简介：白鹭的白小时候曾在山间看到一堆无名骸骨。我们好奇,竟将那些骨头当作木棍挥舞,不知道这是亵渎死者。其中一个伙伴忽然发现一具龇牙咧嘴的头骨,就很兴奋地指给我们看。头骨并没有像想象中那样雪白,但被阳光照着,自有一股森森寒气,我们怔忡以对,渐渐觉出一种恐惧。许多年后,我在无意间翻看到日本设计师原研哉的一本书《白》,他解释说:“白”这个汉字源于人类头骨的形状。没想到,这么美的一个汉字,竟暗藏着漆黑的死。

简介：照壁被时光剥落的色彩又被夕阳的光辉带了回来浮动的黄昏下一个个游历的身影仿佛在寻找前世的自己

简介：“书院”之名,始于唐代。唐玄宗开元元年（717年）,将原有的藏书机构乾元院更名为丽正修书院,后改名为集贤殿书院。此书院是皇家编、校、典藏图书的地方,类似于皇家图书馆,不是教学机构。最早以收徒授课为目的的书院是唐大顺年间（公元890年—891年）的义门书院。随着雕版印刷术的发展,书籍越来越多,供个人藏书、读书、治学的私人书院逐渐出现。这些书院开始了授徒讲学的活动,一种新的教育组织形式出现了。

简介：书院是唐宋以来至清代末年我国封建社会的教育机构和办学形式。北宋理学宗祖周敦颐在郴为官九年,仕郴独久,治绩尤著,育才尤伟,感化尤深。《桂阳县志》载：＂濂溪周先生去孔氏千百年,一直振激洙泗渊源,昌明道脉,传示圣学无穷,延世而下,钦仰何极。＂郴州人民为了纪念周敦颐,从宋代开始,在郴州、县修建了濓溪祠。

简介：

简介：草堂书院有着悠久的历史,它后来又成为久远的传说。从某种意义上说,恢复草堂书院,不可能也不必要复其旧制。年前,笔者受命为草堂书院的匾额书法集字,经过认真思考,选定集元代书法家赵孟頫的字。其原因在于:一、草堂书院始于元代。二、赵孟頫书画及文学成就很高,堪为元代文人杰出代表。三、赵孟頫尊杜。四、传世赵孟頫手迹较多,集字选择余地相对较大。

简介：怡翠亭傍水依山,异卉葳蕤犹滴翠;争辉溢彩,奇葩灿烂欲堆红。丹凤阁凤鹤禽献瑞,令贰国腾辉,丹曦沸地春潮涌;丹穴乌图强,引群贤奋志,凤阁凌霄绮梦臻。

简介：『文革』期间,鳌台书院主体建筑被完全拆毁,只剩下大门石匾和断成两截的大门青石对联。二〇一二年重建竣工后的鳌台书院,是东莞首例完全按照古建筑方法建造的。通过石雕、灰雕、砖雕、木雕、彩绘等『四雕一绘』工艺,凸显了岭南风格的建筑文化。

简介："恢复‘莲池书院’,是代代保定人的愿望与期待。新莲池书院易地复建项目完工,将为保定的国学教育、中华传统文化的弘扬,打开新的局面……"5月18日上午,在宣读了市长、理学硕士马誉峰的贺信之后,北京大学教授、中国文化书院院长、国学大师王守常,著名学者、作家苏叔阳,保定市四大班子代表、人大主任宋文发表了热情洋溢的讲话,新

简介：书院是中国古代文化精粹的汇聚之地,士人学子在此研习经典,探求修身治国之道、应举准备之策。大师也多在此讲学论道,阐发自己的学术观点,而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的作用。而对联则是书院有形文化的重要组成部分,书院对联的内容主要涉及学术、风俗、修养等方面.

简介：南昌书院街历史悠久,坐落于南昌城西湖区内,因江西三大书院之一的豫章书院而得名.但随着历史的变迁,书院街的雅致书香逐渐被市井气息所代替.本文将就南昌书院街这一濒危的文化标志,结合对当地居民的调查问卷以及相关专业人士的访谈,探寻其中的文化价值内涵.

简介：赣南书院文教始创于唐,繁盛于宋元,历明清而不衰,赓续千年之久,迄至近代,才逐渐为新式学校教育所取代。据有关资料统计,江西的书院,继唐代以来,始终处在全国之首。最为突出的是宋代南安府的道源书院、虔州的濂溪书院、明代的阳明书院三所书院。

简介：<正>最近,笔者看到一本日文杂志《飙风》(第24号,1990年7月)上面登载的一篇《回忆上海同文书院的日日夜夜》的文章,其中有一段文字介绍1931年4月17日同文书院邀请鲁迅去演讲的经过。笔者查阅了《鲁迅日记》,在1931年4月17日的日记中记有:“往同文书院讲演1小时,题为《流氓与文学》,增田、镰田两君同去。”正好与这篇文章所记载的相吻合。在同月24日的日记中,鲁迅还记有:“上午收同文书院车资十二元。”这可能就是那次讲演的报酬。在这

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简介：学风是治学、读书、做人的风气，是一所大学的灵魂和气质，也是一个班级的立班之本。优良学风是激励学生奋发向上、努力成才的无形而强大的精神力量，是提高育人质量的重要保证。为促进我校学风建设的深入开展，鼓励广大学生勤奋学习、积极向上，保持优良的学风，书院结合自身的职能定位和学生的实际情况，并结合我校的人才培养目标，就书院模式下大学生学风教育提出自己的思考与建议。

简介：《巨人与侏儒》(美)布鲁姆著,张辉选编,秦露等译华夏出版社,2003年1月定价:39.00元唐豪瑟曾经评论施特劳斯对于他们这些学生(包括布鲁姆在内)的意义,就像是他们道德上的宇宙的核心,施特劳斯就像太阳而他们则认为围其轨道运行是幸运的。其中,阿兰·布鲁姆是距离太阳最近的学生之一。从十九岁开始,施特劳斯就对布鲁姆

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简介：《大众文化的神话》(英)斯成伍德著,冯建三译北京三联书店,2003年4月定阶:12.80元文化研究的兴起似乎并不只是全球化的某种本土反应的产物。文化研究的源头是马克思主义在发达资本主义国家的理论与实践。因此,我们更应该着眼于马克思主义自身理论与实践的潜能以及马克思主义在中国的运动史,来审视文化研究在当今中国的生长可能性。这种着眼点强调的是对于中国社会深层历史文化逻辑的感知,在理论与实践的某种不对称中寻找理

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简介：《日本近代国语批判》(日)小森阳一著,陈多友译吉林人民出版社,2004年1月版定价:18.00元"解殖"首先是一项严肃的政治任务。它通过对后殖民主义时代的经济与政治中隐蔽的文化政治关系的解构分析,来营造一种政治主体性再生的文化场所。在此意义上,解殖必然要求一种对于"现代史"的再叙述。本书与去年翻译出版的柄谷行人《日本现代文学的起源》一书都是日本解殖