简介：　　人生是一种自我经营过程.要经营就要讲核算,人生是离不开加减乘除的.　　人生需要用加法.人生在世,总是要追求一些东西.有的人勤奋工作,奋力拼搏为的是升职;有的人风里来雨里去,吃尽苦头,为的是增加财富;有的人头悬梁,锥刺股,发奋读书是为了积累知识;有的人全身心投入到社会实践中,为的是增长才能……人生的加法,使人生更富有、更丰富多彩.　　……

简介：<正>杏林子在12岁的时候得了一种怪病,已经无药可救了。可是,在脆弱的生命面前,她并没有退缩,而是选择了勇敢地面对痛苦和病魔,用快乐武装自己。杏林子凭着自己顽强的毅力和乐观的生活态度,创作了几百万字,20多本励志作品,她成了风靡港台和

简介：一、《春潮急》和《金光大道》克非的《春潮急》这部书我在出版后的第二年（1975）就见过,那是安徽第一次印刷的版本,那时我是初二的学生,根本读不进这本书,翻来翻去也找不到有意思的情节。在当时,这本小说影响很大,人们在新华书店门口排队购买,还有人用当时非常紧张的肉票换取。不过,我从图书馆借出的这个第一版品相完好,从借书记录看,只有一人借过。可能是书购进的时候校园里的学生都是工农兵学员,以工农兵学员的文化程度,我觉得能消化它的人很少,

简介：走出意义与走向意义─—新时代小说的基本线索董丽敏我们从来无法逃避意义的追问，正如高更那幅清醒之极又困惑之至的传世之作永远散发出迷人魅力一样。我们从来却又在逃避意义的追问，对回答司芬克斯之谜无能的恐惧永远如达摩克里斯剑一样高悬在我们的头顶。于是，意义之...

简介：不妨再次重复我自己不止一次说过的比喻。就一个社会有机体而言，如果大众是社会的“感官”，知识分子就是它的“大脑”。就感官所形成的文化即大众文化当然是消费性的，笔者借用昆德拉的概念称其为“意象形态”，兹不再表。然就大脑所形成的文化

简介：<正>中国的古代文论在当今还具有什么意义?那些古代典籍是否可能以积极的姿态参预当代文论?在学术的意义上,这已经是一个迫在眉睫的问题。重新制订当代文论的版图时,人们再也不可能对这一份文学遗产视若无睹。事实上,当代文论的逐步完善必将遇到对于古代文论的两方面判断:一,古代文论的价值;二,当代的取舍。中国古代文论的历史价值是不言而喻的。古代文论是历史批评家文学观念的忠实记录。作为一种可靠的史料,古代文论显明了各种文学观念的历史渊源、演变阶段以及承续的线索。然而,对于当代文论说来,人们更为重视的是古代文论所隐含的理论价值。在当今,古代文论是否仍有旺盛的理论生命力?古代的文学观念是否可能因为理论

简介：一无论是思想史,还是文化史,20世纪称得上是语言的解放世纪,语言的奴隶制制度被解体,语言真正成为了主人.柏拉图是把语言看作是上帝的理性世界的仆从,语言只是对这理性世界的死板的摹写.

简介：随着越来越多的学子出国，到异国他乡开拓生活疆界，海外文学表现洋插队的水平也越来越高。其内容从早期清一色“端盘子”的悲惨故事，延伸到异域社会的各个层面，作家的水平，也从单纯的讲故事，逐渐走向成熟的文学创作。旅美作家雪棣就是最近崭露头角的一位写手。刚刚出版的《梦回美利坚》中短篇小说集，则以不同的题材从多方面淋漓尽致地描画出了处于中美文化夹缝里的旅美华人的生活侧影，给人启迪，发人深省。

简介：<正>最近重读茅盾的《子夜》,多半是因为刚读了孙中田教授的研究力作《〈子夜〉的艺术世界》。但原因又似乎不仅仅如此。应该说,今天读《子夜》,是够让人内心骚动、遐想翩然的。时间在我们身后,把一切存在过的都历史化了,但时间不可避免地趋向消逝和虚无,而历史则总能从生存和记忆的缝隙中突入现实,垫高或指引未来。70年代后期,我们这些青年人终于能够坐在大学的教室里来读“重见天日”的《子夜》,那时的感受是陌生而淡然的。证券交易所里的人头攒动和众声喧哗已遥渺不再,股

简介：摘要社区音乐教育是国民音乐教育的一个重要组成部分，是学校音乐教育的延伸和补充，也是社区文化的一个要组成部分。通过对孩子进行音乐教育来实现音乐文化的传播和发展，提高他们的文化修养、培育他们健全的人格，对于当前社区的和谐建设提供有益的帮助。

