简介：摘要随着社会经济的迅猛发展，旅游业和商业化模式的出现，传统装饰元素及设计理念的运用在现代室内设计营造中面临着挑战，传统性与时代性的统一。根植于传统元素基础上，现代室内空间格局中再注入新鲜活力，使得室内设计文化更新中得到一种认知感。由于中国传统装饰元素中蕴含着深厚的文化艺术气息，不同的设计手法和传统元素表现会影响着空间氛围内的艺术情感、审美意境等方面。室内空间面对不同的社会环境和使用空间中，如何传承和发展中国的传统艺术风格，传统与现代的融合是本文将要探讨的重要问题。

简介：我现在居住的城市,在大青山下,黄河边上。阴山北,是茫茫的蒙古草原;黄河南,是漫漫的鄂尔多斯高原。我居住的这座城市,它是土色的,它原来的城墙也是土垒

简介：摘要在城市人们面对外界的各种压力，已经身心疲惫，需要找寻一个舒适的人居环境来调节身心。对于人居和人聚的两个相关问题应予以高度重视，居住小区的绿化问题直接影响到聚居的质量。我们在考虑人们的健康、生活质量的同时要对居住小区的绿化进行生态的设计，这样让人与自然更加协调，使人更加与自然相接近。

简介：~~

简介：鸟类居住地是一个美丽的地方。艾莲想饱览这里的美丽风光，但必须完成各种问题才能实现愿望哦！

简介：——谨以此文献给我即将离开的18栋601B房，我在那里度过了美好的三年。那房子有三个大窗口。窗外不仅有美丽的大树和数不清的乌儿，还有丰富的风声，真是让我十分怀念啊。

简介：正我对春意盎然的街道怀有好感。如广州车水马龙的大街被高大、火红的木棉树所护佑;丽江铺满青石板的巷道被扬起的柳絮和茶花所点缀;杭州清净的桥头被绵绵雨意和桃花所怀抱……不知是来往的人群与流动的季节产生观照,还是春天的生机使一条条街道像跃出水面的鱼,光滑鲜活,甚至还带着腥味儿;让人心里也跟生了根、迫不及待要发芽一样,发痒。每个城市的春天都不一样,每条街道也各有风姿。它们穿着不同的衣裳相逢,相互打量,然后几乎用一夜就可以捧出一张新的脸孔。徜徉过不同街道不同的春天,我常常在寻找一些相同的气息:也许是风?剪刀般的风,

简介：一西画东渐的近现代历史之所以能大规模进入中土，然后再传播推进，成为国人艺术文化的半壁江山，其中最有效最正面的传播方式和管道，无疑是新式的学校教育。但以往我们对这一方面成绩的肯定和研究，大多津津乐道于江南沪、杭地区的学校，如上海美专、苏州美专、新华艺专和中华艺大等，以及对大牌学校者如国立杭州艺专和南京中大艺术系的肯定与研究。

简介：

简介：<正>至今,我依然居住在浙东南沿海一座叫温岭的小城,三面环海,物产丰富,但时代的演变让我的家乡日渐丧失古朴的人文环境,一些陈旧且美好的东西正被诸多现代物质所替代。一个全国规模最大的石化工程将矗立在离城20公里的海边,令人心惊。我承认,我是一个怀旧主义者和理想主义者,但有些事太过荒谬。近些年,我始终难以

简介：哥们上路记一辆桑塔纳,五个老朋友,直奔文山州。好久没出来走走了,贫血的心几乎在胸膛里凝固。在城里横竖活不出个样子来,不再有那种雷鸣电闪的个性,也少见那种掷地有声的痛快,有时也想活得响亮一些,活得过瘾一些,但更多时候,我们

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简介：本期杂志送达到手中的时候，你会注意到它的变化：在固定栏目的基础上新增添了“本期话题”这一个重磅栏目。我们希望能用深度、理性、新鲜的话题，表达出我们对农民工的真挚心意和诚恳敬意。

简介：摘要出生于北方的李大钊是中国共产党的重要创始人之一。他的生命的最后十年，主要是在北京度过的。本文认为李大钊在北京的居住地（故居）至少有八处，并按其所住的时间顺序依次作了介绍，并澄清了一些不准确的说法。同时，对李大钊被捕后，其被羁押、审讯及遇难的确切地点也作了一定的考证与说明。

简介：低碳环保，人人有责！小网友们，在提倡环保和过高房价的双重作用下，建筑设计师拿出了一套套环保节能，造价低廉的新型简易房。别以为简易房就是丑丑的哦！超级时尚呢！

简介：有时候我想，为什么散文写作呈现出现在的这个样子，它更好的样子应该是一种什么样的形态。但这一个话题又似乎是一个悖论，一旦出现所谓的“应该”，时间一长，散文写作就会又必然导致第一个问题的思考与提出。

简介：当今中国的道德状况令人忧虑,大家都感到问题很严重,而且认为是在价值观念与伦理规范层面发生了危机,我们需要解决这种危机。我自己大致认同这个问题意识,但更具体的层面上又有些不同的理解,因此对问题的诊断与解决都可能多少有些不同的想法,提出来和诸位交流讨论。

简介：　　神座,意为神仙居住过的地方,位于四川阿坝县神座村,是一个清幽迷人的地方,人们常说:"然木多的酸菜、神座的姑娘、蒙古的糌粑",使这块土地赋予了神奇的色彩,走进神座,就走进了人们心目中的世外桃源…………

简介：摘要结合几年的设计经验，从管线综合设计的任务和设计阶段、管线综合布置的基本原则以及设计中的一些注意事项进行了初步探讨。

简介：一、蒙古包的形成与发展蒙古包是草原游牧民族在经过长久的岁月变迁和磨炼后形成的一种与草原游牧生活相适应的特有建筑形式。蒙古包的发展和演变也可以看作是蒙古族习俗和文化的发展历程。在原始社会时期，古代蒙古族人多是住在“窝棚”里的，这种圆形拱顶的且隐蔽性较好的居室建筑与其当时以狩猎为主的生产方式颇为相符。将一棵活树作为“窝棚”的主要支柱，在支架上覆盖芦草、桦树皮或者兽皮等。