简介：人类在上个世纪做了什么,在新的世纪里又应该做些什么,新世纪已经向人类提出了这个重大的命题。然而,回答将是喜忧参半。人类的伟大创造,把我们这个星球装点得璀璨夺目;人类制造的灾难,也把同类和异类推向苦难的深渊。人类在新的世纪里,还将带着伟大与罪恶继续向前。因了美

简介：对于西南边陲的楚雄彝族自治州来说,夏天是最美的季节,因为千里彝山漫山遍野的野生菌争先恐后地出来了,成为楚雄最美的一道风景。民间有一句话这样说＂天下菌子在中国,中国菌子在云南,云南菌子在楚雄＂。2007年第五届世界菌根大会授予楚雄＂野生菌王国＂、＂中国野生菌之乡＂称号。有数据为证,楚雄州可食用的野生菌种类有300多种,占全球近20%,楚雄松茸产量占全球的20%,全球排名前十位的野生菌在楚雄都有,并且产量占比还很高。

简介：童年时，我和许多同龄孩子一样，既天真又淘气，喜欢做很多游戏，一会捉蜻蜓，一会捅马蜂窝，一会抓田鸡……总有做不完的事，但在这些游戏中，我却最喜欢上山采野菌。

简介：郭沫若《李白与杜甫》中“扬李抑杜”的观点遭到了许多人的诟病。本文从郭沫若对诗歌的艺术取向出发，分析他为什么会“扬李抑杜”。郭沫若是一位具有浪漫主义气质的学者，他受司空图《诗品》的影响，推崇“雄浑”与“冲淡”的诗风。强调诗歌的抒情性。李白诗风清新俊逸，诗歌不拘于形式束缚，正符合郭沫若的审美取向。杜甫创作以“诗律细”的律诗为主，显出沉郁顿挫的诗风。因此，郭沫若在《李白与杜甫》中有“扬李抑杜”的倾向。

简介：　　黑旮旯村是一个窝在大山里的穷山村,村中清一色的土坯屋.村西有一座多年没有住人、随时可能倒塌的危房,墙壁裂了两寸宽的缝儿,椽檩上长满了野菌.……

简介：摘要肠道菌群组成、特异性菌种或菌群的变化与各类疾病的发生有密切的相关性.本文系统阐述了肠道菌群失调与高血压、动脉粥样硬化、心肌梗塞和心力衰竭等心血管疾病的相关性,肠道菌群的种类变化和可能的致病机制,肠道菌群失调可能是促进心血管疾病发生的原因之一.调控肠道菌群有望作为心血管疾病的潜在治疗新靶点,如应用抗生素降低血压、益生菌调节高脂血症和降压;采用干扰肠道菌群代谢活性的药物,如降低氧化三甲胺水平来防治心血管疾病,通过地中海式饮食来预防心血管疾病。

简介：被忽略的器官——肠道菌群当你在田野中深深地呼吸一口新鲜空气时,心旷神怡的感觉是不是会让你感谢自己灵巧的小鼻子和昼夜不停工的肺?当你和朋友在黑漆漆的电影院看着电影,精彩紧张的情节牵动着你的情绪的时候,你会不会感觉眼睛和耳朵带来的视觉和听觉享受简直太棒了?是的,你拥有各种器官。它们每时每刻都在发挥着自己独特的功能,让你能够健康快乐地成长。其实,

简介：野外生存训练课上，老师告诉我们：有毒的野生菌往往颜色鲜艳，如金黄、粉红、绿色等。可是麒麟畈人敢食天下先，竟然尝试了杉木林里的红艳艳的蘑菇，而且证明它们确实是可口的美味。因此，我们孩童的舌尖上萦绕着永久的思恋。

简介：郭沫若的学术著作《李白与杜甫》已经问世40年了。学界对郭沫若“扬李抑杜”的评价倾向批评甚多，但所持的依据主要是书中批评杜甫的失当之处，很少对其批评李白的内容进行全面的审视。实际上，《李白与杜甫》虽然表现了“扬李抑杜”的不恰当倾向，但郭沫若对李白同样有着许多深刻而严厉的批评；其所肯定，是有相当原则性和客观分寸的。

