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  • 简介:20世纪上半期的外国文学翻译,有两个重要的特点:一是重视西欧文明国家文学的泽介,二是关心与中国同样处于民族危机的弱小民族文学的译介。而对韩国文学作品的译介,则受3种意识形态的影响很深:弱小民族意识形态、抗日民族主义、无产阶级文学思潮。这3种意识形态,从作家/作品的选择和翻译策略上直接影响了韩国现代文学在中国的翻译和介绍,并对中国知识界产生了一定的影响。

  • 标签: 弱小国 意识形态 抗日民族主义 无产阶级文学 转译
  • 简介:草是皇家哥本哈根陶瓷厂最早和最具代表性的系列产品,草传达出独特的北欧哲学、设计和美学精髓。草有着执著的手工艺精神;草折射着人文精神;草所追寻的艺术精神;草所提倡的创新精神,都是草精神的凝练。透过草本身,看到的是浓厚的北欧文化和审美追求。

  • 标签: 唐草 精神 设计 北欧
  • 简介:江南的春,似乎与别处总有一些不同。同样是姹紫嫣红开遍,却自有一种不可言说的风流韵致。如梦飞花,丝雨心情,虽然花事短暂,但终究比人长情。年年如约而至,看尽细水长流,信守地老天荒。许多年前,有个叫杜牧的诗人写下:“南朝四百八十寺:多少楼台烟雨中。”

  • 标签: 情诗 不可言说 诗人 杜牧
  • 简介:《聂隐娘》是传奇中最有名的名篇之一,作品中“行侠仗义”的情怀是中国文化的优良传统。本文通过对《聂隐娘》创作的历史背景、人物性格、女性意识的分析,以此总结唐代女侠客的精神面貌。这对于全面把握传奇的创作倾向,深刻揭示了传奇的社会价值有十分重要意义。一、侠客之由来在中国古代的文学作品中,“侠”的形象可谓历史悠久,《史记》中就曾有游侠列传专写侠客,但长久以来,侠的性别一直局限于男性,

  • 标签: 唐传奇 侠客 唐代 《聂隐娘》 中国文化 创作倾向
  • 简介:1986年北岛写过一组诗,叫作《白日梦》。其中一段是这样的:我死的那年十岁那抛向空中的球再也没落到地上你是唯一的目击者十岁,我知道然后我登上那辆运载野牛的火车被列入过期的提货单里供人们阅读,

  • 标签: 80年代 沙漠 黑色 重读 白日梦
  • 简介:《中国英诗汉译史论——1937年以前部分》(2011年9月第一版)是“通天塔丛书”中第一本付梓的著作。此套丛书由香港浸会大学张佩瑶教授和湖南师范大学张旭教授共同主编策划,湖南人民出版社出版发行。

  • 标签: 1937年 英诗汉译 史论 中国 方法论 翻译史
  • 简介:本书是百年中国比较文学基本书目的汇集,收录了(1904-2005)中国(包括台湾、香港和澳门地区)学者海外华人学者编撰的有关比较文学的图书1200余种,集梳理、考订和介绍为一体。本书体例分正文附录两部分。正文主要是所收图书的出版信息和内容提要。出版信息包括出版社、出版年月、版次等,提要是对该书籍做简明扼要的介绍,包括主要内容、篇章结构、学术风格学术简评。

  • 标签: 中国比较文学 书目 海外华人学者 编著 出版信息 内容提要
  • 简介:<正>今年盛夏,七月流火,笔者曾3次到江苏省优秀工会干部荣泉先生所在的无锡市市政设施管理处去采访,想不到,3次都扑了个空。“找主席难”。这是见到他之前的第一个印象。其实说难也不难,7月20日,我终于“逮住”了他,是在锡沙路建设工地上。头顶骄阳似火,脚下路面滚烫,身边黑色沥青拌和料散发出近200℃的高温,这种环境站在那里都难以忍受,而眼前的主席却穿行在施工人员中,不停地分发着草帽、清凉油、仁丹等防暑用品,不停地把清凉毛巾、大麦茶、肉包子送到工人手上。趁他不注意我按下了相机快门,留下了他与工人汗流在一起的镜头。我的这一动作还是被他发现了,当我俩的手握到一起时,我看到了那被太阳晒得黝黑的面孔和红彤彤的胳膊。工地上,他完全失去了那南方人的温和含蓄之态,给人感觉却是一个道道地地的北方汉子的豪爽性格,一个能吃大苦、耐大劳的工会干部形象。

  • 标签: 唐荣 七月流火 市政设施管理 北方汉子 拌和料 农民工队伍
  • 简介:何其芳早年就讲过,叙事诗需要“歌唱”一个“故事”。长篇叙事诗尤其需要如此。“歌唱”与“故事”标示了长篇叙事诗抒情性与叙事性兼备的双重属性。以往,我们只关注诗歌的抒情性而忽视诗歌的叙事性。

