简介：摘要衍纸又叫做“卷纸”，利用工具，通过卷、捏、压、剪等手法将纸条做出样式复杂、形状各异的“零件”，然后组合起来进行创作的一门卷纸艺术。结合班级男生多、好动的实际情况，让他们尝试着做一做衍纸，会在无形之中培养他们的耐心和创造力。

简介：从《音韵日月灯》的入声读为去声现象看,“入作去声”并非自然音变,而是对读书音处理方式的指称,意即“入声在读书音中读作去声”。自然音变应称为“入声归去”。清代后期之前,近代汉语共同语语音具有浓厚的读书音色彩;共同语、读书音入声演变与方言所循路径不同。清代后期之前,近代汉语入声字的演变轨迹是,北方各方言有清入主要变平、上、去三种类型,共同语则保留入声调类,部分变读舒声者主要变读为去声。

简介：<正>数字与诗歌似乎风马牛不相及,其实它们的关系根深蒂固,源远流长。虽不能说没有数字就没有诗歌,但不少好的诗歌,却往往同数字挂钩。古人在诗歌里运用数字,可以说曲尽其妙,往往使人叹为观止。本文拟以部分唐诗宋诗为例就数字入诗的形式、特点及其作用作初步探索。一、数字入诗的形式这里讲的数字主要指基数,即从一到十加上百,千、万、(?)、半和一、二的同义语如孤、独、双、两等共十九个。这些数字入诗的形式多种多样,大体上有下面几种:

简介：

简介：敦煌曲子词中有4例、变文中有2例阴入混押的现象。敦煌世俗材料的异文别字中，也存在同一个阴声韵可以与不同韵尾的人声相混，同一人声也对应不同的阴声韵。敦煌曲子词与变文中，人声字同阴声字合押并不多见。但敦煌诗歌中，无一例阴人互押的现象。曲子词和变文中的阴人混押现象，体现了在唐五代时期西北尤其是河西地区的方言中，人声韵尾开始消变了。

简介：摘要礼貌用语是人们日常交际过程中的重要环节，礼貌用语的使用对促进人们思想交流和沟通至关重要，并能起到良好的交流效果。该文以leech、“礼貌原则”及Brown和Levinson的理论为依据，探讨礼貌用语在大学缅甸语课堂教学中的具体应用，试图通过分析师生之间礼貌用语的使用情况，使学生们更加自信、积极、主动的参与到课堂教学中来。

简介：摘要在当前国际社会积极关注全球气候环境变化对社会经济可持续发展影响的背景下，气候变化是环境问题，更是发展问题。全球气候变暖已经威胁到人类社会的可持续发展。开创低碳经济时代，是人类对自己前途命运的把握与抉择。发展低碳经济也将是中国实现和平崛起和可持续发展的必然选择。坚定不移地推进我国产业结构调整，改变原有传统积极增长模式，大力发展我国低碳节能技术，优化我国能源结构，同时制定严格的低碳法律法规，树立全民低碳意识，最终使我国走出一条中国特色的低碳生产、低碳生活之路。

简介：董志翘先生《人唐求法巡礼行记词汇研究》(中国社会科学出版社，2001，下简称《研究》)是一部研究唐代专书词汇的力作．笔者有幸较早拜读此书，现将一些不成熟的想法写在下面，供董志翘先生和读者参考，不当之处，敬请方家不吝赐教。

简介：全元曲入韵字中有841字不见于《中原音韵》，而《中原音韵》有2029字不见于元曲押韵。比较二者相重韵字，我们发现“琼贞他氛”等37字《中原音韵》漏收（指理应两或三部兼收，但《中原音韵》只收入其中一或两部），“底媸蚩徙塞”5字《中原音韵》错收。

简介：文章从音韵结构上分析指出“支微入鱼”产生的基础是／jwij／，因异化而丢失腭化介音／j／是多数官话方言uei韵母的源头，而因异化而丢失腭化韵尾／j／是导致“支微人鱼”产生的音变。止摄合口三等和蟹摄合口三、四等字甚至包括某些方言中的蟹摄合口一等字在不同的阶段都曾具备／jwij／这样的基础，故都产生这一变化。这一变化是与知庄章组字丢失腭化介音交织在一起的，故产生了不同的类型，文章分析了不同类型的变化在晋方言中的表现。

简介：摘要思想品德教学是一种思想上的引导教学，以培养学生的思维为主要教学目标。在本文中，笔者从思想品德课堂的性质入手，针对思想品德上的“低起点”教学方法进行阐述，并且总结出“低起点”教学在实际的品德课堂上的引用。

简介：中古汉语的全浊塞音（包括爆发音和塞擦音）声母一般认为是类似于英语法语那样不送气的常态带声（modalvoice）辅音。还有一种看法,高本汉构拟为＂浊送气＂,黄笑山、麦耘认为到唐宋时代全浊类似于今天吴语那样的＂清音浊流＂或＂气声化音＂。本文在全新的发声态框架中,以亚洲南部各语系和南方汉语各方言的大量田野录音材料为基础,重新讨论这一问题,提出以下观点：一是古全浊实为听感浑浊的弛声（slackvoice）,而不是听感清洌的常态带声;二、同样,次浊也是弛声;三、与此相关的是,古清音是＂清冽嗓音＂（clearvoice）,它包括但不仅仅是＂清声母＂（voicelessOnset）。四是弛声消失（即＂浊音清化＂）后低调变为送气清音,高调不送气。