简介：上海国际会展中心一间普通的展厅里，正在举办摄影师冯刚的野生动物摄影展。一幅幅精美的图片向观众们展示着新疆野生动物世界的千姿百态：藏野驴、鹅喉羚、野牦牛、阿尔金山、天鹅湖、塔里木盆地……每一幅图片的背后，无不流淌着摄影师冯刚辛勤的汗水。

简介：<正>我们面前摞着百多幅照片。照片上都是些春秋已高的老者。六七十年前,他们是战士,他们经历过一次次冲锋、杀戮、跋涉和迁徙。后来,他们或是在与敌人遭遇时被打散,或是受伤,或是因病掉队,与战友们失去了联系。他们形单影只,萍踪浪迹,在村头寨尾,在野岭荒山间东藏西躲。他们逃过了军阀和民团的搜捕,侥幸地回到了故里或托迹在某一处偏远的异乡。他们隐名埋姓,安顿和生存下来。他们在心底里牢记着那样几条:"永不叛党。密藏证件。"他们把遣散证明书、党组织的介绍信和残废证密藏在米缸里、墙板的夹壁层里、牲畜槽下被填埋起来的酒瓮里。然后,他们便日出而作,日落而息,娶妻生子,春播秋种,看去与那些牵牛的、耪地的、打肩担的、收包谷的农民并无二致。然而事实上,他们只要在危厄中走入了那个时代,他们就已经参与进了那狂飙般的历

简介：清代诗歌流派甚多,而创作成就最丰、纵横影响最大者非性灵派莫属。而性灵派本身诗歌理论与创作建树最卓著者当推主将袁枚、副将赵翼、殿军张问陶,他们鼎足而三,是性灵

简介：他曾是一个在20岁时即拥有自己豪宅的年轻人，为了心中的文化理想，回国后在7年时间花掉550万，最多的时候连着办了3天400人的流水席，竟然落魄的时候只能请国际艺术家朋友去澡堂里过夜；他曾经为了文化的国际交流而差点被取消中国护照，却两度拒绝加入海外国籍。

简介：本文主要就元杂剧《赵氏孤儿》与史书《左传》《史记》中所记载的故事做对比，解析了《赵氏孤儿》这一剧作主题从“重恩仇”到“重忠奸”的跨越，同时从受众的角度通过剧作细节的分析展示了这一杂剧在艺术上的魅力。

简介：他的作品被陈列在巴黎卢浮宫、蓬皮杜现代艺术博物馆,他成了法兰西学院艺术院终身院士,蜚声当代世界艺坛。2007年10月,他在法国勒莫尔市的米赛城堡举办画展,再次吸引了世界艺坛的目光。他的名字叫做——赵无极。

简介：<正>一我寓居的这座小城史书上称为曹州府,隋唐以降,这里予人的印记是:随处都是高一头、阔一臂、横眉竖目的响马。清人写有一本书《地理辨惑》,在世间声色颇著。书以答问的形式解释这片硬气的土地:大凡名都巨邑风水之区,一

简介：一句话概说叙事学(narratology)也称叙述学,①是受结构主义影响而产生的研究叙事的理论,已走过将近40年的发展历程,可分为"经典"与"后经典"两个不同派别.经典叙事学旨在建构叙事语法或诗学,对叙事作品之构成成分、结构关系和运作规律等展开科学研究,并探讨在同一结构框架内作品之间在结构上的不同.后经典叙事学将注意力转向了结构特征与读者阐释相互作用的规律,转向了对具体叙事作品之意义的探讨,注重跨学科研究,关注作者、文本、读者与社会历史语境的交互作用.

简介：宋徽宗赵佶,作为帝王,是个昏庸无能之辈,作为艺术家,他却是一位精通诗、书、画,造诣很高、富有创造力的人,他为融通诗画艺术做出过杰出的贡献。赵佶工书画,擅长写瘦金体,尤工花鸟画。他喜欢为自己的绘画作品题诗,现存的带有题画诗的画幅有：藏于北京故宫博物院的《芙蓉锦鸡图》;藏于北京故宫博物院的《祥龙石图》《瑞鹤图》;藏于台北＂故宫博物院＂的《腊梅山禽图》;藏于美国波士顿博物馆的《五色鹦鹉图》。

简介：<正>我生活的南方城市离澳门很近,去那里的机会可谓多矣。也许是"是男人都有三分赌性"的天性作祟,抑或也是自踏进澳门的那刻开始,便被那一家家装潢考究,处处尽显富丽堂皇的赌场所吸引和诱惑,——每次游玩或办完事后,我都会到赌场去试试手气。记得第一次走进澳门,是十多年前的一个夏日。广州一位做房地产开发的汪总,邀我们几位同道的朋友从珠海入关,上"葡京"去试试手气。进到关口,几位低眉顺眼、态度极为友

