简介：清澈的河上,几叶扁舟停靠在码头旁,随着水波的起伏轻轻荡漾。初见丹洲,比起平日里朋友圈相片上看到的还要真实还要美。拾级而上,踏上青石板铺成的小路,扑鼻而来的是柚叶的清香,很快的,出现在眼前的是大片大片的柚树林,满眼的绿油得似乎要滴落下来,树上缀满了果实,正值生长期的柚子虽然还没有穿上黄色的外衣,却也沉甸甸的,把树枝压弯了腰,有的还垂到路面上头,调皮地碰一碰路人的肩膀,路过的人们驻足其中拍照留影。

简介：于丹曾经讲过一段自己独闯沙漠的经历。那是上大学时的一个暑假,于丹身上揣了200块钱,和两个师兄一起坐车去新疆。他们在柳园下车后,先到了敦煌莫高窟。在那里的几天,于丹和师兄几乎每天都去游览洞窟。除了那些壁画让于丹感到激动以外,还有一个更让她向往的,就是沙漠里的鸣沙山。

简介：丹蔻。十指丹蔻，即现代俗称的“指甲油”。娥娥红粉妆，纤纤出素手。她为他亲手裁衣纳衫，将一寸寸相思和韶华缝进针脚：在晚来天欲雪的冬夜，她静静立在一旁，红酥手，黄藤酒，为他将冷冽的寒意一一驱散；屈指西风，流年偷换，终到了老去的那一日，那手便如枯木一般腐朽不堪，沟壑横生昭示着人间百般苦，不再细腻纤纤。

简介：1穆三丹不喜欢瓦塘镇的夜晚.她不相信自己要在瓦塘镇扎根、要在瓦塘镇生活了.在穆三丹骨子里,被她认可的只有柿子岭和文城的夜晚.柿子岭的夜晚是已经在心里扎根抓土的——那种太纯或者说太粗的夜色里,飘着野鸡、野鸟的叫声,飘着爹娘站在崖口呼喊"三丹"的余音;柿子岭的夜晚,是那种挪一脚就能踩到一片树叶或蹬住一块石头、石缝里的一根细草也能拴住一条羊腿的夜晚.然后就是文城,是文城芦苇街的夜晚——文城的夜色里暗藏着对一个山里姑娘的诱惑,弥漫着一种油炸的香味,有城市男、女身上的一种脂香.

简介：寄亡友温小钰谷应当我想为你写下一点什么的时候，这支笔变得沉重，沉重到我失去了握起它的勇气。小钰，你去的地方太遥远。常常觉得是在做梦。梦中你的眼睛是小姑娘的笑得弯弯的眼睛，你的笑声是小姑娘的不带杂质的笑声，你的步态是小姑娘的轻灵活泼的步态。十四岁还是十...

简介：<正>著名作家老舍之死,是近十年来老舍研究中一个引人关注的课题。巴金在他的《怀念老舍同志》一文中曾说过:“没把老舍的死弄清楚,我们怎样向后人交待呢?”不少研究者正是怀着这种心情,对老舍之死这个“谜”进行了多方面的探讨。舒乙把这方面的文章编成一个集子,冰心为这本集子题写了书名《老舍之死》,书中收入了巴金、汪曾祺、苏叔阳、张林琪、白瑜、舒乙和日本朋友水上勉、井上靖、开高健等人的作品,有散文,有论文、有小说、有剧本。编者“相信”:这本书“不会是唯一的一本”。一位作家之死,引起中外文学界如此关注的,还是较为罕见。

简介：《论语》这部书,教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素,这些办法有时候在原则中透着一些变通。简单地说,它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。我们在生活中常常有这样的困惑:父母对孩予关爱得无微不至,却常常招致孩子的反感;亲密无间的好朋友,却常常

