简介：靠采草药度日子,父亲爬山。山大。山险。父亲风中雨中一日日爬,爬过了大半辈子。儿子一天天大起来,父亲让儿子也爬山。父亲不让儿子单独爬,儿子的双手白白嫩嫩,还没有被风雨山石磨过。父亲带儿子爬。父亲拿一根绳子,一头拴了儿子,一头拴了自己,父亲在上面爬,儿子在下面爬。第一次爬山的时候,站在悬崖下面,父亲问儿子,你腰里的刀干什么用的?儿子说,到山上挖药用的。父亲说,还有呢?儿子看看面前是悬崖,看看悬崖上郁郁葱葱的树木,又瞪大眼睛看父亲。良久,摇摇头。父亲说,以后你会知道的。一日日爬山。父子。风中雨中。一日,父子看见绝壁上一大片草呈坟状隆起,严严密密地形成了一个包围圈。是参,是百年老参。父子就奋力向上爬。父亲爬

简介：父亲是地地道道的农民,为了生计,他一生都耕作在大地上,他把大地当白纸、当键盘,把犁耙当笔、当鼠标,年复一年,不停地挥毫和敲击,描绘得大地一片赤、橙、黄、绿五彩缤纷;点击出全家大小锅、碗、瓢、盆,音乐交响……父亲不想让我跟随他的耕作足迹,在我六岁时就把我送进了学校,这在当时当地是极为少见的,当时我们家乡不满七岁是不能读书的.从此,我把白纸和键盘当土地,把笔和鼠标当犁耙,走上了和父亲不同的耕作方式.

简介：老钱是老子。小钱是小子。老钱在练气功。小钱也在练气功。老线练气功是真相信气功能祛病强身。小钱练气功是赶潮流练着玩玩的。

简介：为了家里那头牯子,根子回来的当晚就跟他爸福贵老汉顶了牛。根子是在傍晚时进村的。家门口屋场上净净的,两只挺会下蛋的大黄鸡和芦花鸡还在挺勤快地于草堆根下刨食,碎土草屑扒了一地。离家一个月,草堆矮了一截,圈里猪还没喂,猪在拱猪圈门,一声接一声哼哼。屋前泡桐全绿了,一张张叶子肥肥嫩嫩地伸展着,当中挂下一串串紫英英的桐花,香气弥漫。

简介：一上路1丁小天睡觉的时候总爱揪着他妈的头发,从今以后,再也揪不了了。这个问题是他爸丁大民先想到的,当时丁大民正等着取丁小天他妈的骨灰。遗体告别已经进行完了,丁小天他妈被推进去火化,亲友们陆续都走了,丁大民一个人站在取骨灰盒的屋子前等着。这时另一家失去亲人的家属正举行遗体告别,哭声传出来,丁大民突然想起来,刚才自己应该悲伤点儿

简介：~~倒运父子@邱炯

简介：老蒋就一个儿子,小蒋。那年头生孩子是不计划的,谁家都有三个五个。老蒋不知为什么,单单只要一个。现在,老蒋老两口就和小蒋小两口住在一起,叫“靠着小蒋过”。小蒋已二十好几,孩子都上了三年级,照理,不该叫小蒋,但因为家里有个老蒋,小蒋就不好升级。长相上,小蒋一点不象老蒋。老蒋是长脸,小蒋却是团脸。老蒋讲小蒋长得像外婆家人。讲这话时,老蒋的样子总不大高兴。老蒋的眼睛,是近视得比较厉害的,眼镜片儿很厚,一个圈儿一个圈儿,象酒瓶底子。老蒋不戴“酒瓶底子”,走路就要跌跟头。小蒋眼睛很好。但小蒋喜欢戴一副变色镜。

简介：　　放羊的张德死于一场沙尘暴.　　羊是村里巨六家的.沙湾村的人都养羊,巨六家养羊是用来给儿子说媳妇的.儿子巨小六十六上跟人打架,伤了一只眼睛,说媳妇就有点难.巨六两口子并不灰心,他们养羊,养骆驼,啥值钱养啥,只要有钱,儿子巨小六就不会打光棍.……

简介：

简介：那天,陈瑞琳告诉我夏商要来休斯顿,同行的还有夏周。我说：＂夏商夏周,是兄弟俩吗？＂瑞琳说：＂不,是父子俩……＂夏商来休斯顿,瑞琳给他安排了一个讲座。他在讲座上东拉西扯,我觉得大部分人都不知道他在讲什么。但在这个讲座上,他给我留下最初的好印象,因为,我从来没有听到任何一个在休斯顿讲座的作家提到过克劳德·西蒙,提到罗布·格里耶的《嫉妒》,提到多克托罗……他谈的是作品,不是自己。当你熟悉却几乎无人问津的东西被人提起,这会带给你惊喜之感。

简介：雨珠从房檐滴下来,落在石面上,叮叮咚咚地响。石道凹里积满了水,像无数面小镜子,反射着光何守文从那些小镜子中看到自己,是那样削瘦、寒酸。尽管那凹陷进的眼睛还闪烁着自信的刚毅,可是由于缺少足够营养和睡眠,使两个眸子过早地失去了年轻人的光泽。他用左手撑着伞,右手捧抱一个泥瓷盆,里边是小米粥,还有那撒了一层的呈黄红色的古巴红糖。这些天他一次次去寄卖商店,将一件件自己多年收藏的古画

