简介：阿玄来到了位于中国西南地区的四川省,游览古色古香的巴蜀水街。在这里,他通过了5个小考验,期间还帮助警察抓到了坏人呢。第1关水街上的建筑和景观都非常漂亮,快来找找看,这四个场景分别在鸟瞰图的哪个位置?

简介：一．惊人发现只要到过三峡旅游的人，都会知道，在那猿猴也没法攀登上去的万丈绝壁上。竟悬着一具具棺材。这三峡悬棺，真是千古奇观、千古奇谜啊！

简介：被蜀葵照亮的轶事上世纪70年代,那时我在读小学。家里养了两只兔子,这是当时城市平民的一大爱好。更主要的原因是希望借此增加餐桌上的肉食,无他。我家在川南滏溪河畔,河边杂草丛生,不但见识过厉害的荨麻,也见识过＂一丈红＂。但兔子根本不理会这种茎秆高大、花朵红艳之物,顺着壮硕的茎,由下开到上,全部是花,像是游园惊梦。

简介：前两年，当重庆挂牌成为我国第四个直辖市，不再隶属于四川省的时候，有文人朋友叹道，理应如此，早该如此了。此话出自文人学者，于管理无干，与经济无涉，纯粹发自于一种人文感慨：成都重庆确实太不一样了，自古巴蜀就是迥然不同的两种文化。当同属一省时，世界上很少有两座城市像成渝两城这样，给我们呈现出如此奇特的面貌。同在一个地域，是一个行政区域内难分伯仲的两座大城市，相隔也不过几百公里，但两座城市的脾气血性却是迥然不同甚至截然相反的，说气候，重庆燠热难耐，成都凉爽宜人；说地形，重庆山高路不平，成都一马平川；说居家环境，重庆依山傍水起楼，山是大山，江是长江，成都在小桥流水边安宅，房前屋后，蓄竹栽花；说人的性格，重庆人火爆耿直，成都人细致绵软：就连饮茶也相反，重庆人喝的是浓冽苦涩的沱茶，成都人却喜欢喝芬芳袭人的花茶……这样的对比句还可以列下去，但文本未免单调枯燥，于是，就有兴致作一篇《巴蜀双城记》，是为记。

简介：故地重游也常常给人以新奇感。云阳张飞庙，又名张桓候庙，当地百姓称之为张王庙。按说，张飞生前和死后的官位只是“西乡侯”和“桓侯”，可历代的封建皇帝为弘扬忠义以维护其统治地位，对张飞不断加官进爵，明代以前已被封为“助顺王”。它始建于三国蜀汉末年，距今有1700多年的历史，成为全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区。

简介：几个月前的2015年8月21日早晨，我和当代书评大家高为等几位作家，遵从四川眉山市“东坡故里行采风创作活动组委会”的安排，赴眉山丹棱县采风。在眉山岷江东湖饭店大厅候车时，一位素未谋面的美女作家走过来告诉我“丹棱好，丹棱出美女”。看看眼前说话人的姿容风度当是美女无疑了，于是觉得“丹棱出美女”的可信度很靠谱，美女大多不太愿意承认别家女孩是美女，因为太具可比性了，虽云妍媸易见，孰美孰丑，谁也不服谁的。世上美女并不多见，却不乏发现美女的一双双眼晴，对面的美女作家，虽叹迟暮，我看着亦颇养眼。

简介：

简介：~~

简介：沈英18岁当兵，在成都军区部队文工团工作。于1974年调到沧州地委宣传部，主要负责对外宣传工作，肩负的责任和使命，使她格外关心、关注沧州大地经济和文化亮点，使用笔杆子外加相机，做了大量宣传报道工作。

简介：杜宇化鹃是源自古蜀的远古神话,其中既折射着历史现实的丰富内容,也沉淀着文学虚构的审美想象。从神话到历史再到文学母题的衍生变迁,杜宇化鹃所承载的创造精神更值得当下关注。文化伟人郭沫若的创造力,包容乃大,甚至于在微小的杜鹃题材中也得到鲜明的呈现。

