简介：著名古代文学史研究专家、南开大学教授、博士生导师罗宗强先生，1932年出生于广东省揭阳市，1956年入天津南开大学学习，1961年毕业后师从王达津先生攻读中国文学批评史研究生，1964年毕业至江西任教。1975年回到南开，任教至今。

简介：据人民网报道，7月7日．经最高人民法院核准，原重庆市司法局局长文强在重庆被执行死刑。

简介：由全国台联主办的“中国国粹油画艺术精品展”引起了两岸三地各界的广泛关注。全国台联会长梁国扬在接受大公报记者专访时表示，全国台联是台湾同胞在大陆的同乡会组织。

简介：5年前,陈斌强的母亲患上了老年痴呆症,为了照顾母亲,陈斌强每周都会将母亲绑在身后,骑上电瓶车开行30公里,往返于县城的家与冷水镇的学校之间.2012年10月31日,陈斌强接到磐安县教育局调令,他将回到县城工作,成为磐安县实验中学的一名老师.新单位离家只有5分钟的车程,这意味着,这位36岁的孝子可以用最方便的方式照料自己的母亲.陈斌强这些年来最大的愿望,终于实现了.

简介：冯至青年时代与德国浪漫传统的关联,一直受到研究者的普遍重视。本文试图进一步准确呈现上述关联的具体构成及其重要特质。在细致分析1920年代冯至生命历程以及他的大量诗歌与散文创作的基础上,本文认为,浪漫传统对早期冯至的影响,不仅体现在诗歌艺术层面,更对其精神气质的型塑具有重要作用。冯至与浪漫传统的联系,一方面与他对以唐诗宋词为代表的中国古典传统的自觉继承有关;另一方面,也与他面对现代性困境对德国浪漫派的批判性吸收有关。大量事实证明,冯至在精神上更接近诺瓦利斯与蒂克而非施莱格尔兄弟及克莱斯特等人,他更强调自然与精神的同一性这一浪漫美学的维度。

简介：本文从“文化”概念的基本内涵出发，探究歌德小说《威廉·麦斯特的漫游时代》中“漫游”和“迁移”对于小说的文本结构意义，透视其社会文化功能，挖掘老年歌德在社会转型时期以文学方式对人的生活和生产方式转变的必要性所进行的思考，探寻这些思考的基本脉络以及蕴藏其中的文化观和价值观。分析表明，在以“漫游”和“迁徙”为主导的文化思考中，歌德追求的不是二元对立，而是以“断念”为基础的互补和综合；展现的不是唯一性，而是多样性。他在指出新时代带来的危机的同时，尝试建构机遇和可能，并用独特的艺术形式，勾画出了一个文学乌托邦。

简介：近日，西门子股份公司就两项重要人事任命做出决定。49岁的郝睿强将于今年6月底卸任西门子（中国）有限公司总裁一职，继任者为程美玮。

简介：5月26日,27家第三方支付企业迎来集体狂欢,经历了6年的漫长等待,央行终于给第三方支付企业颁发了＂支付业务许可证＂（俗称＂支付牌照＂）。

简介：这是一个＂围脖＂的时代,每天有超过几亿的粉丝,在twitter（推特）、微博上相互发布着信息。＂围脖＂的信息发布方式将人类的传播方式回归到人与人之间的＂点对点＂传播之后,触动了社会各个层面的变化。

简介：电子媒介以特殊的信息生产形式，与文化生产、文化产业形成密不可分的关系，兴起电媒时代的新型文化。而这种电媒文化又直接影响了文学知识范型的转换、扩大与更新。电媒技术感知与电媒环境中文学的艺术感知同形同构，显现为现代主义文学内部的各种创作方法与艺术形式为电媒所塑造，它们与电媒属性存在对应关系。电媒带来文学知识改变的这一认知路径，有助于深入理解20世纪文学文化现象及其背后的动能与结构。

简介：<正>莫泊桑(1850——1893),这个被誉为“短篇之王”的文坛流星,虽然在文坛上痛苦地一闪而过,然而这颗流星所放射的光却是那样的耀眼。如果我们对其中短篇小说作一整体考察,就会发现其中潜藏着一个独特的情韵系统,即“悲怆而凄然”。然而,在我们体味到这一情韵时,不禁要思索:在莫泊桑的小说里为何见不着明快乐观的基调呢?为何作家的字字珠玑却谱就为一种悲怆凄然的情韵呢?笔者拟在本文中对这种情韵及其成因作一探讨。在莫泊桑中短篇小说中,抗战激情与伤感,小人物的痛苦,金钱社会里人情世态的变异,爱情婚娴的畸型、幻灭等等,令读者心中感到一种抑郁。似乎可以这样认为,在其作品中,凄然与得意,悲与喜相交相融,而以凄然,悲泣占据情感领域,形成一股巨大的情感上的冲击波。由此,莫泊桑中短篇小说的情韵便由其情感领域中的几种情绪元素总构为一个“悲怆而凄然”的系统。而构成这一情韵

简介：《仿生人会梦见电子羊吗？》是美国著名科幻作家菲利普·迪克的一部另类反乌托邦科幻小说,它超越一般末世小说的独特之处在于,揭示了人类对技术控制论的恐惧。小说借助于对末世战争境况的描写,集中展现了技术打造的仿象对真实的侵袭和抹除,揭露了大众传媒的意识形态轰炸所造成的权力陷阱。不过,迪克在小说中仍然保留了拯救的希望,从而摆脱了一般反乌托邦小说黑色绝望结局的窠臼。

简介：主体的时间性是雅克·拉康的精神分析式主体理论的重要组成部分，但批评界鲜少关注。因此，本文通过分析拉康早期论述时间问题的代表作《逻辑时间与预期确定性的判定：一种新的诡辩》，一方面说明主体的时间性的内涵和特点以及逻辑时间对群体中的主体生成所发生的建构作用，另一方面结合史实阐明主体的系统性误认与群体逻辑之间的必然关联，进而彰显拉康对社会现实的忧思与批判。