简介：<正>"玩物丧志"这句话,见于所谓伪古文《尚书》,好似"玩物"和"丧志"是有必然因果关系的。近代番禺叶遐庵先生有一方收藏印章,印文是"玩物而不丧志"。表血似乎很浅,易被理解为只是声明自己的玩物能够不至丧志,其实这句印文很有深意,正是说明玩物的行动,并不应一律与丧志连在一起,更不见得每一个玩物者都必然丧志。我的一位挚友王世襄先生,是一位最不丧志的玩物大家。大家二字,并非专指他名头高大,实为说明他的玩物是既有广度,又有深度。先说广度:他深通中国古典文学,能古文,能骈文;能作诗,能填词。外文通几国的我不懂,但见

简介：恩格斯曾经精辟地论述真实生动的细节描写对于塑造典型性格的重要性。在借叙事以抒情的诗中,细节描写往往是表现抒情主人公的内心感情和意绪的点睛传神之笔,有时甚至是整首诗艺术构思和意境创造的支柱。中国古典诗歌有不少精彩的细节,或写一个平常生活场景中富于包孕性戏剧性的一瞬,或写人物的一句话语一个动作一颦一笑,或写景物微细的

简介：<正>一一位身穿便服的老先生正在讲话:“教唆的方法有两种,直接的和间接的。教唆是一种用言语或行动来挑逗、怂恿被教唆者去进行可能给他本人或第三者造成预期后果的活动……”讲课厅是警察局的礼堂。里面坐满了身穿制服的警察,也有几个穿便衣的,有人在做笔记。“上一节课我们已经讲完了直接教唆,现在我们接着讲间接教唆。”

简介：规划好自己的人生，然后按部就班，去一个一个地实现自己的目标，就能拥有自己想要的幸福，这种幸福来得不带一丝侥幸，所以很踏实。

简介：<正>都说爱情是文学作品的永恒主题之一。我说悲剧性爱情是其中的主旋律。古往今来,多少向往爱情,希望能从爱情中求得幸福的女子幻灭了希望。于是易卜生笔下的娜拉离开了丈夫出走了。门关后,大幕落下,剧终人散,易卜生把娜拉出走后的命运留给了后人。

简介：清平乐检校山园，书所见连云松竹。万事从今足。拄杖东家分社肉。白酒床头初熟。

简介：中国传统文艺理论＂道器＂之喻引申意义表现了动画运动规律理论与实践的复杂关系,二者互相联系、影响,同样重要。动画《三个和尚》运动规律赋予影片艺术表现力,运动规律的实践意义在于娱乐观众、丰富动画艺术表现、提升表演叙事等。在当今科学技术迅猛发展的时代,这对于古代中国文艺思想转化为今天的动漫艺术实践有指导意义。

简介：纳兰性德(1654—1685),原名成德,后避太子嫌,改名性德。字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人。其父明珠,字端范,累官大学士、太傅,为朝廷显贵。容若天资聪慧,过

简介：《鹤冲天》是柳永的不平之鸣,是其生存方式的注脚,也是其人生选择的原因。它为后人解读柳永及其词作,提供了一把钥匙,一条线索。此文结合相关文化背景,对这首词予以解读,试图还柳永以本真面目。

简介：有别于清初才子佳人小说中流行的女性形象和“大团圆”结局，清代小说戏曲中出现了一批“不婚女”形象，她们各具特色，却殊途同归——不婚，按其缘由大致分为五类加以具体分析。“不婚女”形象的出现是作者艺术上的创新、小说戏曲发展上的必然，也是时代风潮的反映，体现着女性自我意识的觉醒。

简介：这是一首轻盈婉转的小诗，读来更像一首情诗。不过，这可不是一首一般意义上的情诗，而是一位僧人与一位女道士的赠答之作。大凡僧人的诗歌作品，大多带着一股山林气、蔬笋气，多写出家人的修道生活，难得一顾世俗之事，遑论男女私情。至于僧人与女道士的赠答，更堪称绝无仅有。

简介：饶宗颐不仅是当代著名的历史学家、古文字学家、经学家、宗教史家、翻译家、比较文化史家、文学家和书画家,还是当代的诗词名家,他的《选堂诗词集》在当代旧体诗坛享有盛誉。其作品高华馨逸,既继承了古典诗词的古雅传统,又融入他自己独特的生命体验和精神追求,卓成一家。兹试析其二题,以尝鼎之一脔。