简介：叙述者作为叙述信息的发送者,在原则上无所不知、无所不见,但却存在这样一条悖论性的规律：叙述者越自限,叙述越精彩。叙述者的权威自限是现代小说的普遍特征,叙述者自限的方式花样繁多,收到的效果也各不相同。叙述者由全知转向自限的趋势,是伴随着现代意识的觉醒而发生的。中国禅宗早就发现,在传达真理方面＂不说＂是比＂说＂更有效的方式,禅宗公案中很少宣讲禅理,往往以棒打雷喝、沉默机锋传达佛理、启悟学人。

简介：几天前我接到一位朋友的电活。我们之间已经多年没有联系了,他在电话里告诉我,他刚从美国回来,我连忙回答,你那些散见在报刊上的种种关于美国的文章我都拜读了。他插进话来说真想不到,难得难得,话语之中不无自得之感。我赶紧申明,

简介：　　哈尔滨文萃私立学校高薪招聘两名政治课教师.经过条件审核、试讲、专家评议,我成为7名参加复试者中的一员.……

简介：从20世纪90年代末一直到现在，有一个有趣的现象值得注意，在整个电影的发展脉络中，有两个看似断裂的阶段。如果把2002、2003年作为一个节点的话——因为这两年确实发生了很多标志性的事情——从90年代末期到2002年，出现了很多有关大国想象的电视剧，我记得当时有一个电视剧叫《江山风雨情》，

简介：<正>程德培在《受指与能指的双重角色》(《文艺研究》86年5期)一文中指出:我们如果撇开作家与作家的比较,而单独地比

简介：媒介这个有别于传播学的概念,是符号学和符号叙述学的基础。媒介是符号携带意义的感知部分。意义媒介化是符号成为符号的前提,也是文本成为文本的先决条件。媒介特点决定叙述体裁,叙述类型就是媒介类型。媒介隔开经验世界,使纪实与虚构有了可能。媒介范围划定叙述学边界,为有效处理文本世界与经验世界的关系提供学理依据。可以说,媒介隐藏着符号学和叙述学的全部秘密。

简介：

简介：唐太宗李世民于贞观十九年御驾亲征高丽,攻克辽东城,其间所作诗篇,记录了此次征战的情况。通过对其这一时期所作的《辽城望月》的译疏,可见李世民军旅诗作的雄健风格,并反映出李世民的军事策略,并进一步考证此次征战的史实。

简介：从作为人类体验的时间的三维——线性时间、循环时间、心理时间出发，则不难发现，在这三维中，热奈特的叙述频率理论只涉及到（而且是无意识地涉及到）其中的两个维度——线性时问和心理时间，这使他的叙述频率理论呈现为一个“单一／反复”的二元对立结构。循环时间观的缺位，直接导致了热奈特叙述频率理论对“重复”的忽视和误解。以三维时间为指导，则可建立单一（1R／1H）、重复（nR／nH、nR／1H）、集叙（1R／nil）三足鼎立的叙述频率理论框架。

简介：1990年代至今,是中国改革开放进程中的重要时期。大语境的变化,民族生活的变化,都决定着文学选择和发展态势的必然变化。一方面是社会阶层分化明晰,贫富差距拉大,绝大多数底层面临生存艰难的考验,极为丰富的物质侵蚀并软化了国民的精神领域;

简介：对于久已沉寂的文坛而言，近几年来关于“底层写作”的争论，可谓是一件不大不小的事件，其持续至今仍没有终结的迹象。显然，“底层写作”作为一种命名，无疑是近些年来才有的事情，但作为一种写作倾向及其叙述表现手法，却是早已渊源有自了。因为，其自有阶级以来“底层”就已存在，因而关于“底层”的写作也一直不绝如缕。但问题是，为什么唯独在新世纪以来才有“底层写作”这一称谓或命名呢？

简介：《读者》中大量的文章契合了同一个叙述公式:不幸-欲望+精神=幸福。可用一句话概括这个公式:幸福本来人人都有的,只要割断欲望之绳及培养精神的自足性。《读者》因为避免根本矛盾,将复杂问题简单化,选文缺少丰富性和复杂性,因而属于快速精神消费品的休闲类杂志。