  • 标签: 现实主义诗歌 长篇叙事诗 抒情性 惊蛰 长诗 左翼
  • 简介:关于画派,故宫博物院的余辉先生将画派定义分为广、狭二类,狭义为“在某个画家群体中,有着共同的师长和领袖,其绘画风格代代相传,当时就自称或被时人称作‘某某画派’,此类画派多以地名冠之,如明代的‘浙派’、‘松江派’,清代的‘海派’,近代的‘岭南派’等等。一般说来……狭义的概念较多地应用在明代以来的画派中”。(《试论清初“龚派”的存在》)狭义“画派”因地命名,阐明了画派自身的地缘性征;又且当时已有,非如广义“画派”后人追加,更证实了主要基于地域因素而形成画派的客观性、合理性。

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  • 简介:“非虚构”写作涉及的面很广。与其说这是一个来自于批评家的命名,不如说更多地是不断发生的、体量巨大的表述需求的自我命名。它以否定性的方式展开,以否定“虚构”作为文学创作本质属性的方式赋予这些表达行为正当性。这个否定性的命名很难说是一个有效的批评范畴,它无法在形式、技巧等层面形成有区别性的界定,但另一方面,它蕴含着从原有的文学格局中挣脱开来的诉求。可以说,在“非虚构”这个命名出现之前,这些旺盛的表达诉求已同现有的文学体制形成了紧张关系。从这个角度看,《人民文学》设立“非虚构”专栏不是新创,而是因应局势,尝试对其进行收编。《人民文学》曾这样解读“非虚构”:

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  • 简介:那日送一位官员同时也是朋友荣升归来,酒力上涌之际,忽地就想出这个题目.信笔写来,倒也顺畅.只是写罢头脑清醒了,又有些担心,怕是写得不准不妥.遂给身边的文友看,他们说挺有意思,就这么着别改.我也就听了.

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  • 简介:摘要当代学生正处信息时代,几乎每个学校都或多或少存在一些不思学业的学生、骄横任性的学生、痴迷网吧的学生、与社会闲杂人员结交的学生、小偷小摸的学生、敲诈勒索的学生、性格怪异的学生等等。是什么原因导致了这些问题学生呢?本文从三方面给予了重点阐述1、家庭教育引导不当导致学生骄横任性、消费超前,致使产生小偷小摸、敲诈勒索等不良行为。2、社会上存在的“黄、黑、赌、毒”之风也或多或少影响着青少年健康人格的形成,导致一些学生痴迷网吧、不思学业,过早流入社会,有的甚至触犯了法律,走上了犯罪的道路。3、学校教育处理不当也极易造成问题学生.

  • 标签: 问题学生 成因 对策
  • 简介:陈大为的南洋书写体现出一种追认的政治,有其卓有成效之处,如以“时空体”、异族介入填充瘦瘦的历史南洋,或者从自我、家族谱系、原乡场域等策略加以再现、强化甚至神化南洋都相当成功,但同时其也有追认的局限,比如台湾视角下的异域化色彩,过于强调技巧而导致主题和思考的相对肤浅,这都让作者依旧存有努力提升的空间。

  • 标签: 陈大为 南洋写作 追认 吊诡
  • 简介:阳明学里所说的"事上磨炼"是指在生活中通过阳明学的探究志向于圣人之路,这和提高生活本质的概念一样,今天也可以称为生活文化。我们吸收并进一步将其发展作为生活文化的阳明学的理由非常充分。但是现代社会的人们认为无论是性理学、阳明学还是儒学都只是过去历史中沉淀的学问而已。所以作为生活文化的阳明学的落地扎根还需要更深的研究。

  • 标签: 郑齐斗 始兴 生活文化
  • 简介:<正>《中共中央关于经济体制改革的决定》中指出,社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济。商品经济的充分发展,是社会经济发展的不可逾越的阶段,是实现我国经济现代化的必要条件。文学艺术作为一种社会生产,它的属性虽然与一定社会生产力发展状况没有直接联系,但却受到一定社会关系所决定的经济制度的制约。社会主义经济既然是在公有制基础上的有计划的商品经济,在这种经济制度下生产出来的大多

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  • 简介:春秋战国时期出现了百家争鸣的局面。其中最有影响力的为儒、墨、道三家。在音乐思想上,儒、墨、道三家的音乐思想主要是围绕“礼乐”而展开,由于道家学派对乐的论述十分有限,最有代表性的是以儒家为代表的“倡乐”和以墨家为代表的“非乐”两派。

  • 标签: 音乐思想 儒家 墨家
  • 简介:一节律并非只是音乐舞蹈的艺术语言,可以说,它是各类艺术共存的审美形态。只是音乐的节律,它的音响运动的轻重缓急,节拍强弱或长短音的交替变化,在其它的姊妹艺术中表达为别样的意味而已。从绘画色彩的冷暖、明暗,线条的刚柔、疏密、长短的重复而又曲折的变化中,...

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