简介：１８９８年６月，巴西人阿丰索·塞勒多拍摄了一部名为《瓜纳巴拉海湾》的短片，巴西从此有了自己的电影。到了１９２５年，巴西电影业有了一定的进展，出现了一批电影制片厂和数百家电影院。性急的爱国者们于是提出了一个响亮的口号：“应该看所有的巴西影片！”但是，没有令人喜闻乐见的、真正站得住脚的影片，仅凭着口号是吸引不来观众的。恰在这个急需优秀国产影片的时候，温贝托·莫罗进入了巴西影坛。莫罗生于１８９７年，后来他看了几场电影之后就爱上了这门新兴的艺术，决心献身于电影事业。他千方百计寻找机会观摩能看到的每一部影片，特别是美国影片，悉心揣摩、刻苦钻研，逐渐掌握了一些导演、摄影、美工的技巧，于１９２５年拍摄了自己

简介：很多年以来，我一直从骨子里对港、台作家们的文学作品怀有极深的成见（李敖、金庸、白先勇等个别作家除外）。也许因为港、台作家们所生存环境逼仄狭小的缘故吧，他们的眼界、胸怀，也逐渐变得越来越小气起来，每每下笔为文，要么总离不开自己身边三两好友的柔情蜜爱芝麻西瓜张家长李家短；

简介：１９９８年１１月４日下午，我由张燕琴女士陪同，专程去拜访新藤兼人先生。新藤兼人是日本电影界元老，电影剧作界巨擘。如果从１９３７年他的剧本《失去土地的农民》在《电影评论》征文中中选算起，他从事电影剧本创作已六十多年，先后创作电影剧本二百余部，同时还兼做...

简介：向左走,向右走温可馨1978年出生在武汉市的一个公务员家庭,有两个双胞胎弟弟,弟弟都很听话,唯独她十分地调皮,什么都由着自己的性子。虽然很调皮,但是可馨自小就对艺术有着朦胧的向往。小时候,她梦想是成为一个艺术家,她以为艺术家的人生必定

简介：马克·吐温的小说以情节传奇历险而著称,但历险小说不可缺少景物的描写,他的挟带着密西西比河风光的传奇故事正是在一幅幅风景画中展开的。本文抓住马克·吐温历险小说中的风景描写部分,分别从小说中景物的价值特征和小说中风景描写的意涵两个方面进行分析,总结出作者通过风景描写来表现其对大自然的审美关怀,同时深化作品的人文主题的结论。

简介：温铁军一向以研究和强调“三农”问题为大众所关注。去年他又被评为CCTV2003年度十大经济人物之一，把他从一名多年在基层调研的实践者推上了时代风云人物的行列。温铁军的主要研究方向有国情与增长、乡镇企业与城镇化、政治体制改革与税费改革等问题。在此之前曾出版了《认识与实践的对话》、《三农问题的世纪反思》等专著。今年5月份有两家出版社相继推出了他的两部文集。其中《我们到底要什么》(华夏出版社出版)是一本带有反思性质的国内外经济问题论文

简介：<正>从历史的角度看,黄酒是中国酒历史的主流,占尽了风流。清代以前的中国酒史简直就是黄酒史。黄酒占主导地位的时期是从史前时代起一直到清代。这一时期又可分为三个阶段,史前时代到商代以前为第一阶段,是我国黄酒的启蒙期。从公元前1600年的商王朝到公元前200年的秦王朝,历时1400年为第二阶段,这是黄酒的成长期。在这

简介：

简介：抗美援朝时期，中国人民志愿军入朝作战后不久，就俘获了成千上万的“联合国军”。于是，志愿军在朝鲜北部的碧洞建起一个较大规模的战俘营。

简介：九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的＂日丹诺夫主义＂。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明＂日丹诺夫主义＂是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的＂第一次反思＂,表明王元化开始质疑＂日丹诺夫主义＂有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定＂日丹诺夫主义＂,这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活＂日丹诺夫主义＂埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得＂知性不能把握美＂与＂情志＂两大命题,本可在理论上一举掀翻＂日丹诺夫主义＂的文艺＂本质论＂和文艺＂功能论＂,从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于＂日丹诺夫主义＂的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。