简介：叙述必然是分层的。虚构叙述还可以是回旋跨层的：两个故事中的人物分别是对方的叙述者。纪实型叙述的＂元故事＂不是真正的跨层叙述,但是具有指明纪实体裁的作用。第一人称虚构叙述是回旋跨层叙述,叙述者和人物互相叙述对方,叙述层和被叙述层看似在两面,其实在一面。因此虚构叙述是一个自足的莫比乌斯带体系,在曲面上的叙述可以自我解释。用莫比乌斯带解释文学语言、自我、虚构与真实的关系,都可以得出有趣的结论。

简介：一、民族史·家族史·个人史乍一看来，历史题材小说作为一种艺术创作，应该是一种充满个性的创造活动。但是，诚然如作家王蒙在新时期文学十年学术讨论会上发言所说的：“我们作品创作的模式，有旧小说才子佳人的模式，更多的是苏联文学的模式，现在又出现了西方文学的模式，还出现了加西亚·马尔克斯的模式。所有这些创作模式对于我们的创作和理论研究是很有意义的，

简介：“少则多”是很多设计师推崇的设计法则。看似设计元素少，但出来的成品好，这就是“少则多”的魅力。本文通过对多个世界品牌案例的解读，进一步了解在设计中应该如何去掉多余的元素，留下核心精华，以更少的元素打造更优秀的设计效果。

简介：著名华裔作家谭恩美在小说中呈现了诸多沉默的人物形象。男性形象一反常规处于失语状态,根据米歇尔·福柯的权力话语理论和叙事学的叙述声音理论,作家谭恩美采用这一叙事策略,成功解构了以男性为中心的书写传统。然而故事中的女性也依然沉默,不能大声呐喊,母女间也缺乏彼此的交流,沉默背后的原因则依旧是中国长达几千年之久男权文化的影响。谭恩美于沉默中寄托自己的期望,希冀华裔女性可以打破沉默,建构自己的话语权。

简介：摘要《了不起的盖茨比》是20世纪美国文学中一部极具思想深度与文学价值的经典作品。作者采用传统的现实主义手法，又融合了一些现代叙述技巧，加强了人物性格的刻画和故事情节的叙述，使之具有永恒的艺术魅力。论文“论《大人物盖茨比》的叙述技巧与艺术效果”探讨了小说所运用的叙述技巧，笔者仅就其中前两点补充一下看法。

简介：面对近代以来大量存在并对本土文学的发生发展具有重大影响的翻译文学实践及其文本，其归属如何、与本土文学有着怎样的关系、是否及如何进入中国文学史的叙述，不仅受到比较文学研究和翻译文化研究的共同关注，也El益成为中国文学史研究的一个热点问题。本文旨在从文学的“权属观念”、“中介性”和“不确定因素”的角度，从文学观念层面及逻辑上探讨解决这一问题的前提，以便为翻译文学的文学史叙述扫除障碍。

简介：莫言用43天的时间完成了近50万字的长篇小说《生死疲劳》，这样的写作速度让许多人惊诧不已。多年来，人们已经习惯对那些“历经寒暑，几经增删”的小说致以不加吝惜的敬意，而对那些倚马千言的速成之作，表现出一种轻率的鄙夷。这背后似乎隐藏着这样一种判断，那就是写作的速度和质量成反比。也许这样的结论源自人们对消费文化速食特点的厌恶，但无论如何，我们没有理由怀疑作家会有灵感奔涌、下笔千言的时刻。速度的来临也许只是作家蓄积已久的创作和某种恰如其分的叙述策略突然遇合产生的结果。莫言写作《生死疲劳》便属于这种情况。

简介：中国的男性作家专注于国族叙述始于"五四",由来已久,气候已成.他们的小说无论是醉心于民族精粹的再现还是批判民族传统的伪劣,往往体现了对中国文化根源一往情深的探询.当代中国男性作家小说里的国族身份和传统之间的联系常常是通过对男性阳刚之气来呈现的,刘恒的②和陈忠实的③可以说是最为典型的例子.中国女性作家似乎不太关心国族身份,至少她们的作品往往不被看作是国族叙述.