简介：生命的温度,皆存于壶瓶。开始尚可沏茶,前一刻红茶,后一刻绿茶,中年之后,便成了温吞水,茶是茶,水是水,已无溶度。一器热度,迟早会冷却下来,人亡业显,身谢道衰,留下一底记忆的碱垢。

简介：在90年代逼近尾声之际,文坛对90年代文学创作的评说议论也日益增多。这体现出90年代文学在人们心目中占据着不容忽视的位置,表现了人们急切地想对刚刚逝去的那段五彩斑斓而又扑朔迷离的历史寻求解释的强烈冲动。然而,对90年代文学的评说,由于其立场、视角、价值观念与情怀的不同,众多批评者存在着极大的歧异;依据不同的叙述话语他们所描述出来的文学图景也常常有着天壤之别。这里我从与80年代文学对比的角度切入,谈一点对90年代文学的看法。打开了的潘多拉盒子80年代文学(尤其是前期与中期)沾染着浓烈的社会伦理教化色彩。尽管70年代末期肇始的思想解放运动给文

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简介：<正>与百岁老人的缘分张老汉只有一颗牙,张老汉今年100岁了。张老汉曾经是中国远征军200师的少校军官,张老汉曾经把戴安澜将军背回祖国。张老汉是个非常和蔼可亲的人,张老汉还是个充满人格魅力的老人。我

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简介：<正>《河殇》问世,在国内外引起很大的反应.马来西亚大学一位副教授说:“《河殇》是一首朦胧的史诗.”我认为:“朦胧”倒是事实,“史诗”却远够不上.《河殇》撰稿人之一王鲁湘说:“中国的现实,还有许多不允许我们对现实的毛病做直接抨击,现在还不行.”不能“直接抨击”所以才间接抨击.因此,《河殇》需要“朦胧”.有些章节,文字极其曲折晦涩的原因就在这里.

简介：　　此时我终于懂得,人在30岁之后才真正明白爱的意义.爱就是惟恐失去.　　在冬天的夜里,我们躺在温暖轻柔的花被子里,手轻轻相握,这是晚上临睡前的一小段时间,即将到来的黑暗中的各自安睡使这一段时间变得酣甜.不能想象若有一天永远没有这样的轻轻相握,这样肌肤肢体的安然抚触,这样的彼此依靠、呼吸相谐、血脉相通……那黑暗中的绝望孤单该如何忍受.　　……

简介："盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也."这也是我们讨论当代文化时首先遇到的语境障碍.一方面从生活时尚和各种新生阶层角度看,它可以说是天翻地覆面目全非,甚至可以像古人那样感慨"曾几何时面目已不可复识矣";另一方面从深层结构和"沉默的大多数"立场看,好像一切都没有发生任何变化.对于过于丰富复杂的生活本身来说,实际上任何东西都是"一言难尽",也是不可能以一种宏大叙事来概括出本质的.

简介：愿它长命百岁端木蕻良真正的自由是靠争取得来的。鲁迅先生当年写过《伪自由书》。我在香港时，承大公报罗牛为我设个专栏，名为《真自由书》。如果正名的话，应该说是《假自由书》，适用拟某人致某人书信的形式写成的，竟也惹得高人雅士的不快。＂自由＂云乎哉，谈何容易...

简介：余甘渡头美如画百斤黄鲈脍玉,万户赤酒流霞.余甘渡头客艇,荔枝林下人家.这是北宋诗人唐庚(公元1071～1122年)吟赞泸州余甘渡的诗篇.余甘渡,是泸州城与沱江对岸小市之间的一个渡口,坐落在沱江与长江汇流处上方,因渡口种植有两棵数围合抱的余甘树而名.唐庚的这首诗告诉我们,早在约千年前的北宋时期,泸州就已经是商业繁华、风光秀丽的城市了.能在这样的地方生活和发展,简直就是人生最大的幸福.

简介：<正>有好长时间没有见到我的老领导阳翰老.可是五十多年来,我一直把他看成是我最尊敬的革命文艺界老前辈.他的高尚人品、渊博的学识、雷厉风行的工作作风、谦虚谨慎的做人态度,都一直是我引为学习效法的榜样.