简介：新石器时代开始，中国的杂技就已经萌芽。原始人在狩猎中形成的劳动技能和自卫攻防中创造的武技与超常体能。在休息和娱乐时，在表现其猎获和胜利的欢快时，被再现为一种自娱游戏的技艺表演．这就形成了最早的杂技艺术。杂技学术界认为中国最早的杂技节目是《飞去来器》。

简介：杂技表演是我国一项历史悠久的艺术瑰宝,它以惊险、奇特、高难和技巧的艺术手法来满足观众的审美追求和艺术享受,千百年来深受广大人民群众的喜爱。它在中国有着悠久的历史,起源于传统的民间生活,发

简介：摘要随着社会发展也得到了很大程度上的改善。杂技领域的这种改善，实现了我国当代杂技艺术的发展。虽然我们要对当代杂技艺术，的艺术地位进行充分肯定。但是我们绝对不能盲目的将现代杂技的艺术地位给予否定。本文就从现代艺术定位的有关问题进行了分析。在一定程度上，肯定我国现代杂技艺术的艺术价值，巩固了我国现代杂技艺术领域中的。艺术地位。

简介：陆游居蜀期间共创作戏谑诗歌九十多首,占其巴蜀诗歌总量的十分之一。这些诗歌或戏写愁闷,或寄寓豪情,或戏说人生幽默与哲理,在传统的爱国诗人形象之外,展现出陆游的多重精神世界。

简介：

简介：近日，由河北省图书馆、河北沧州市图书馆、首都图书馆联合主办的“杂技之光——河北吴桥杂技文化展览”在京展出。河北吴桥杂技历史悠长，群众基础深厚，技艺精湛。展览以图片资料为主，多方位展示了我国杂技的历史渊源和兴衰史，突出展示了河北吴桥杂技的发展和传承，给读者搭建了了解杂技历史、杂技文化、杂技理念的平台。

简介：黑龙江地处塞北边陲,受地域文化的影响,各种艺术形式都具有鲜明的北疆特色,尤其体现出粗犷、明快、热烈等艺术特点。杂技是我国最古老的艺术形式之一,是远古时代人类在劳作、狩猎中提炼出的一种娱乐方式。现代杂技演员以原始的杂技表演为基础,结合现代生活实践,汲取生活营养,努力使创作贴近自然、贴近百姓的节目,让大家观看后感到亲切愉快。

简介：创新是文艺的生命,而杂技艺术的创新受其自身艺术特性的制约,在传承与借鉴中实现突破并非易事,但这是每一个杂技人的责任与使命。本文试图以中国杂技从融合中走来,在时代中融合为突破口探索杂技艺术的创新之路。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话指出:'‘诗文随世运,无日不趋新。’创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题,同创新能力不足很有关系。'中国杂技艺术的创新离不开对历史传统技艺的

简介：杂技创作既要讲究艺术性．更要讲究创新。创新就是杂技艺术的生命，也是杂技艺术发展的源头活水。与其他艺术形式有所不同的是。杂技艺术把表演艺术、生理学、物理学等学科知识与音乐、美术、舞蹈、服装、灯光等舞台要素结合起来研究，其艺术创造离不开创新的过程。在思想观念和技术发展日新月异的当今时代，创新对于杂技艺术的发展具有更加深远的意义。

简介：在表演艺术中,没有比杂技更令人难以捉摸和概括的了。在它形形色色、五花八门的行当中,包含着那么多的交叉性,使人很难一下子把握住它的本质。有人认为它是表演艺术,应属于艺术范畴;有人觉得它以人体科学为基础,应该属于自然科学范畴;也有人说它的形态结构特征与舞蹈原理相同,也可以把它归入舞蹈艺术领域——杂技就这样长期处于艺术与技术、社会科学与自然科学的边缘。其实,杂技就是杂技,它就是它自己,无需将它寄人篱下。它就是这样与众不同，自成系统，不仅具有自己独特的审美特征，也有自己独特的美的创造规律。