简介：清澈的河上,几叶扁舟停靠在码头旁,随着水波的起伏轻轻荡漾。初见丹洲,比起平日里朋友圈相片上看到的还要真实还要美。拾级而上,踏上青石板铺成的小路,扑鼻而来的是柚叶的清香,很快的,出现在眼前的是大片大片的柚树林,满眼的绿油得似乎要滴落下来,树上缀满了果实,正值生长期的柚子虽然还没有穿上黄色的外衣,却也沉甸甸的,把树枝压弯了腰,有的还垂到路面上头,调皮地碰一碰路人的肩膀,路过的人们驻足其中拍照留影。

简介：于丹曾经讲过一段自己独闯沙漠的经历。那是上大学时的一个暑假,于丹身上揣了200块钱,和两个师兄一起坐车去新疆。他们在柳园下车后,先到了敦煌莫高窟。在那里的几天,于丹和师兄几乎每天都去游览洞窟。除了那些壁画让于丹感到激动以外,还有一个更让她向往的,就是沙漠里的鸣沙山。

简介：丹蔻。十指丹蔻，即现代俗称的“指甲油”。娥娥红粉妆，纤纤出素手。她为他亲手裁衣纳衫，将一寸寸相思和韶华缝进针脚：在晚来天欲雪的冬夜，她静静立在一旁，红酥手，黄藤酒，为他将冷冽的寒意一一驱散；屈指西风，流年偷换，终到了老去的那一日，那手便如枯木一般腐朽不堪，沟壑横生昭示着人间百般苦，不再细腻纤纤。

简介：1穆三丹不喜欢瓦塘镇的夜晚.她不相信自己要在瓦塘镇扎根、要在瓦塘镇生活了.在穆三丹骨子里,被她认可的只有柿子岭和文城的夜晚.柿子岭的夜晚是已经在心里扎根抓土的——那种太纯或者说太粗的夜色里,飘着野鸡、野鸟的叫声,飘着爹娘站在崖口呼喊"三丹"的余音;柿子岭的夜晚,是那种挪一脚就能踩到一片树叶或蹬住一块石头、石缝里的一根细草也能拴住一条羊腿的夜晚.然后就是文城,是文城芦苇街的夜晚——文城的夜色里暗藏着对一个山里姑娘的诱惑,弥漫着一种油炸的香味,有城市男、女身上的一种脂香.

简介：整日睡在海面而海是我朋友的一块腿骨。现在，朋友离去，海穿上鞋子抵达寄居蟹。抵达寄居蟹，寄居蟹。

简介：谈及翟永明诗歌，最容易出现的词语就是“女性诗歌”。女性诗歌是“女性文学”的重要构成部分。那么，何为“女性文学”呢？在相当长的时期内，“女性文学”被泛指为女性写作的文学，即使在国外，“women’sliterature”也是一个被长期使用的“熟语”。大约自上世纪50年代以来，“女性文学”的涵盖范畴被自觉地约小，特指由女作家、女诗人创作的，表现女性生存和生命经验的作品。这的确是认识的进步。

简介：游靖西鹅泉文化园一定要安放好自己才能看清燃烧的白色火焰风迷醉于蔚蓝将云朵吹向田野,吹向山下的炊烟荷塘里荷花的花苞正等待七月的小船踏歌而来。

简介：<正>影子是什么?光辐射+不透明的物体=影子。人的一生,伟大的、平凡的、坎坷的。人生路上的欢乐与辛酸、幸福与苦痛、失败挫折与胜利成功,一切行为、举动与机遇都离不开光的辐射,都有影子追随。光,一天不在地球上消失,世间万物就不会没有影子。影子是复制的、拷贝的,它没有自我,能忠实记录历史。

简介：《论语》这部书,教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素,这些办法有时候在原则中透着一些变通。简单地说,它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。我们在生活中常常有这样的困惑:父母对孩予关爱得无微不至,却常常招致孩子的反感;亲密无间的好朋友,却常常

简介：明代书法继宋元之余绪，崇尚帖学，擅长行草的书家很多。就行草书家的数量来看，明代在中国书法史上是很突出的。有这样规模的行草书家群体，到晚明时期本应涌现出很多成功的书家，但却只有董其昌、王铎、傅山、黄道周等屈指可数的几位，他们之外的晚明行草书家，虽然规模庞大，但在整体书法水平上并不尽如人意，草书线条表现较为直白，缺乏内在的骨力和内蕴。

