简介：数年前,国内日语翻译界曾就“物”一词的汉译展开过讨论.初涉日本文学的笔者从中受益匪浅。然而遗憾的是那场讨论尚有未尽言之处,而且收场也失之草率。这一方面说明“物”一词确有难度,缺少一定的文学素养和翻译实践染指不易,言之成理更难;另一方面表明,象“物”这样专业性较强的核心性文化概念,既不能通过一两次讨论就穷其内蕴,又不具有十分迫切的现实性,不必尽快统一看法、定于一

简介：志贺直哉是日本著名的作家，他的作品简洁精炼，深受日本人的喜爱。本文分别选取了志贺青年、中年、老年时期三个阶段的作品。通过分析作品中对小动植物的描写。结合志贺的生活经历。窥探作家的心境变化以及深受日本读者喜欢的原因。

简介：本文以＂物哀＂审美的近世色彩及其形成根源为研究对象,试从审美和信仰等文化视角,阐明近世物哀同＂义理＂与＂人情＂的博弈相伴而生的特征。近世前期和中期,义理较之于人情占据显著优势,受义理桎梏而主动赴死或无奈殉情的例子俯拾皆是,渗透着无常色彩的物哀之情油然而生。近世后期,义理与人情的冲突不再激烈到难以调和,物哀心绪变得缠绵而幽艳。可以说,源自生命本真需求的人情,在与封建义理的抗衡中逐渐取得了优势地位。

简介：西鹤＂好色物＂的外在构造,包括叙事上的纷然杂陈的＂物纷＂方法、＂饶舌体＂的文体、狭窄的题材与扁平的人物等,看上去都极其简单和单纯,但是简单得不简单,要真正说清、说透,却殊为不易,这就是极富日本特色的＂伪浅化＂现象。对于其＂好色＂主题,我们也可以较为轻易地做出道德伦理、社会学历史学的批评与判断。但是,仅仅从一般文学、从普遍文学去理解西鹤的＂好色物＂还是很不够的,只有走进町人社会文化的内部,走进日本的佛教文化、审美文化,从西鹤的＂浮世＂观、从日本文学＂好色＂的文化与审美传统、从＂好色物＂与＂色道＂的关系入手,对西鹤的＂好色物＂才能说透、才能洞穿。在＂好色物＂中,＂浮世＂的快乐莫过于＂好色＂,但＂好色＂须有＂道＂,＂色道＂就是将＂好色＂加以特殊限定,就是要好色者领悟到＂好色＂的可能与不能,入乎其内出乎其外,成为有＂色道＂修炼的＂帅人＂,最终洞察人生、超脱浮世,使＂好色＂有助于悟道和得道。这就是西鹤＂好色物＂的真义。

简介：彻底贯彻精神,按照的要求,进一步搞好毕业论文设计的改革工作.从主管部门、指导教师到学生都必须高度重视,谨慎对待,决不能敷衍了事,要自觉地、认真地把它做好.学校主管部门应对毕业论文的撰写做出具体规定并严格执行.克服以往的不良倾向,要突出学术性、科学性和创新性,努力达到"总结所学知识,锻炼综合能力,促进人才成长"的论文写作目的.

简介：多年来,外语专业本科毕业论文工作存在实现形式单一、要求脱离实际、学生被动参与、教师态度消极、论文质量低下、抄袭现象严重等问题。本文以英语专业本科毕业论文为例,重点比较了英语专业大纲对毕业论文的要求和教育部关于毕业设计（论文）的官方文件,指出了英语专业规定毕业论文单一形式存在的缺陷,结合英语专业毕业论文工作研究的文献指出了规定英语专业单一毕业论文形式存在的七大问题,总结了英语专业本科毕业设计（论文）多样化探索的结果,提出了以实践能力、研究能力和创新能力培养为导向的英语专业本科毕业设计（论文）多样化设想,指出了毕业设计（论文）多样化潜在的优势。希望本文能为外语专业的本科毕业设计（论文）改革提供有益的参考。

简介：银阁寺,位于日本京都东山地区,是日本室町幕府足利第八代将军"足利羲政"()于1482年开始修建的东山山庄。原名"慈照寺"(),寺内现存主要建筑有:"银閣"(),東求堂()。另外还有由白沙堆彻而成的"银砂灘"()和富士山形的"向月台"()共同组成的枯山水式庭院和池泉回游式庭院。

简介：基础日语阶段的教学理念正逐步从语言知识等基本技能的掌握向重视跨文化交际活动等实际应用的方向转换。多媒体作为实现教学资源、过程以及效果优化的一种新型教育手段,对于培养学习者的语言实际应用能力以及跨文化交际能力起着重要作用。本文在对国内外日语教学理念的变化以及国内基础日语教学阶段中跨文化交际教育不足的原因进行考察和分析的基础上,以《初级日语》（第一册）（北京大学出版社）的教学实践为例,重点通过教材配套课件的设计理念、课件内容等相关问题的介绍,探讨多媒体环境下以跨文化交际为引领的基础日语课程设计。