简介：唐代以后文人,考不上功名,心情抑郁时,往往写下“落第诗”,以抒发不满情怀。“落第诗”又称“不第诗”、“下第诗”,如:唐公乘亿云:“十上十年皆落第,一家一半已成尘”——十次应试,十年都落选了,在这段时间里,家里的人已死掉了一半。

简介：

简介：有机会登上高山之颠如峨嵋山金顶成泰山日观峰，在黎明之前便守候在那里，面向东方，静观日出，当是人生一乐。清代桐城派散文家姚鼐的名文《登泰山记》观日出一段文字，描绘如画，气势非凡，今日读之，依然令人神往。与姚鼐的描写相映成趣的是，在姚氏作此文一百八十年之后，泰山附近首县陵阳河大汉口文化遗址出土的陶器上出现了象征日出的图形文字：有如一轮红日在彩云缭绕下冉冉升起，高出山颠。在另一件陶器上这个字省去山形：但姚鼐所描绘的“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之”的景象依然十分明显。这便是五千多年前中华民族的祖先创造的最古的“旦”字。倘若在平原地区或大海之上观日出，其感受与在高山之颠当有不同：自平原观之，红日

简介：一、什么是词类活用古代汉语和现代汉语中都存在词类活用这种语言现象。1898年马建忠就曾在《马氏文通》中提出“字类假借”的说法，即先确定某类字经常充任某种句子成分，碰到他类字来充任这个成分时，便说是假借他类字为该类字。这说明马建忠已经意识到有“词类活用”的现象，但他并没有真正提出“词类活用”这种说法。真正提出“词类活用”这种说法的是《国文法草创》（1922）的作者陈承泽，他在《国文法草创》的“活用之实例”中，首先阐明什么是活用，认为词的兼类不是词的活用，又对活用与变义加以区分。然后叙述活用的种种情况，

简介：不久前，有位著名的文化学者在一次全国青年歌手大奖赛中作为评委在讲评文化知识问答时，竟把成语“杯水车薪”中的“车”读作“jǘ”，观众立刻哗然，这位专家事后还理直气壮地辩解说，“车”字古音读“jǘ”嘛。不错，在《现代汉语词典》中，“车”有两个读音，一为“chē”，另一个读音读“jǘ”，但只有在象棋中的“车”作为棋子读作“jǘ”，在一般成语和古诗词中，“车”应读作“chē”。这是一般文学常识。

简介：对联是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠,它篇幅虽小,但其中能蕴含的丰富的语言内涵、修辞魅力令人称奇,因此被誉为“诗中之诗”。巧对妙联的过程中,可以发现一个值得注意的现象,这就是,不少妙联的创意妙就妙在在汉字上巧

简介：老庄作品中的一些词语，在今天已成为常用的成语。然而它们的古今含义已大相径庭，不能以这些成语的现代意义去理解老庄作品中这些词语的含义。

简介：文章在详细调查研究的基础上，从当代新老派方音的变化和古今语音的演变两个方面较为详细地展示了石家庄市区方言古今音变的一些特点。

简介：记叙文最大的特点是通过具体的人物、事件和景物描写来传达文章的主旨以及作者的情感,让读者能够感同身受。情感在记叙文中的贯穿一定是自始至终,一环扣一环的,每一句话、每一个人物、每一个景物和每一件事情都一定是跟文章的主题息息相关的。笔者拟从景物描写、人物刻画、言辞质朴等方面探究如何贯穿情感,才能让记叙文更加引人入胜。

简介：对于阅读教学而言,审美体验既需要生命个体智慧的参与,更需要情感的交融。因此,只有引领学生品味辨析文本语言,才能将学生置放在愉悦而富有个性的阅读实践中,引领学生感受母语文字的灿烂,为学生言语生命的不断提升奠定基础。本文铸造心境,在浸润中进行品读审美;据此联想,在体验中进行品读审美;多维解读,在辨析中进行品读审美;由此及彼,在移情中进行品读审美;补白拓展,在创新中进行品读审美,从而提升阅读教学的整体性效益。

简介：本文通过对鲁迅三兄弟和9位绍兴古今科学家的研究，提炼出这些学者的18种学术研究方法，然后进一步归纳出绍兴人的共同思维方法和研究解决问题的一般过程。再将其运用到教学实践中，由此形成了18种探究模式、3种探究策略和一种探究整体过程。这为实现“德育一体化”的文化教学过程，为实现“立德树人”根本任务找到了有效的途径。