简介：一折柳郡乃是徵国西边最偏远的地方,大漠绵延,烈风萧瑟。瑰丽的夕阳斜洒在高墙之上,不知隔断了多少离愁别绪。这样的地方,本不会有人愿意来的。然而这个瘦马单衣的年轻人,却分毫不顾他缠绵肺腑的宿疾,在我的茅庐前跪了三天三夜。他说：＂婆婆,求你告诉我,行行到底去了哪里？＂

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简介：单复是明代重要的杜甫研究学者，《读杜愚得》是明代重要的杜甫学著作。其《杜子年谱》体例有巨大的创新，生平事迹系年有所发明。对杜诗采用集注形式，所集注大多为宋代杜甫学者注，也有明代学者注。集注简明，不繁琐重复引证材料。也有单复自己的注释，主要是注释杜诗中的人物，对前人注释的错误进行批评。《杜诗愚得》还有解说。解说主要是对杜诗思想内容和艺术的论述。解说也有些是集前人的评论，但大半是单复自己的见解。其思想内容的解说的特点是尽量按杜诗本身的含义解说，不深求，少附会。单复是明代杜甫学开风气的重要人物，影响很大。

简介：　　世界以外,哪儿都可以.这是波德莱尔在里,曾经写下的:.呵!世界以外,哪儿都可以!多么令人心驰神往啊.每一次读到它,都仿佛第一次读到那样当头一棒,击中心灵最灵敏处,令我瞬间晕眩,满目热烈.生活!我要离开,世界以外,哪儿都可以!……

简介：这张照片是70年代初“文革”中照的，当时政治环境很严酷。我坐在卡车顶上翻越秦岭到汉中去拉席子。途经留坝县张良庙，我请求司机允我进去看一眼，匆匆跑进门要照相师傅照相。我让师傅选个景，师傅说你站的这儿就可以，外面司机在催，就这么照了。自此对这座山这座庙留下了不绝的念想，成就了我以后写作的秦岭情结。去年在这里建立了我的工作室．可以长住了。

简介：1937年8月13日,上海抗战爆发。蒋介石迫于国人一致要求抗战的压力,同时一厢情愿地寄希望于九国公约制裁日本,达到以战求和的目的,遂调动了七十三个师先后参加上海战声的作战,

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简介：卫毅：您怎么评价莫言的获奖？刘再复：这是我们汉语作家获得的第二个诺贝尔文学奖。不管是高行健还是莫言得奖，都是我们母亲语言的胜利，方块字的胜利，我们当然非常高兴。我们不要被各种政治概念遮蔽，也不要被各种政治表象遮蔽，莫言就是莫言，他就是个赤子，就是个巨大的文学存在，就是个天才级的作家。

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简介：为纪念已故剧作家李龙云先生，北京人艺复排《小井胡同》并于9月28日正式公演。曾在该剧老版本中扮演小力笨儿的杨立新，为本次复排担纲导演，这是他第一次在北京人艺担任导演工作。该剧的主演阵容则云集了濮存昕、龚丽君、岳秀清、何冰、孙茜等优秀人艺演员。《小井胡同》是李龙云先生的代表作，被人们誉为“解放后的《茶馆》”。1985年《小井胡同》首演于北京首都剧场，此次是距首演近三十年之后的首次复排。

简介：一、引言近二三十年来，林语堂著作的出版与林语堂研究热度持续不减，特别是改革开放以后，林语堂讲求闲适、性灵、幽默的散文马上赢得了国内读者的青睐。与此不相称的是，林语堂的英文著作及其汉译却一直没有受到应有的重视。如2003—2005年，陕西师范大学出版社出版了《林语堂文集》22种，

简介：金松岑和陈去病等人在同里创设雪耻学会,公推金松岑为会长。雪耻学会设在同川书院原址。同川书院为里人创办的女学,始建于乾隆十二年(1747),占地三亩,主楼为三楼三底的木结构楼房。雪耻学会会员在此磨砺一堂,谈今论古,抒发救国救民之志。1899年,金松岑办私塾,学生有黎里人蔡寅(字冶民)、同里人杨千里(后为孙中山先生秘书)、王绍鳌(新中国第一任财政部副部长)等人。1902年4月5日,30岁的金松

