简介：摘要汉字是用来记录汉语的书写符号系统，汉字是汉语作为第二语言学习者学习汉字的“瓶颈”，（李香平，2006）也是培养学习者听说读写能力的基础，尤其对许多欧美国家的汉语学习者来说汉字基础不打牢，汉语水平就很难提高，。很多学习者学习了一段时间后，仍然只能进行简单的日常口语交际，书写能力很低，根本原因在于汉字基础没有掌握好。文章从汉字的特点、对外汉字教学的研究现状出发,提出了一些对外汉语汉字教学的策略及启示。

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简介：“我叫李沃夏。”“这个中文名字是不是你自己取的呀?”我每次跟中国人打交道,他们问我的第一句话,总是和我的汉语名字有关。在韩国,笔划复杂的汉字越来越没有人愿意学了,可是我对爸爸在报纸的边角上练习汉字的情景依然记忆深刻,所

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简介：关于辞赋的起源问题,自古及今,众说纷纭,撮其要而言之,大体有以下几种观点。第一种也是最具有代表性的说法,就是“诗源说”,即认为诗是赋的源头。

简介：过年了，家家窗户亮着灯，把窗花映在雪地上。然而，一张脸皱着眉头，掉到深井里。一张人的口与一座井的口，重合着两个世界的愿望。外面铁窗子把守，就像电脑里的各色人等被那方形的屏幕团团围住。过去我们看到过高墙，有通红的铁丝缠绕。一群有各种愿望的人，就在里面把脸与上空的井口重合，喊话或对吻。

简介：1“亡”对“芒”说:“垂危之徒,戴顶草帽就有了战斗力?”2“休”对“体”说:“祛除横在心中的那根刺,就得到了休息。”3“寸”对“尺”说:“各有所长,增补要讲究方式。补错了地方,可就完了。”4“生”对“牛”说:“离地半寸,就只剩下脾气了。”5“水”对“沃”说:“水是生命之源,有了水,快夭折的也有了活力。”6“候”对“侯”说:“本是同根生,我还多一块笏板呢,处境却这么不同!”

简介：“土”对“王”说:“戴上礼帽,我也出类拔萃了。问题是那顶帽子可不好找啊!”“亏”对“夸”说:“折得多了,反倒滔滔不绝。这真是债多了不愁,虱多了不痒。”

简介：东北秧歌以“扮相丑怪。歌舞滑稽”及较浓厚的地域文化特征与陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌齐名。其中，有代表性的“抚顺地秧歌”、“海城高跷”秧歌、“辽西高跷”秧歌、“上口子高跷”秧歌、“盖州高跷”秧歌已被列入“国家级非物质文化遗产名录”，但这些秧歌的起源却一直是一个值得研究者关注的话题。

简介：璺这个璺字,念问,即指器物上出现的裂痕、缝隙。如,这个碗打了一趟璺的璺,即这个字。她家的一个碗确实有趟璺。那是她在晚饭后刷碗时弄打的。那是她心中正生着一股气时弄打的。那是她气出在他身上时弄打的。这个他就是她的丈夫。

简介：摘要裘锡圭先生在《文字学概要》中提到汉字的字体演变存在由繁到简和繁化两种现象，而主要是由繁到简的变化，但先生在书中只提了变化的表现，却没提变化的原因，因此晚辈在裘先生的启发下，结合前辈们的著作以及收集的资料对汉字繁化的原因做一个梳理。

简介：空一用了整整两个小时，才将家里的卫生打扫了一遍。去卫生间冲过澡，再把换下来的脏衣服交给洗衣机，泡一杯雨前毛峰，看嫩绿的芽片在玻璃杯中次第绽放，欣赏自己两小时辛苦的成果，心里就有了一种喜悦和惬意。

简介：<正>始末:中国教育部近日就历时8年打磨,收录8300个汉字的《通用规范汉字表》(征求意见稿)面向社会公开征求意见,其中不仅恢复了51个异体字,还拟对44个汉字"动刀整形",调整

简介：据说,在西方意象派诗人眼里,汉字不仅是图画,还可作相当浪漫的解析。美国诗人庞德在《诗章》第75章,将《论语·学而》中的＂学而时习之,不亦说乎＂,译作：＂学习,而时间白色的翅膀飞走了,这不是让人高兴的事吗？＂

简介：摘要汉字教学是对外汉语事业的薄弱环节，留学生都觉得方块字复杂难以识辨，对外汉语教师缺乏汉字讲解的知识体系和方法。我国小学汉字教学的内容与对外汉字教学内容有许多相似之处，通过分析两者的教学理论、内容和方法，谈谈国内小学汉字教学对对外汉字教学的可取之处，以更好地指导对外汉字教学的实践活动。

简介：摘要监狱是一种很特殊的社会存在，其在人类历史中发挥中独特的作用，从单纯的惩治机构转化为现今具有文明色彩的改造机关，在监狱的发展之中我们可以看到人类社会进行统治的各个方面。本文试图通过展示各种关于监狱起源的理解，来表明监狱并不如现在一样与一些事物相关，其本质上是权力的附属物。

简介：与历史学探求起源问题的方法相比,社会学以文化事象构成基本要素的最晚具备为起源更有可行性。炎帝神农氏和西府社火同处宝鸡地区,前者发明了农业,后者产生于农业。所以从炎帝开创农业入手分析西府社火民俗的起源是正确思路。文章从炎帝与社神、炎帝与火神、炎帝与蜡祭傩舞三个方面来探讨社神、火神、歌舞等文化要素如何产生、融合形成社火民俗,从而得出西府社火起源于炎帝时代的结论。社火民俗文化的起源问题可用历史学和社会学的两种方法去追寻。历史学认为,社火民俗在某时某地最早出现是其起源;社会学看来社火民俗最晚在什么时间具备了它存在的基本要素就是起源。事实上,按照历史学的观点研究社火起源只是研究者的一厢情愿而已,谁也不敢确定某年、某月、某日就是社火民俗产生的最早时间。但是,以探求事物产生条件为思路的社会学方法会使该问题的研究更具可行性。中华人文始祖炎帝发祥于西府,并且在此创造了辉煌的农业文明,又因社火民俗文化在西府积淀非常深厚而被誉为社火之乡。从社火民俗的内涵及其表现形式来看,社火的产生至少与社神、火神、歌舞这三个文化因素有关。也就是这三个文化因素的不期而遇才形成了社火民俗。众所周知,炎帝神农氏因为教民开土种田、用火开荒、熟食烧陶以及开...

简介：本文从众多文献资料中探讨了女巫和妓女的起源，认为上古女巫创造了歌舞，具备了以歌舞娱神，以性交通神的伎能，地位十分尊贵。因君王贪图享乐，促成女巫转为娱君、娱人的妓女。因此，妓女的起源与原始宗教的关系极为密切

简介：<正>一、汉字的“言此意彼”性这里的“思维”一词不是指人脑的一种普遍的机能,而是指民族的思维方式。属于民族的思维方式只能是一种符号化思维,是潜行在语言文字、文学艺术等符号形态深层的一种表达机制。