简介:
简介:<正>总以为满地的荷花不再绽放,总以为漂泊的白云找不到家,那澄澈的婴孩的瞳孔里,装不下太多太多的世界。那散发着乳香和麦香的童谣已随风逝去,惟有清浅的童年清浅地映在湖面上,清浅地照出我初放时安详的模样。孩提王国的童话光环不知何时被掷落在地,安徒生的天
简介: 艾森·豪威尔是美国第34任总统,他年轻时经常和家人一起玩纸牌游戏. 一天晚饭后,他像往常一样和家人打牌.这一次,他的运气特别不好,每次抓到的都是很差的牌.开始时他只是有些抱怨,后来,他实在是忍无可忍,便发起了少爷脾气. ……
简介:这里还遗留着旧时的风花雪月,这里是赫赫王朝的盛美华章,它闲看风雪、遥闻梅香,美得如此安静。若艳梅静绽深院,若冬雪覆盖红墙。
简介:王阳明是中国明代最有名的儒家,他的思想被看重是因为有其实践性与开放性。阳明去世之后,阳明学被传播到东亚各国,在日本得到长足的发展。在越南,由于很多客观与主观原因,王阳明的思想没有得到足够的重视。20世纪初越南学者才关注与研究他的思想,如陈仲金、潘佩珠等。本文指出了20世纪初的越南学者对阳明思想研究的内容与特点。
简介:<正>想到要写这篇文章时,我的心在颤抖。写这篇文章时,我的手在颤抖。我为这颤抖的文字中的故事而感动。——作者题记震惊!一个叫"井喷"的恶魔突然降临,开县高桥那个名不见
简介:<正>温州师范学院美术系魏敬先教授兼着人像绣研究所所长。因为他花了30多年心血研创了"发绣"艺术,如今他本人不单成为享受国务院津贴的工艺美术大师,而且成了外交部礼宾司、教育部外事司重点保护的国家级专家;他主持的发绣艺术展览,去过荷兰、日本、美国和泰国等东南亚国家;他那栩栩如生
简介:菩提心与良知都具有扩展性的特点,一个普度众生,一个万物一体;发菩提心与致良知是佛家大乘与儒家成圣的关键;菩提心与良知均有可操作性的生成途径,且人人具有成功的可能;在具体修行上,宗喀巴与王阳明均反对一蹴而就。在以上诸多相似性的基础上,我们可以得出以下结论:藏传佛教(宗喀巴)与儒家(王阳明)虽然体系不同,但他们的出发点与归旨却有相同的指向,即寻找永恒的价值存在。
简介:在20世纪50年代初的年、连、宣绘画作品中,有相当一部分表现了“幸福婚姻”题材。从题目上看,石鲁创作于1952年的新年画《幸福婚姻》直接指向这批婚姻题材作品的核心内涵。“幸福婚姻”在当时语境下应该是什么模样?石鲁的作品描绘了一个农家小院院外的场景:院墙上和画面右下角是连绵不绝的南瓜和葫芦,寓意多子多福;一个吸烟斗的老汉牵着牛走在最前方,一对年轻夫妇紧随其后,周围簇拥着一群孩子。远处是三五成群的乡亲。院门上的春联点明主题:“生产互助大丰收,婚姻自主全家福。”
简介:2007年以来,我陆陆续续地读了些国外小说,如本哈德·施林克的《朗读者》、卡德勒·胡赛尼的《追风筝的人》、西格弗里德·伦茨的《德语课》等等。严格地说,这些作家都不算是世界一流的大师,但他们的作品却让我久久难以忘怀。尤其是他们在书写底层生存的苦难时,叙事话语中始终洋溢着某种宽广而温暖的人性。这种人性,超越了日常伦理的规约,甚至屏蔽了简单的道德判断,仿佛岩隙中的甘泉,从生命里自然而然地缓缓涌出,悄无声息地浸润着读者的心扉。
简介:<正>1978年9岁的王巍被确诊为患有儿童孤独症。26年之后的2004年2月15日,王巍在北京车公庄西大街家里用一个方形的印章给一厚摞牛皮纸信封上盖着"印刷品"字样。他已经35岁,不再是个孩子了。1943年美国儿童精神病医生LeoKan-ner报告了他观察到一个5岁的男孩唐纳德的奇特的症状:他旁若无人地生活在自己独有的世界里,他记忆力惊人,两岁半时就能流利背诵《圣经》23节以及历届美国正副总统的名字,但却分不清你我不能与人正常对
简介:<正>"物华天宝,人杰地灵"是初唐诗人王勃《滕王阁序》中的千古名句,这八个字虽然记述的是一千三百多年前的江西赣江两岸的胜景人文。但今天用它来形容兖矿国泰化工有限公司的风貌辉煌再恰当不过。在山东省滕州市东南我国古代伟大的思想家、科学家、军事家墨子故里,落凤山与京福高速公路之间、南临枣木高速公路的木石镇,远远望去,塔群林立、鳞次栉比,阳光下格外耀眼,一座新兴的、现代化的煤化工企业——兖矿国泰化工有限公司像一颗璀璨的明珠镶嵌在这片热土上。
简介:摘要
简介:本文重点梳理少数民族古代文论学科构建的过程,介绍学界对其所阐发的一般特质,揭示其所存在的主要困境,并与近二十年来的中国文论“失语症”讨论以及其他相关学科思考结合起来加以对照,尝试实践多角度、多边性的中国文学、中国文论的言说。
简介:或许每个时代的文学评论者都会遭遇这种尴尬:在狂欢落幕后的场地上,我们站在收拾座椅的环卫工、给道具装车的表演者和花花绿绿的糖纸瓜子壳之间,翘首苦待下一批明星的出现。我们不确定他们的模样,却猜得出他们的气味,因此当空气中终于弥漫起那种充满骚动的气息,我们不禁叫出声来:他们来了!然而,一个,两个,三个……当我们就要确信新的演出即将开始的时候。
简介:小说创作中时常运用叙述(讲述)和描写(展示)的叙事策略,涉及到时间叙事策略和空间叙事策略的不同特征。许多理论家从时空的角度探讨叙述和描写的不同,这是叙述学研究的重点。热奈特指出,“讲述依附于被视为纯行为过程的行为或事件,因此它强调的是叙事的时间性;相反,由于描写停留在同时存在的人或物上,而且将行动过程本身也当作场景来观察,所以它似乎打断了时间的进程,有助于叙事在空间的展现。”叙述强调叙事的时间性,
黄信初作品
最是那初放的安详
牌是上帝发的
闲花发故宫,素雪裹红墙
20世纪初的越南学者对王阳明思想的研究
兵发“死亡谷”——四川开县特大井喷事故抢险救灾纪实
五尺丝绷绣乾坤——“发绣”大师魏敬先教授的故事
浅析宗喀巴发菩提心与王阳明致良知的相似性
重塑婚姻与国家认同——以50年代初的“幸福婚姻”题材绘画为例
回到语境──关于文论“失语症”
底层写作与苦难焦虑症
中国“孤独症”儿童寻访(两则)
更发新枝俏争春——山东兖矿国泰化工有限公司又好又快科学发展探秘
成人文学家成功创作儿童文学的关键——阅读张炜《寻找鱼王》有感而发
少数民族文论的困境与中国文论“失语症”连带
都市脸盲症与审捌人——有关当下城市书写中的雷同倾向
当代小说的“细节肥大症”反思——以莫言的小说创作为例