简介:<正>在若尔盖东北部一个偏僻的山凹里,有一个小小的牧村。我来到这里的时候,是一个天气晴朗的午后,秋天的阳光照耀着那些低矮的石墙木屋,显现着它的沉静和安详。在庄子的路口,我打听可以允许我留宿的人家。有人说,应该去找队长道巴。我就找到了道巴家栅栏围着的木屋。道巴的年龄和我差不多,曾经参过军,身穿咖啡色藏袍,而将当年的绿军服作为衬衫。他的脸庞瘦削而黝黑,不善言谈,但看起来性情沉稳,是个说一不二的汉子。在他的家门口,我作了简单的自我介绍,他犹豫了片刻,就说:好吧。院子里干净整洁,向阳处铺了一块
简介:<正>选择光天化日之下游人如云的海滨度假胜地杀人,足可以显示出一个人非凡的勇气。或许,这勉强地称得上是一种“勇气”吧。然而,天性无畏的杰克·桑德斯却能设法想出来,并且付诸巧妙的行动。说实在的,当桑德斯开始盘算着该如何除去旧情人玛吉时,一个胆大包天的念头蹿进了他的脑际:越是危险的地方其实却越是安全的地方。虽然,在桑德斯的潜意识深处,他还是坦率地为盘踞在自己脑中的罪恶念头而深感内疚。然而,一旦他意识到玛吉是他成功之路上不可逾越的障碍时,便将一切毫无意义的烦恼抛在九霄云外了。
简介:<正>四合房是一种闭锁式的建筑,四面房屋围成天井,房屋的门窗都朝着天井。从外面看,这样的家宅是关防严密的碉堡,厚墙高檐密不通风,挡住了寒冷和偷盗,不过,住在里面的人也因此牺牲了新鲜空气和充足的阳光。我是在"碉堡"里出生的。依照当时的风气,
简介:最近这一年,我大约花了三百小时做一件事.如今这年头,能在一年中为一件事花三百小时,也算不容易了.
简介:理查德·科里每当理查德·科里向街市上走来,我们这些人总站在人行道上看他:面目长得清秀,身材纤瘦但气派,从头到脚透着一股绅士的光华。而且他总是一副爽洁素净的打扮,讲话的时候总有温文尔雅的风范;但是他说声早晨好还是引起人们脉跳加剧,①走路时全身带着光芒。...
简介:在广西柳州市融安县雅瑶乡西古坡屯,当地壮族群众从山上找来了黄饭花、紫香藤、红藤和枫叶,分别把它们捣成汁,然后用汁把糯米染成黄、紫、黑、红四种颜色的糯米,然后和原有的白色糯米饭一起用竹叶包制而成五彩粽子。五彩粽子不仅色彩艳丽诱人,而且味道香软可口,深受各地游客的喜爱,也成为当地群众增收的新渠道。
简介:对戏曲语言的研究,人们一直侧重从文学的角度进行,而且往往是就具体作家、作品作出分析,如说关汉卿的杂剧作品语言本色、当行,王实甫的杂剧语言绮丽如“花间美人”(明朱权《太和正音谱》),而鲜有人从民俗学的角度对戏曲中的民俗语言如口彩语、咒语、称呼语、詈语等进行研究。本文即拟做一尝试,对戏曲舞台上广泛存在的口彩语所关涉的具体内涵做一简要论述。
简介:封莉蓉的爱就像春日的阳光,坦荡、无私、自然、温馨而明媚。她爱孩子、爱员工、爱家人,爱身边每一个人,真情流露.质朴典雅,她的爱,有如一串串跳动的音符.走到哪都会洋溢出春风荡漾的柔情。
简介:<正>于我们的日常生活中,有如许多的事物只有置身于某种背景或者是某类空间的时候,才能显露出真正的生活之光泽。在潮湿而蓬松的土壤中居住着种子的信念;在黑暗中居住着灯火的光明;在漫长的等待中居住着爱情的誓言:在茂密的树梢后居住着鸟的翅膀;在木质或砖块结构的房间里居住着人的灵肉。对人类来说房间是最基本、最真实、最直接、最物化的空间形式。游牧民族喜欢自带帐篷,逐河而栖;产生猎手的民族喜欢用木质建构房屋;而汉族人则用锻烧的砖块造就空间,这是怎样的把泥土变成金子的过程啊!同样,我居住的房间是钢筋、混凝土之结构,环顾四壁,它使我实现
简介:<正>穿雨衣的狗春寒料峭,又下着大雨,我们走出大门,迎面一条大狗,被主人牵着,女主人和狗,都穿着鲜红色情侣装雨衣,十分抢眼。想起前几天有报道说,三成人说情人节宁愿陪宠物也不陪人,不