简介：元杂剧《赵氏孤儿》，基本取材于司马迁《史记·赵世家》，描写屠岸贾族灭赵氏，程婴和公孙杵臼冒死拯救赵氏孤儿，十五年后复仇的故事。《史记》这段记载，与《左传》所述并不吻合。

简介：汉代经学兴起,小学亦随之迅速发展,并出现了《尔雅》、《方言》、《说文解字》（下文简称《说文》）、《释名》等重要字书。在传统目录学上,这些字书通常被视为经学的附庸,归入经部小学类。今人探讨这些著作,则多从文字、音韵、训诂等角度入手,较少关注语言学之外的思想、文化价值。其实,字书就是人们对各种具体事物或抽象概念所下的定义,从中可以看出时人的思想观念和思辨水平。从文体学研究角度看,早期字书可以作为研究文体语义和语源的材料,

简介：<正>Ⅰ、元意识Ⅰ.1.1.自我意识对作为独立精神实体的自我意识我们务必进行两种澄清:(一)澄清自我与自在的界限,即把自我从自在中离析出来;(二)澄清自我与他人的界限,即把个体从类型中抽身。在哲学史上,笛卡尔是进行这种澄清的第一人,他的“我思故我在”作为哲学的第一原理在真正意义上促进了人的觉醒和独立。在此之前的哲学家虽然也谈到人以及人的思想或灵魂,但他们在谈论的时候有一个重大的忽视,就是将谈论者本体排除在谈论之外;笛卡尔的突出贡献在予他将自我意识纳入本体论的思考与建构之中,他通过对一切未经检验的知识体系的怀疑和对人的知识活动或认识能力的怀疑而建立起他的自我意识的观念。尽管笛卡尔怀疑一切,可对自我意识他却毫不怀疑,所以,对自我意识的充分肯定成为对一切充分否定的前提,这种怀疑的直接后果必然导致心与物的对峙与分裂,这是我们建立现象学诗学所要竭力抵制的。实质上,笛卡尔的怀疑是一种反省或反思,他的自我意识就是反省意识,为了达到对一切的反省就必须寻求这种

简介：<正>比较文艺学与其它文学理论和具体的历史的研究文学的方法一起,是文艺学的主要领域之一。具体的历史的研究法所研究的主要对象照例是一种具有自己內部继承性联系的个别民族的文学;与这种研究方法不同,比较文艺学首先对两种或几种民族文学在它们相互作用的过程中加以历史的比较研究,从而探明制约

简介：中国古代思想史研究,是胡适终生为之,也影响甚大的一项学术工作。其中以对先秦诸子的研究为代表,集中体现在《中国哲学史大纲》一书中。

简介：赵逵夫先生,甘肃省西和县人,1942年12月生,1967年甘肃师范大学中文系毕业。1979年,考取了著名声韵学家、古文论专家郭晋稀教授的

简介：道立于一。在《书象文献》每期封面赫然标有“道立于一”的古文图式——一笔挺起《尚书》大义。大音声起，一阳柱其间，上之用，呈大吕方启之象。由此洞见书象之立量宏旨。书象学象理根本是大张指示之用，是东方哲学之用，是圣人薪火之燃。

简介：

简介：终于有时间开始写“表象下的魔鬼”这一经济学专栏，希望这一专栏的开始，是大家对现实世界另一种理解的真正开始。其实，自从博士论文完成以来要写、可写的东西实在太多。用自己常劝诫自己的一句话来说，那就是这个世界的“诱惑”总是太多。不过最后笔者还是忍住了这些“诱惑”，情不自禁地搁置了其他更富有经济效益的写作计划，转而开始这一专栏的写作。一方面，为的是把自己以前对现实世界的各种洞察记录下来，尽快地与读者共享，更希望这样的阅读能让读者从表象的诱因中挣脱出来，获得对现实世界的真实侦破能力；另一方面，

简介：对内心世界的真实开掘王：你2016年出版的新诗集《疼痛》，从内容到形式，从书的装帧设计到诗集的内容，都给读者以鲜明的视觉体验和心理冲击：一种现代性和先锋性油然而生，伴随着一个问题：诗人为什么在人生的这个阶段集中书写疼痛？是经历了人生坎坷后，对疼痛有了切身体验和深刻认识，还是你的诗学观念发生了重要转变，或者是时代的变幻、现实的生活对你的写作产生了影响？这是一次主动选择的重要改变吗？是什么促使了这次重要的转变？