简介：棋镇是个棋才辈出的地方,因此而得名。要说棋镇,则不得不说陈九段。陈九段虽年愈古稀,但当之无愧为棋界至尊,方寸之间,步步棋势如出山猛虎,招招若盘龙摆尾,棋技之绝,非常人能所及!说了陈九段,自然就要说说张川

简介：一.儿子给父亲的纸条（放在父亲书桌上）爸爸：你在看这张纸之后,可以发怒,可以生气,但你不要不相信我的话!说实话,今天在被妈妈骂了一遍之后,特殊地没有产生对抗情绪,我总结了一下这开学一个月的情况,觉得很不满意,对你们也说了不少假话,望你们谅解。

简介：之三有朋友说我儿子走路的步态完全和我一样,"看看你儿子的姿势,就知道你自己走路的德行:一副外八字!"我自己不觉,还以为步态很潇洒,想不到在别人眼中原来是鸭子步——我儿子就是那种样子。由此我就想到遗传,细细回想,我儿子的步态似乎又和我父亲相像。过去在历次政治运动中,虽然老查我父亲祖父直至曾祖高祖,但想念他们的时候几乎没有。倒不是因为想念是一种罪过而怕得不敢想,实在是由于理智的思索已到了穷途末路。审查人员要了解的是他们担任过的职务、干过

简介：<正>尘封近一个世纪的扬州诗人王萼楼、王慕蘧父子的诗词集《扬州王萼楼、王慕蘧诗词遗稿合璧》,终于在2004年初夏于扬州广陵书社出版了。这本诗词遗稿迭经劫难,未曾散失,特别是王萼楼的诗词《(韦华)

简介：莎士比亚是伟大的英国戏剧作家,他的代表作之一《李尔王》是四大悲剧之一,他的悲剧特别能震撼每一个人的心弦,具有无穷的艺术的艺术力量。通过对剧中四组二元对立,在场与缺场,愚蠢与聪明,宿命与抗争,现实与幻想的剖析,可以说解构主义,完全颠覆了人们的想象力,一切变得皆有可能,正义和美德受到挑战。价值观念受到怀疑和否定,表象与真理变得模糊,在一定程度上给解构主义增添了色彩。

简介：宇文所安把反对齐、梁形式主义诗风的诗论称作＂对立诗论＂。学界有关研究常常立足于《文心雕龙》《诗品》等传统理论著作,另一种以经学形态存在的文献却长期为人所忽略。初唐儒家经典文献《毛诗正义》中的有关阐释,从另一个侧面展现了＂对立诗论＂的理论本质,是对传统诗学文献的重要补充,是初唐＂对立诗论＂的重要组成部分,对后世诗论产生了重要影响。

简介：20世纪90年代的父子伦理叙事从＂人民伦理大叙事＂中解放出来,实现了真正的自由伦理个体叙事。90年代小说中的父亲给人一种更加日常更加真实的感觉,他们不再像五四文学那样常被拿来做旧文化的象征,也不像先锋文学中的那样,为了印证＂暴力＂＂人性恶＂的诗学把父亲写得残暴丑陋不堪。父子伦理叙事的叙事视角也变得更加多元,除了以子辈的身份来言说父亲,以父亲的身份来言说子辈,还有从旁观者的视角来同时打量父子,＂审父＂和＂审子＂并行不悖。之所以＂父子伦理叙事＂在90年代会发生这样一些变化,与作家整体的文化立场及伦理观念的转变有关,他们从以前的＂启蒙立场＂和＂精英立场＂转向了＂平民主义立场＂,＂父子伦理叙事＂因此不必承担过多的文化象征重负和意识形态重负,从而使90年代小说父子伦理叙事成为植根于社会现实的＂当下生存＂叙事。

简介：本文试从格雷马斯(A.J.Greimas)符号矩阵理论角度分析阎真的小说《活着之上》中由现实到精神的双重叙述结构,分析故事中聂致远和蒙天舒之间存在的二元对立关系,以及被聂致远视为精神象征的“曹雪芹”和几欲将聂致远逼入绝境的妻子赵平平等人物构成的矛盾统一的意义空间,从而多角度的解读社会转型时期的知识分子面临着的精神困境。

简介：忻州古称秀容,秀容这个名字是怎么来的呢？据说与西晋末建立汉国与前赵的匈奴人刘渊、刘聪、刘曜父子有关。唐·李吉甫《元和郡县图志》：＂秀容故城,在县（今岚县）南三十里。刘元海感神而生,姿容秀美,因以为名也＂。这个说法并不是没有道理的,刘渊是新兴郡人,他出生在新兴郡什么地方虽无可考,但与他同族的刘虎,史书上却明载是五台县人,《魏书·刘虎传》：＂铁弗刘虎,南单于之苗裔,左贤王去卑之孙,北部帅刘猛之从子,居于新兴虑虒之北。＂