简介：

简介：2012年，中国共产党第十八次全困代表大会提出了“全面建成小康社会”，从建设到建成，一字之差，差距甚大，它不仅表达了一种强烈的愿望和坚定的决心，即到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标，同时提出了一些更具明确政策导向、更加针对发展难题、更好顺应人民意愿的新要求，具体要求包括：经济持续健康发展、转变经济发展方式取得重大进展，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番；人民民主不断扩大，文化软实力显著增强，人民生活水平全面提高，资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展。

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简介：摘要习主席说过要全面学习宣传贯彻党的十九大精神，学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想；高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面建设小康社会，取得我们中国特色社会主义的伟大胜利旗帜。贯彻发展的新理念，实现“两个一百年”奋斗目标。为了全面建设小康社会，开展群众文化工作也是非常重要的。本文通过具体的时间研究，探讨如何开展群众文化工作，并提出一些具体的建议。

简介：摘要党的十八大四中全会，国家从顶层设计上高瞻远瞩的提出了“全面建成小康社会”的重大战略布局，而全面建成小康社会受到各种因素的影响，作为拥有13亿人口红利的中国，而今加快步入人口老龄化阶段，而我国却出现了“国未富而民先老”的特点，所以老龄化问题在未来的中国将会是一个重大的难题，特别是重庆这个集大城市和大农村集聚地于一体的直辖市，所以本文结合当前城口县老龄化问题的现状，初探新时期如何加强对农村老龄人的人文关怀，借以解决农村老龄化问题。

简介：今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；货力为己；大人世及以身体，城郭沟池以为固；礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。

简介：财富和小康，是如今的时尚话题，但它于我，却是两个许久都很陌生的词汇。

简介：那年，你在归途的山腰上唱山重重，水弯弯路儿，长又细雨绵绵，风飒飒马儿，脚无力……那时，你如盛夏的青山绿水在泥泞中，坚守着对未来的希望仿佛秋天一到就可以收获漫山遍野的欢喜那时，一牛一狗一群鸭陪你风餐露宿娇儿开学手中皱巴巴的几元几角是你裤管上湿了又干的泥土你说，那时真苦……如今，你的两鬓已沾上了风霜山依旧重重，水仍旧蜿蜒路已不是来时的路马儿也不见了踪影你站在斜阳下的村头远眺延伸向远方的云桂高铁的轨道你说你还想出去看看，小康就在前方。

简介：新官上任到蕲张，蕲北山乡易旧装。绿水长流排灌便，通衢硬化运输昌。河山锦绣春常满，栋宇辉煌福久长。昔日贫民今致富，丰衣足食步康庄。

简介：塔镇下来的人在村子里住了五天,村长乔尚七可就忙了五天。这一回非同以往,乔尚七村长用不着吩咐别人到塔镇买这买那。这个塔镇下来的人一到村委会,乔尚七村长就让文书小林去叫村里那位有名的伙伕头。往常就是这样,塔镇一来人,一时走不脱的就叫伙伕头来村委会整饭。伙伕头的手艺比起塔镇的饭店大师傅也差不到哪里去。更何况除了拿不出现杀的猪肉,一应菜蔬都是园子里现摘现吃的,仅这一点塔镇的饭店就比不上,所以,常常把塔镇的来人吃得余香满口,赞赏不绝。可是这一回的来人一听明白乔尚七村长的意思就忙拦住了他。“吃派饭,”来人说,“伙食费一天三块五,多吃了我再多拿。”

简介：一摇铃的大豆和沉甸甸垂头的谷穗走过田野披起片片金黄阳光与土地都在涌现丰收这是秋天秋天又是一阵阵战鼓的声音从村村户户从每个人心中响起“十个全覆盖”的脚步更加响亮就这样我们奔小康的故事进入高潮