简介：摘要本文以英语便条中的通知为语料，在系统功能语法的人际功能理论框架下对此类语篇所体现的人际意义进行分析。文章试从语旨、语气、情态和评价四个方面进行了深入的分析，力图发现此类通知呈现的特定语言特点，并分析其存在的理据，使通常被视为单纯的语法现象的解释具有新理据。

简介：<正>中国古代的诗歌理论,从先秦至两汉,其核心都还是“言志”说,诗作为一种美感文学,除了其语言、形式之外,与应用的文学尚无明显的本质区别。虽然屈原的《惜诵》中已首出“抒情”一语,东汉王逸的《楚辞章句序》中的为屈原“露才扬己”作了辩护,《诗大序》中也出现了“吟咏情性”之说,情感在诗歌创作中的作用已逐渐为人们认识和把握,但是对于“情”在诗中独特审美意义和价值,尚未成为诗人自觉的意识。要说“温柔敦厚”也是一种情感状态,具有“中和”之美的话,那也成了服庸政教功能的一种情感规范,《诗大序》说“发乎情,止乎礼义”,就将情感的审美指向半途截断了。真正能体现诗歌作为一种对情感进行审美的独特文体,从而使诗人在创作构思时获得一种有别于理性认知的新的思维方式,再在他们的作品中突破窒息情感审美的政教规范,表现出种种“放荡”的境界,那是直到陆机在《文赋》中“第一次铸成‘诗缘情

简介：经验的直观性,是个体把握世界的一种箱殊方式经验的结构性,是个体与个体之间、个体与公众之间交流可能性的基础、现代的叙事性文体,是处理经验直观性与经验结构性之关系的重要载体它试图在审美经验的特殊性与日常生活经验的普遍性之间建立关联、叙事性文学的意义结构,于总体性问题的关联性,以及总体经验碎裂之后的“救赎”问题,由此发生。

简介：我与谢冕先生初次见面，是在1980年秋天《诗刊》社在北京东郊定福庄召开的全国新诗理论座谈会上。当时正是拨乱反正前后乍暖还寒的季节，朦胧诗的幼芽刚刚冒出地面，一方面是抱有传统诗歌观念的人面对新的艺术感到“气闷”而对朦胧诗人大加鞭挞；另一方面则是较为新潮的学者对青年人的探索予以热情的肯定。

简介：论《抉择》的成就和社会意义力群我是中年作家张平小说的一个忠实读者，其所以爱读他的作品，就因为在他的笔下，既不描写那些无聊的男女恩怨，也不描写那些社会的闲情淡事，他的笔始终关注着最底层人民的生活命运，读了感人肺腑，催人泪下。《法撼汾西》如此，《孤儿泪》...

简介：所谓“美文”，是梁启超对中国文学中的韵文的称谓，尤其诗歌更集中了“美文”的特点。诗是中国最古老的艺术门类之一，古人对诗的批评、研究，其主要表现形式是“诗话”。这种形式很灵活，内容也比较随意，因而不是纯粹的理论批评，也缺乏系统的逻辑体系。到了现代，受西方思维方式的影响，诗论的形式系统化、体系逻辑化了，而且着重从审美的角度论诗，这是古今诗论的明显区别。

简介：如果从近三十年报告文学发展史观之，赵瑜无疑是属于跨越三个年代、硕果丰厚的重量级作家。从20世纪80年代末以《强国梦》横空出世，到90年代末以《马家军调查》震动文坛，再至21世纪初以《革命百里洲》一举摘得鲁迅文学奖。赵瑜以他并不高产但绝对具有震撼力的写作，为当代报告文学的艰辛旅途带来新的希望和辉煌。

简介：谈起“环境”，大多数人往往都认为它无非是影片中人物活动的背景或故事发生的地点或场所。一般意义上讲这是基本的概念，但从更高的审美角度而言，“环境”的设计应该与剧中人物之间建立起有机的内在联系，是一部影片或一场戏的主要构成方式，融入到导演的创作构思之中。

简介：我们生存在意义世界中,而意义世界是复合的。其一部分实践世界,是意识与物世界叠合而成;而其余部分的意义世界,则是意识构成的思维世界,它的组成部分（筹划、范畴、艺术、游戏、幻想、梦境）离实践世界渐行渐远。艺术和游戏的内容是比喻性地借用实践经验,但是它们在符意上对现实不透明,在符用上没有实践用途。它们在人类文化中不断被＂次生实践化＂：崇高化、商品化、学理化,由此构成一个符号修辞的四体演进序列。学理化是对艺术与游戏的反思,是一种反讽式思维,走向了艺术与游戏精神的反面。

简介：在讨论问题之前，要界定下本节中的一个关键词——心象。心象一词在英文中有两个对应的词：image和mentalimage，前者通译作“意象”“形象”，而后者是从认知心理学角度对“心象”的翻译。相对而言，