简介：摘要

简介：<正>引子"当主持人贺老师说:‘在这灰与白的过渡校舍里,只有5棵小小的绿树,陪伴着勤奋的黎中人,一位名叫张泓的初三学生却看见了一棵开花的树’……于是,她走上台,吟诵出席慕容的《一棵开花的树》:‘如何让你遇见我,在我最美丽的时刻’。"……

简介：　　那天晚上,整个小屋里异常地安静,但安妮能闻到苏珊娜的呼吸里,带着蓝莲花的芬芳.……

简介：题解：90年代文学的纷纭万状，怎么估量都不会过分——在20世纪后半期，它无可争辩地是最丰富最嘈杂的，是最难以描述和把握的，又往往被认为是与此前的文学阶段相悖反的。不过，关于青春故事的讲述，仍然是其中的重要命题。本文拈出“青春变奏”，其用意在于，通过对一批有代表性的中长篇小说的概略性解读，寻找90年代文学的一个切入点，……

简介：在中国当代文学史上,90年代是迄今为止被言说最多的一个时代。这其中原因,我想,应该不仅仅与它的世纪末时段位置有关,事实是,在这个年代,中国文学的确发生了前所未有的深刻变化;批评家意识亦获得了空前自觉。这一年代所承当的转折,急剧得几乎可以用“心惊肉跳”来形容,身处此种转折过程中的人们,自然无法细品其中的深长意味,只能留待事后再作反思回味了。尽管有相当多的人,在尚未完全走出这个时代之时,便开始企图回头观望,清理思绪了;但真正透彻的认识,还当属于远离这一年代的起点。人们对于这90年代的急切讲述,说明正是该年代难以拒绝的魅力。如果换个说法,那就是人们对于这个年代,着实怀有着太多的眷恋。无论是就90年代本身来说,还是就人们之于它的情感而言,都不能不承认90年代的确是一个必须给予充分关注的年代。在我看来,90年代是一个“精神事故”频发的年代。这里我之所以用“事故”而不是“事件”来指称精神现象的凸现,原因就在于它们的发生,在某种意义上构成了对于既有精神健康的安全“隐患”。在一定程度上,它们是作为一种精神障碍出现的。格外需要指出的是,制造这些事故的“肇事者”,常常并...

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简介：在中国知识分子的书写观念中,文以载道无疑占有支配的地位。不管时代怎样更换,道的含义怎样修正,它总是基于一种公共理解和群体意志。中国文人担当历史,以天下为己任的情怀在中国历史的各个时代都能找到一种极端的表达形式。集体话语比个人话语对知识分子更具有诱惑力。在整个中国文学的发展历程上,对传统的文以载道的文学观念从未有过根本的质疑和颠覆,而中国现代文学也正是从担当着民族道义的一次次群体运动中走过来的。而这种书写模式和话语方式却始终是以取消个人为代价的。在这种写作中,历史、公理、民族道义,人性本身具有某种不容置辩的压迫性,他威逼着写作主体,使他屈服于一种公共的理解;或者,它提供一套廉价的价值观念、审美态度,使书写者轻易就范从而自觉放弃对存在世界的探寻。而其本质,是与一种权力话语、群体话语达成默契,并最终使书写者在审美理解上不思进取和无所作为。80年代的书写方式也在确证着这一点。而从历时来看,无论是伤痕文学、反思文学、改革文学抑或寻根文学都诉诸一种公共的价值模式。这种公共价值模式的诉求在其物质形式上就必然以集团主义、运动主义表现出来。因而,就共时而言,80年代正是一个集体主义运动风起云...

简介：

简介：<正>90年代已经经过了近五年的发展历程,它的形态与走向似已日渐清晰。“后新时期”/“新时期”间的差异与断裂已随着市场化与消费化的转型而越来越为人们所深识。文化及对文化进行阐释的“知识”都已发生了前所未有的巨变。这里既有如电视肥皂剧、卡拉OK、MTV、流行小说这样的新的大众文化走向的呈现,也有如“后殖民”及“后现代”的论争这样的高层文化对话的表征,但它们都共同标识着一个巨大的文化的地壳运动的生成。五年来的文化发展进程既是“冷战后”新世界格局形成过程中多重矛盾的投射,又是我们本土文化的复杂运作的结果。尽管人们对“后新时期”的概念仍存有争议,但似乎任何人都已无意和无法否认一个巨大的文化转型的到来;尽管人们对这一转型进行了种种不同的阐释,但我们已告别了80年代的话语则是广泛的共识。“后新时期”业已成为当下文化阐释的关键代码,成为我们