简介：赵老爷在管家冯五的房子里看到了步摇,镶着玉珠的步摇很雅致,而且在冯五的枕前,那是三姨太的头饰,一步一摇间尽显女主人的富贵之气。赵老爷开着染铺坊,不过他自己不怎么打理,大事小事全由他的管家冯五去过问。赵老爷也忙,他在赌桌上忙,忙得焦头烂额,忙得一塌糊涂,忙得本来瘦小的他,就更加瘦小了,至于染铺坊,好像是冯五的事。

简介：少时曾在某本杂志上读过一篇关于旗袍的文章，仔细，周到，像是介绍自家待嫁的女儿般小心翼翼，语气上却不由得抹上了一层温柔的意味，让人染上些寂静的欢喜。

简介：中秋节早上五点,老孙头就起床了,把鸡鸭鱼肉收拾停当,只等下锅了,便来到村外的公路边守候.

简介：<正>在对特区和广东的一片质疑和非议声中,广州市东山区紧挨着珠江边的合群路大院一片静谧。这个大院是中共广东省委的所在地。1981年,合群路大院来了一位喜欢戴鸭舌帽的东北"老工人",他个子不高,浓眉下闪烁着一双深窝进去的眼睛,目光内敛而睿智,他说话不多,但一开口总能说

简介：《虚证》发表已一年有余了,据刘恒自己讲,这是他最得意的作品,可惜除了几位评论家在综论里提到外,好象没人专门讨论。我是最近才读到的,读后震动很大。你有没有细想想,为什么会给你震动?这震动的意义是什么?我想你是感染了作品的悲剧气氛,是主人公郭普云的死震动

简介：九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的＂日丹诺夫主义＂。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明＂日丹诺夫主义＂是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的＂第一次反思＂,表明王元化开始质疑＂日丹诺夫主义＂有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定＂日丹诺夫主义＂,这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活＂日丹诺夫主义＂埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得＂知性不能把握美＂与＂情志＂两大命题,本可在理论上一举掀翻＂日丹诺夫主义＂的文艺＂本质论＂和文艺＂功能论＂,从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于＂日丹诺夫主义＂的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。