简介：很多年以来，我一直从骨子里对港、台作家们的文学作品怀有极深的成见（李敖、金庸、白先勇等个别作家除外）。也许因为港、台作家们所生存环境逼仄狭小的缘故吧，他们的眼界、胸怀，也逐渐变得越来越小气起来，每每下笔为文，要么总离不开自己身边三两好友的柔情蜜爱芝麻西瓜张家长李家短；

简介：１９９８年１１月４日下午，我由张燕琴女士陪同，专程去拜访新藤兼人先生。新藤兼人是日本电影界元老，电影剧作界巨擘。如果从１９３７年他的剧本《失去土地的农民》在《电影评论》征文中中选算起，他从事电影剧本创作已六十多年，先后创作电影剧本二百余部，同时还兼做...

简介：洪垣是明代大儒湛甘泉十分欣赏的一位弟子,被视为甘泉学说的衣钵传人。他一方面继承、弘扬了师说,另一方面又致力于完善、发展师说,极力倡导"不离根之体认",认为"体认天理"是指体认本心具有之理,此理不在"已发"之意念上,也不在外物上,而须在"未发"之处着力。洪垣的"气"论、修养工夫论等亦不乏独到见解。研究洪垣其人其学,对于把握明代儒学的发展轨迹都具有重要的价值。

简介：周明全身上散发着烟草味。我们气味相投,两人常常凑在一起抽烟,接着便称兄道弟。——燕玲兄在北海主持《南方文坛》2015年度优秀论文颁奖活动,我和周明全等一批青年朋友相遇。《南方文坛》不遗余力培养青年批评家,在这个方面,国内杂志无出其右者。和明全这些青年朋友相处时,我在转眼之间成为前辈。

简介：元明易代给当时士人精神上和肉体上带来的伤害是普遍而又沉痛的。当此之时，士人究竟应该如何对待新旧政权呢？是效忠前者，成就令名；还是顺应形势选择明主，以成就功业；抑或全身避祸，做一个自在逍遥的隐者？这些问题都是当时士人必须面对的问题，刘基自然也不能例外。刘基的选择，

简介：今天是草明百年诞辰，我们能坐在这里缅怀这位一辈子写工人的杰出女作家，实在是一件很有意义的事。大家知道，中国工人阶级是一个经历了多次历史考验、为新中国的建设和发展作出巨大贡献的阶级。习近平总书记4月28日在同全国劳动模范代表座谈时有一次讲话。在这次讲话中，他不仅表彰了中国工人阶级在不同历史时期的杰出贡献，而且明确指出，“在迈向未来的征程上，我们必须充分发挥我国工人阶级的重要作用”．

简介：<正>从历史的角度看,黄酒是中国酒历史的主流,占尽了风流。清代以前的中国酒史简直就是黄酒史。黄酒占主导地位的时期是从史前时代起一直到清代。这一时期又可分为三个阶段,史前时代到商代以前为第一阶段,是我国黄酒的启蒙期。从公元前1600年的商王朝到公元前200年的秦王朝,历时1400年为第二阶段,这是黄酒的成长期。在这

简介：也许是缘分吧，继2008年组编《百年欧阳山》纪念丛书5年后的今天，我又有幸接到了欧阳家族长女欧阳代娜、三女吴纳嘉老师交待的重任，编校为纪念新中国工业题材小说的奠基者、开拓者——女作家草明诞辰一百周年而创作的《草明评传》一书。说实在话，我对草明的最初了解仅始于2008年编校《百年欧阳山》纪念丛书（六卷本）的时候，而且只是在欧阳山身影背后若隐若现地出现过。真正了解草明的生活及其文学创作成就，当属此次编校《草明评传》一书的过程当中。

简介：

简介：九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的＂日丹诺夫主义＂。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明＂日丹诺夫主义＂是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的＂第一次反思＂,表明王元化开始质疑＂日丹诺夫主义＂有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定＂日丹诺夫主义＂,这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活＂日丹诺夫主义＂埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得＂知性不能把握美＂与＂情志＂两大命题,本可在理论上一举掀翻＂日丹诺夫主义＂的文艺＂本质论＂和文艺＂功能论＂,从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于＂日丹诺夫主义＂的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。