简介：一、美感与快感的界限由于“判别某一对象是美或不美，我们不是把它的表象凭借悟性联系客体以求得知识，而是凭借想像力（或者想像力和悟性相结合）联系于主体和它的快感和不快感。”所以，美感与快感是有联系的，并且从人的感受而言，它们的呈现方式也极其相似，如都以主体心身快适所显示的兴高采烈、舒服陶醉、怡然自得等为表现形式。但具体来分析，二者界限仍十分明显。

简介：写下这样的题目当然是为路文彬形式丰富的文体所触动，在他的成果栏里，汇集着理论、批评、小说、翻译（可能还有诗歌）。作为大学教师，现在无疑处在学科越分越细的困局中，不用说理论与文学史，古典与现代，就是现代与当代也如同隔岸观火。但路文彬有何能耐和胆略能超出这样的困局？从理论到创作再到翻译都可以拳打脚踢。当然，直接关系可能可以说受了乃师曹文轩教授的影响，其主要的还是个人的秉赋。本来中文系教师与文学创作、翻译并不矛盾，现代时期（以鲁迅为首）所有的文学教授无不是如此搞文学和教学的，但现在学科划分、专业化程度的缜密，到底推进学科前进多少，是值得反思的。所以，多出几个路文彬这样的文学教授可以使风气有所转变。另一方面，这些年不少大学也引进不少作家到中文系教学，这不应该仅仅是吸引学生的手段，更重要还是要倡导一种有着对文学敏锐感受的文学教学。当然，并不是说只有作家、

简介：恐惧的表现及程度与图像的阐释有着密切联系。一般意义上的恐惧感,如博克所言,与生命、肉体遭受威胁有关。然而,极度恐惧感的生成则有赖于环境以及人的本质的质疑。影片《荒岛余生》通过图像的矛盾性对比阐释了这种极度恐惧,同时,又因为两种不同社会关系的冲突使恐惧转变为一种美感。本文通过对影片的分析来阐述恐惧感与图像的关联性。

简介：汉语的简约精炼、意象丰富、景致细腻、情感丰富、风格多样、意境空灵,是汉语文学艺术所追求的境界。由于汉英两种语言的内在特点具有显著差异,所以在汉英翻译中,汉语模糊语言美感势必会有磨蚀。本文详细分析容易使汉语言在英译过程中发生美感磨蚀的汉语言特色,及对其美感磨蚀进行弥补的处理方式,从而使磨蚀降到最低程度,使译作与原作交相辉映,相辅相成。

简介：美感经验是现代美学关注的核心问题之一。至康德，关于美感经验形成了一种极具影响力的观念，即美感经验是一种无利害的愉快经验。康德美学思想在一定程度上调和了经验主义和理性主义所坚持的两种极端，但从根本上看，康德仍然没有走出理性主义的窠臼，为了弥补理性主义本身的不足，康德承认了客体是可以脱离先验的一种存在，并且吸收了经验主义的某些因素，使得客体成为独立于人的并且能为人所经验的存在物。