简介：2013年以来，福建省福清市进一步推进社区戒毒社区康复工作，全市设立13个社区戒毒康复集中管理工作站，57名专职社工全部持证上岗，将分布在全市486个村居的5200名在册吸毒人员依法纳入有效管控范围。将禁毒工作纳入综治考评。市综治委、禁毒委建立联席会议制度，把禁毒工作纳入综合治理考评重要内容。市禁毒办建立成员单位联席会商制度，共同分析研究解决涉毒问题。

简介：我们现在能读到《浮生六记》,固然应该感谢从苏州冷摊上得到作者手稿的杨引传,但也应感谢杨的妹夫王韬。这位清末的改良主义政论家不仅于光绪三年就为《浮生六记》题跋,肯定此书“笔墨间缠绵哀感,一往情深”,并且还是他介绍给上海申报馆,才得以于一八七七年(光绪三年)排印出版。否则,不仅我们恐怕读不到,连这本书也许早已湮没无闻。虽然所谓“六记”实际只存四记,杨引传获得手稿时就是“六记已缺其二”、但我很同意俞平伯所说的:“此书虽不全,而今所存者似即其精英。”因为从缺失两篇的篇目《中山记历》《养生记道》看,已不是“缠绵衷感,一往情深”的文字了。而《浮生六记》之艺术魅力,恰恰就在于它笔墨的“缠绵哀感,一往情深。”

简介：吴树德先生,一路走来,一路放歌,用他的心,用他的笔.1964年,他22岁,他响应党的号召,满怀激情,从上海出发,奔赴大西北.他一手拿钳,生产祖国需要的产品;一手拿笔,记录时代火热的生活.

简介：　　这些日子　　2002年是我命运的转折点吗?　　这不是正常的日子,常常像一片秋风中的树叶般瑟瑟受惊.　　怎么就那么难以企及的一种状态,纯粹靠写字来养活自己?完全靠市场过活?　　……

简介：综观刘再复30年的学术历程，前半段扮演着一代文学的启蒙者的角色，后半段则悄然隐退社会中心，成为一个独立不移的“学术中人”。刘再复八十年代的学术思想，一定程度上表征了该时代的文化诉求和文化走向，对民族的文化和精神发展产生了深刻的影响。而“学术中人”不是“学界中人”，其标志是研究主体始终处于一种“学术状态”。所谓“学术状态”即学术研究完全超越功名利禄和“稻粮谋”等现实层面的目的，“脱心志于俗谛之桎梏”，将之视为内在心灵和个体生命的需求，秉“独立之精神，自由之思想”之原则，以创造思想、发扬真理为最终目标。

简介：由于菽庄吟社所处历史时间与地理空间的特殊性等原因,该社没有发表过什么'宣言'或制订过什么'条例'来大张旗鼓地标榜自身的社团宗旨,一些研究者错误地以为这给他们提供了一个任意'推衍'的'空间'。其实,菽庄吟社日常活动中的一觞一咏,以及菽庄吟侣所作诗文的字里行间,已经清楚表明了他们的政治立场、思想观点及态度倾向——'抗日复台'。正是在'抗日复台'这一宗旨的召唤下,菽庄吟社才将海峡两岸数以千计的仁人志士凝聚其中,并且发展成为'可与辛亥革命时期的上海南社相媲美'的重大文学社团。

简介：中文摘要中国古代死刑复奏制度是一项具有中国特点的死刑执行制度，即在死刑执行之前先向皇帝奏请，待批准以后方可执行死刑判决。该项制度产生于汉朝，确立于北魏，定型于隋唐，完善于明清，体系完整，制度完备，功能明确，是中国古代司法实践中最重要的司法程序之一，也是用来防止错杀无辜的一项司法制度，通过研究和讨论中国古代死刑复奏制度将对现代死刑执行程序提供有益的借鉴及启示。