简介：<正>一纵观中国封建社会发展的历史,虽然北宋末期的封建经济仍在发展,但中央集权的官吏统治已渐趋衰败,在封建地主阶级与农民阶级之间的阶级矛盾、北宋与辽金之间的民族矛盾日益尖锐的情况下,封建的官僚政权几乎失去统治能力,封建统

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简介：文化是国家和民族的灵魂,提高国家文化软实力,建设社会主义文化强国,是实现中华民族伟大复兴的必经之路。2017年,《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的发布与实施使得包括川剧在内的中华优秀传统文化的保护和传承研究再次成为热点。笔者在广泛调研的基础上,结合相关文献资料对川剧文化研究现状进行概括,并提出了自己的见解。一、川剧起源特色川剧,是我国汉族传统戏曲剧种之一,形成于明末清初,距今已有300余年的历史,2005年被列

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简介：按说国字脸给人坚强刚毅感,男人长着应该很好的。但很遗憾,他的国字脸略小了点,是文莱、新加坡之类的小国。加上薄的黄的软的头发贴在头上,加上他常挂着的笑把眼给笑眯了,还加上他说话死样怪气的调子,国字脸人应有的坚强刚毅由此全都稀释。

简介：一如果不借助工具,我们将看不见自己的脸。一个人不知道自己的模样,这是不是有点恐怖?可这种顾虑显然是多余的。很早以前,我们就在水边照影。只是水的洁净恍惚,使人对自己的面容依然缺少清醒的认识。直到后来,镜子和照相术的发明才稍稍缓解了这种焦虑。可是,它们的作用依然值得怀疑。博尔赫斯就讨厌镜子,认为镜子和生殖行为一样,让人口增加,而它所复制的那个人绝不是自己。照相术似乎也好不到哪里去,罗丹也说照相说谎。

简介：高鹗研究由《红楼梦》后四十回的研究延伸而起，随着新材料的发现和研究范围的扩展，其内容远远超出了《红楼梦》续书乃至文学研究的范畴。如今，关于高鹗家世、交游的研究，对其诗文及诗论的发现与探讨，乃至他的吏治著作及思想的研究，都取得了不少成果。是时候且有必要对高鹗研究进行阶段性的梳理了。秉此目的，本文回溯了从《红楼梦》后四十回研究到高鹗研究的学理依据，剖析并关注高鹗研究的内涵及主要成果，就红学的开放性而言，高鹗研究可说是红学的一个新枝，然就它的自足性而论，高鹗研究不只限于红学。

简介：从1958年，《一口菜饼子》开始诤国家庭伦理剧就开开始慢慢走入公众视野，但真正意义上，从1979年开始，国产家庭伦理题材剧开始慢慢在电视荧幕上崭露头角。直到1990年，电视剧《渴望》的热播，对于家庭伦理题材电视剧的相关研究也随即展开。尤其到了90年代的中后期，学术界对家庭伦理剧的研究从其人文性向创作各个方面辐射。本文从整体性研究、对于家庭伦理剧单一方面的研究、对单一家庭伦理剧文本的研究、国产家庭伦理剧与国外家庭伦理剧的比较各个方面对家庭伦理剧的文献进行梳理。

简介：摘要随着时代的发展信息化和资源网络化的到来，每个行业迎来一个全新的发展机遇。人们对文化创新越来越重视，古典文献研究是国家文化创新的重要基础，其已经受到广泛重视。新时期，各种信息网络技术的发展，为古典文献研究提供新的方法，古典文献研究人才培养是古典文化研究的基础，如何在新时期培养古典文化研究人才是一个重要课题。本文通过对现阶段中国古典文献专业的现状进行了分析，并结合文献研究，考察古典文献专业硕博招生简章、培养计划和本科专业课程设置，分析了现阶段我国现阶段古典文献研究人才培养的问题，提出了新时期古典文献专业人才培养的措施，为我国古典文献研究人才培养提供参考。

简介：从郭老逝世到今的八个年头,郭沫若研究大体经历了三个阶段:(一)1978年6月至1981年春。这是郭沫若研究开始走向全面的时期;(二)1981年春至1983年5月。这是郭沫若研究由全面开始走向深入的时期。(三)1983年6月至目前。这是郭沫若研究由全面、深入开始走向系统的时期。由此可见,郭沫若研究的发展是健康的,有收获的。