简介:<正>阳光下,蒂金斯躺在大土丘背面的斜坡上。他得单独呆一会儿,琢磨琢磨自已的情绪和他的几挺机关枪。在部队里,他被当成了局外之人;他忽然想起自己对那几挺机枪一无所知,甚至连那个负责照料他的人也不甚了解。那个新来的人名叫科布,整天没精打采的,长着一个叫太阳晒黑了的大鼻子,嘴老是张着。从面孔上看,他干这行还缺点机灵劲儿。不过,这也难说。他肚子饿了。从头天晚上七点到现在,他几乎什么也没吃,而且差不多一直是站着。他派一等兵达凯特去A连的掩蔽部,看他们能
简介:马克思曾说:"色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。"(《政治经济学批判》第1篇第2章)在人的各种感觉中,视觉可谓是最先、也是最
简介:很久很久以前,在大山脚下离驿站不远的地方,住着一个聪明漂亮的苗家姑娘,名叫彩慧。驿站旁边有一个很小的集市,附近各个山寨的人都去那里交易,彩慧姑娘因此学会说很多种民族语言。
简介:七月是火热的,而名人故里之争也越演越烈。本期的专题“名人故里之争”力图解读一些“故里之争”的现状。故里之争透过斑驳的历史万花筒,还原的是不一样的往事。争端犹在,硝烟已悄然隐退,作者笔锋扭转,将带给我们而宝贵的文化遗产如何恩泽后人?保护故里又应走向何方?“开发”与“保护”并重的解决蓝本。
简介:吴绡(16157-1671),字素公,又字片霞,号冰仙,长洲(今苏州)人,琴棋书画无所不能。邹流琦《吴冰仙集小引》说:“(绡)兰心蕙质,雅善书史。……于一切琴棋弦管之艺,无不精绝。书法直通钟、王,尤善画,每经点缀,灵动如生。”这类夸赞之词,并非溢美,我们从吴绡留存的大量诗作中也能窥见一斑。
简介:"秦七声度"之说,最早见宋吴坰《五总志》,云:潭守宴客合江亭,时张才叔在坐,令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云:"微波浑不动,冷浸一天星。"才叔称叹,索其全篇,妓以实语告之:"贱妾夜居商人船中,邻舟一男子遇月色明朗,即倚樯而歌,声极凄怨。但以苦乏性灵,不能尽记,愿助以一二同列共往记之。"太守许焉。至夕,乃与同列饮酒以待,果一男子三叹而歌。有赵琼者,倾耳堕泪,曰:"此秦七声度也。"赵善讴,少游
简介:第七届中国国际徽商大会暨第十一届中国(合肥)自主创新要素对接会11月8日至11日在安徽省合肥市举办。
简介:<正>《外国文学研究》一九七九年第一期(总第三期)补白栏中,载有李心锋同志对同刊一九七八年第二期(总第二期)陈洪文同志的《埃斯库罗斯的倾向浅析》一文提出的疑问,涉及“埃斯库罗斯传世之作是哪七部”的问题。这个问题尽管小,但是有关文学史实,很有弄清楚的必要。据考究,埃斯库罗斯传世的七部悲剧是:《波斯人》,《七将攻忒拜》,《乞援人》,《普罗米修斯三部曲》中的第二部《被缚的普罗米修斯》(另两部失传)和《俄瑞斯忒斯三部曲》中的《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》。
简介:二、七国乱中藩国垂死反击与愤怒呐喊七国乱起,景帝即使杀晁错亦不可能安抚七国,因此,一场朝廷与七国之间的对决就此展开。由于此乱中,吴、楚为首倡者,发兵在先,所以,七国之乱亦经常被称之为吴楚之反。
简介:德拉布尔在小说《七姐妹》中采用了多种元小说叙事策略:前后矛盾,展示小说的构造过程,揭示其虚构性;不断变换叙事视角,大量运用不可靠叙述,揭示小说的语言构成性:戏仿传统日记体小说与古典英雄传奇故事,颠覆其叙事成规,打破读者期待。元小说叙事策略的运用展示了德拉布尔对后现代小说和世界的基本看法,也昭示了当代女性的生存困境。
秋天的阳光
阳光下的吻别
一方阳光
未来的天空:有没有阳光
诗七首
五彩粽子迎端午
戏曲舞台口彩语杂谈
封莉蓉 播撒爱的阳光
阳光之下 泥土之上[外二篇]
散文七篇
七尺男儿
借色抒情 设彩造境
彩慧姑娘森林历险记
七月的奋起
穿越式的“七夕”——吴绡《七夕》诗读札
“秦七声度”与“作家歌”
第七届国际徽商大会开幕
关于埃斯库罗斯七部传世之作
谈前汉吴楚七国之乱及其影响(中)
论德拉布尔《七姐妹》的元小说叙事策略