简介：　　正当我们在为地球的温室效应而苦恼的时候,科学界却有一个全新的观念:抵达地球的阳光在近几十年间变弱了,也就是说,地球渐渐变暗了.……

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简介：菲律宾《世界日报》"广场"版展开"简、繁问题论坛"仅数期，就产生了意想不到的效果，赞同在菲华社会推行简体字的意见已越来越一致，并呈现水到渠成之势·出现如此喜人的势头，其原因之一，参辩者都能抛弃个人偏见，以诚信的态度论述各

简介：<正>实现学校管理的现代化,首先要有现代化的人。因此,提出学校管理者的现代化问题来加以研究是十分必要的。本文试就“现代化的学校管理者应当是怎样的”这个问题,谈点自己的浅见。

简介：语文现代化运动已经走过了100年。这个运动不是哪个个人一相情愿地轰起来的,也不是随随便便就可以一笔勾销的。它是中国人民民主革命、社会主义革命和社会主义建设宏伟事业的一部分,为这个伟大的事业做

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简介：新闻类短评，是对某些社会问题、社会现象发表观点与看法的评论文章，往往短小精悍、凝练集中、一事一议、一理一评、内容单一、篇幅短小。它以其具有较强的针对性和时评性受到读者的青睐。有人把它比喻成社会实践的“巡逻兵”和人们日常生活中的“及时雨”，也正是因为这种新闻体裁在教育引导人们认清社会实践中出现的新问题、新现象，帮助人们明辨是非，提高思想认识，

简介：《语文报》第288期第7版载有汪一同志的《“何为者也?”别解》(以下简称《别解》)一文，文章以为中学语文教学篇目《晏子使楚》(见《晏子春秋·内篇杂下》)中“‘何为者也?’的‘为’在这里应作判断词解，读作‘wèi’，相当于现代汉语中的‘是’。……‘何为者也?’即‘为何者也’的倒置句式，应翻译成‘是什么人呀?…而不能像人民教育出版社的《教学参考书》那样译成“干什么的呀?”。我们认为这是不妥当的，其理由如次：

简介：加拿大首都渥太华数周来持续高温，气温都在30摄氏度以上。有关部门已发出警告：首都地区可能轮流停电。学校早已放暑假，学生和老师都难觅踪影。但已逾知天命之年的渥太华中文学校校长周素品女士仍然坚持天天上班，筹备学校董事会会议，征求学生家长意见，制定新学期教学计划。

简介：为了加快发展现代职业教育,开展现代学徒制是未来发展的趋势和必然,本文通过对赣南职业教育的初步调查,结合现代学徒试点项目典型案例分析,发现赣南的职业教育还处于发展探索阶段,而现代学徒制无疑会对赣南地区的企业发展提供人才动力,对赣州市削减结构性失业,降低企业用工成本,提高企业员工的专业技能水平都有积极意义。

简介：亚裔移民更多欧裔移民更少？据澳洲统计局最新发布的人口普查数据显示，截至2016年12月31日，澳洲人口已达2440万人，其中近三分之一居住在首府城市。数据还反映了澳洲人口老化、亚洲移民取代欧洲移民的趋势。

简介：现代汉语副词“也”的多义性是汉语学界研究的一个热点，然而目前学界对“也”字意义的解释不够系统，对其义项也尚未形成统一的认识。本文基于系统功能语言学语义和句法理论对副词“也”进行了系统的考察，以期明确副词“也”在不同情况下所表达的各种意义及其相应的句法功能。研究结果表明：在语义层面，副词“也”主要表达逻辑意义和人际意义。逻辑意义主要涵盖追加、条件、让步、转折和假设／因果逻辑语义关系；人际意义主要指委婉和强调的情态意义。在句法层面，“也”对应逻辑意义说明连接词或粘合词成分，对应人际意义说明推断状语或柞断语成分。

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简介：也谈词义感情色彩的偏移──答王化鹏先生任奉王化鹏先生在《汉语学习》（１９９４年５期）上发表了《词义的感情色彩刍议》一文，对黄伯荣廖序东先生主编的《现代汉语》（增订本）中谈及语境可以使某些词的感情色彩偏移的说法提出颇为严厉的批评，笔者有幸参与该部分的讨...

简介：虽然诸多词典收录介词“随着”，但是目前未见学者专门论述介词“随着”的句法语义问题。现代汉语“随着”的介词性用法呈增多态势，但“随着”从句的语法意义、结构限制都颇为复杂．留学生较难习得。“随着”从句具有背景化作用，语法化程度较高。“随着”与“越来越”经常共现，可确定为二语教学的优先项目。文章最后基于“深入浅出”原则给出了具体教学建议。

简介：“已经”和“了。了。”都具有“实现体”标记功能。尽管“已经”与“了。了：”共现，会出现体标记功能羡余，但它们并非句中的羡余成分。“已经”与“了，”共现，“已经”凸显其强调的语气功能，从而使句子具有了一种“现时相关性”；“已经”的隐现往往会影响句子的基本语义和可接受度。尽管“已经”的功能蕴涵了“了。”的体标记功能，但“已经”独用会有一定的条件限制。“已经”与“了：”共现，两者的基本功能互为羡余，但“已经”独用也明显会受到节律和语体的限制。

简介：我经常收到各地寄来的诗集。恕我直说，虽大多是国家出版社的正式出版物，但金光闪闪者有之，不可卒读者亦有之。筏子的诗集《典雅的光芒》属前者。诗观的相契，不用说是获得共鸣的前提；但扎实的诗美发现，无疑又是一本诗集能征服读者的关键。无论是心灵的独自，或是对世态的揭示、揶揄与描画，筏子的诗都有其独到之处。

简介：介词叠加的方式与类别主要有六种：并列式与归并式、附加式与嵌套式、融合式与累积式。这些类别之间，在一定程度上是互相交叉、依次发展的。介词叠加可以满足强调语用、协调结构和区别语义的多样化需求，而叠加的后果，主要体现在两个方面：并列叠加的词汇化趋势、结构错配的附缀化性质。

简介：<正>称谓强烈地反映出人的社会属性,人际关系的价值观念,与整个社会文化、政治背景、传统习惯密切相关,确实值得研究。社会的变动引起社会和语言之间的矛盾,这种矛盾主要表现为名与实之间的不协调,反映在现在的称谓上便是有实无名和名实不符的变异现象比较突出。因而出现缺环与泛化的混乱。今天,几乎每个人都有在某种场合下找不到合适的称谓陷入尴尬局面的经验。这里既有社会原因,也有语言符号具有任意性、模糊性和多义性的原因。语言学工作者对称谓的不断涌现不能充当“交通警察”,指手划脚,强求一致。由于交际上的需要,最终总会有合适的称谓出现的。语言有一种自我调节的功能,当称谓发生局部混乱,暂时失去平衡时,它能主动调节,从局部的无序走向有序。

简介：传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会，主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位，个人随家庭在固定的土地上从事生产，生于斯，长于斯，老于斯，终于斯。日常生活中接触的人，除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下，传统中国便以儒家伦理为基础，发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下，个人和家庭讲亲情，和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲，七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”，所谓“己所不欲，勿施于人”。而在有关人情的规范中，“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。在中国文化中，虽然对人情回报的要求，往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰，但知恩必报的规范，施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态，但中国人的亲情、人情观不但不会消失，而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说：天老情难老。