简介：<正>我们踏上三江大地的时候已经是初秋的天气,三江大地上的阳光格外清澈晶莹,映照得大地金黄一片,这耀眼的金黄覆盖着这片热土,激荡着我们的心灵。滚滚稻香涌动,扑打在我们的脸上,天地之间弥漫着丰收的喜悦气息。三江大地是聚宝之地,也是丰收和富足的同义词。多少年来,正是这片土地,养活了千万的北疆儿女,也正是这片土地,为伟大的祖国奉献数以亿万吨的优质粮食。早年的荒原如今已经成为祖国的大粮仓,早年的荒凉与萧杀如今已经尽被喜悦与蓬勃之气驱赶得烟消云散。当我们把这崇敬的目光与虔诚的脚步与这大平原融为一体的时候,我们不能忘记那些把青春的印记刻进历史长河的北大荒复转官兵们,也不会淡忘那些曾经在这片土地上辛勤耕耘的知青

简介：5月9日，凉山州委老干部局工作组再次来到越两县大花乡大花村调研指导精准扶贫工作。州委组织部副部长、老干部局局长杨国敏一行5人实地调研大花村彝家新寨建设集中安置点建设隋况，详细了解大花村脱贫致富产业发展情况，走访慰问结对帮扶贫困户。

简介：传统·历史一个没有反省能力的民族,固然难以前行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础。只有让传统在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望。文化·文明文化＂必定有异＂,文明＂难免有异＂,文化＂必须存异＂,文明＂可以存异＂,这就是文化与文明之间的区别。文化可以交流,甚至融合,但最终＂存异＂。文明的趋向却是＂求同＂。

简介：《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》蒋庆著北京三联书店,2003年5月版定价:26.80元"政治儒学",是蒋氏独创的概念,首见于8年前出版的《公羊学引论》(辽宁教育版/1995),所以建议对此题有兴趣的读者请先阅读《引论》。作者论证的核心是:经典儒学传统两分,一是广为人知的心性儒学(尤以宋明理学为代表);一是由汉代大儒董仲舒集大成、晚清变革首领康

简介：《自由与法律》(意)布鲁诺·莱奥尼等著,秋风译吉林人民出版社,2004年1月第1版定价:22.00元《法律推理与政治冲突》(美)凯斯.R.孙斯坦著,金朝武等译法律出版社,2004年1月第1版定价:18.00元现在的问题,已经不是"要不要自由",而是要"哪种自由";不是"要不要宪政",而是要"哪种宪政";不是"要不要法治",而是要"哪种法治";不是"要不要民主",而是"要

简介：《中国文化的展望》殷海光著上海三联书店,2002年12月版定价:38.00元中国自古有思想流派承续的传统,比如孔丘的孔门弟子,朱熹的朱门弟子,乃至陈寅恪的陈门弟子,等等。但谁听说过"殷门弟子"?或者更准确地说,殷氏怎么成就了自家的"门",而且绵延不绝?这正是需要后人"展望"以及由《展望》回答的。我想《展望》不仅给了答案,而

简介：一、社会转型与农村社会工作关于“社会转型”的含义，我国社会学学者的论述，主要有三方面的理解：一是指体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变。二是指社会结构变动，持这一观点的学者认为：“社会转型的主体是社会结构，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现。社会转型的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。”三是指社会形态变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、

简介：摘要；在我国社会主义初级阶段构建社会主义和谐社会是时代发展的必然要求，是中国特色社会主义的本质属性，是全面建设小康社会的重大战略提升，是贯彻科学发展观的必然要求。这是一项前无古人的伟大实践是一项艰巨的工程，在本文我将对社会主义和谐社会的构建谈谈自己的看法。

简介：大千世界,无奇不有。有的人真名传不开,而外号却很响亮,家喻户晓。在北塘区城乡,如果你问任俊良是谁,很多人会说不认识,然而,如果你问任劳模是谁,大家便会异口同声地说:“任劳模是刘潭村党总支书记”。许多人都说:任劳模是强者。多年来,他作为领头雁,始终岙先士卒、含辛菇苦地工作,带领干部群众奋发图强,硬是把经济薄弱的刘潭村变成远近闻名的富裕村。1999年-2000年刘潭村被市委、市政府评为文明村、示范村、工业明星村,2003年被北塘区评为经济工作先进单