简介:时间当代。某日晚下班后。地点某市某局某人事科长家。人物男人事科长,50多岁。女男妻,50多岁,退休职工。[幕启:舞台上置一桌两椅,其他随着剧情出现,皆可虚拟。[秧歌音乐起。女持彩绢
简介:1.带着思想与灵魂特有温度的创作人是有思想和灵魂,有情感与温度的生物。这种特殊的属性让人具备了区别于万物的神性。而诗歌与散文诗源于人内心的渴望、灵魂的需求。散文诗与新诗是没有概念和章法的,寻求的是以一种直感的方式来传达自己的所思所感,是对这个世界的发现与探索,是最贴近灵魂真实的表达方式。
简介:艺术的禀赋,这大体是先天的;艺术的学养,当然是后天的;艺术的识见,则来源于前两者。无先天之禀赋,而以为勤能补拙,对艺术之外的领域,或许是可能的,唯有艺术,勤不足以补拙。
简介:新批评、俄国形式主义以及结构主义之后,文本分析成为一个众所周知的批评策略。大批理论家共同将语言形容为文学的主角,心理、哲学思想或者主题类型的意义退居次要。文本是语言编织物,因而文本隐藏了文学的首要秘密。肌理,张力,象征,叙事模式,还有无所不在的结构——一系列新型的理论概念进驻文本,条分缕析,剔精抉微。这些概念对
简介:网络表情符号随着互联网的发展和各种聊天工具的出现越来越盛行,它的产生及发展弥补了语言表达上的某种缺失现象,假设互动式的交流都通过文字来进行,那么就会有种不尽如意的效果。所以网络表情符号在网络传播中成为了一种重要的网络辅助手段,对于网络交际意义重大。本文将以网络表情符号为研究对象,运用符号学的相关理论分析网络表情符号这一新的非语言形式,对网络表情符号语言进行符号学解析,并探讨网络表情符号与语言符号之间的区别。希望能促进读者对网络表情符号的认识。
简介:介子推传说一把火,烧出一种精神,灵魂的骨头。坐拥绵山。一条山路狂奔远方,一片山林淹没傍晚。
简介:山与水渭河从渭源县发源后,经过千折百回的行走,进入天水。渭河在进入天水之前,并没有表现出滋养地和文化母性的特征。她经历了灌溉大地、给贫穷的西部以生存的呵护后,在天水,突然觉得自己有了丰富的经历。这种丰富多彩的经历,从新阳镇开始,还有新阳一衣带水的三阳川。渭河把自己的文化特征进行了一次释放——三新阳,不是官方语言定位的行政区域,
简介:1从网上购书,下拉菜单上的地址、电话号码等等都是需要填写的,我轻车熟路地填上了。在收货人一栏,我犹豫了一下,生涩地打上"于女士"三个字。我不知道我是怎么想起这三个干巴巴的字来。这灵感绝不是来自庄严的大堂上那祝辞中"女士们、先生们……"的开场白。"女士们"与"女士"是不同的,在它以复数的方式呈现时,是尊贵与端庄的;而此时落单于我的头上,它是那么的模糊与空洞,像被蛛网和尘埃覆盖着
简介:对戏剧符号诗性的认识,尤其是对戏剧语言的诗性的理解,古往今来的哲人、理论家多有论述。黑格尔说:“诗的适当的表现因素,就是诗的想象和心灵性的写照本身,而且忠于这个因素是一切类型的艺术所共有的,所以诗在一切艺术中都流注着,在每门艺术中独立发展着。”黑格尔指出了诗性是一切艺术的共性。诗在戏剧语言中的表现,是思想与想象的结合。小仲马
简介:自从有了诗歌这种文学体裁以来,在漫长的历史发展过程中,无论从形式和内容上都是向着更完善、更丰富和更成熟的方向发展。在西方,诗歌也有很长的发展历程,历来对于诗歌的论述也特别丰富,并且派别林立,但总体上对诗歌要体现某种美学价值的认识基本上是一致的。
简介:1、巷子如幽深的井壁,或长或短的巷子三三两两地零落在城市的身体上,它们是城市古老的血管,四通八达,黏附在光洁的皮肤之下,被人们轻易地翻阅和错过。越是历史古老的都会,这样黯黯的巷子就愈多。北京、西安、南京、开封等等,皆是如此,
简介:菜园农村人除了自己不能生产的以外,一般不需要去市场买菜。菜园子是自己的菜市,往日里,到农村一看,几乎家家门口都有一块地,菜地里不外乎随着季节而栽种的几种蔬菜。这些蔬菜大多是土著,谁也记不得就这几种蔬菜,伴随父老乡亲多少年、多少代。
简介:列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》开篇第一句话常常为人引用:“幸福的家庭全都彼此相似,不幸的家庭各有各的不幸。”可是,如果我们翻开伽音》、《家庭》这类流行读物,便会发现那上面的家庭不幸也都惊人地相似。作为效果铺垫,这些故事通常从家庭的幸福讲起,夫妻恩爱儿女绕膝,甚至比一般的幸福家庭还要格外幸福些。
简介:纳博科夫的《洛丽塔》是一个承载着作家独特人生、审美理想的文学化的形象世界,它已经超越了一般的文学形象世界的意义,成为一个具有象征化的符号世界,笔者尝试运用符号学理论的相关知识走进《洛丽塔》这座璀璨迷人的语言艺术迷宫,揭示人性的善恶,展现人性的脆弱,探寻某些人生悲剧的根源。
简介:
简介:招贴设计的历史悠久,进入二十一世纪之后,又被赋予了新的形式和内涵。为此,本文将对现代招贴设计的符号的相关运用进行了初步研究,以求构建出一种更具特色和创新的当代招贴设计风格。
简介:中国古代哲学家很早就认识到由符号、解释者、对象三者构成的语义三角并非一个完满自足的表达体系:脱离了对象的感知属性和物理属性的符号系统并不能完全指示对象本身,“道”、“玄”等一些表示事物本体的对象由于它们具有普遍性、超时性的特征而很难被完全指示。儒家、道隶、墨家、法家、名家、杂家、禅家都站在本家的立场来看待符号的困境,并在长期的争论中形成一个特殊的交集模式,使中国符号得以从困境中突围。中国符号交集模式中的形名、物我、言意诸命题,成为中国诗学的重要问题。
简介:打工诗歌,是随着改革开放以来的打工潮而出现的一种诗歌类型,其创作者是中国现代化建设的主力群体。然而,他们受关注的程度与其为现代化作出的贡献不成正比,几乎处于一种“失语”的境地。在这样的背景下,打工诗人用手中的笔为失语者呐喊、符码文字的同时,也表述着自身的身份。
简介:文化元素对于建构积极的网站情感有着重要意义,能够给用户带来高层次的情感满足,如归属感、自尊感、自我认同感等。在运用文化元素建构网站情感时,要领略文化精髓,引"意"达"神";同时要注重文化创新,与时俱进。
神秘的符号
温度与符号
艺术的符号
符号的角逐
以符号学角度分析网络表情符号
乡愁符号(七章)
新阳镇符号
符号的时光河流
诗化的舞台符号
诗歌不是符号游戏
老城的符号与表情
记忆中的乡村符号
女性、悲剧与符号暴力
《洛丽塔》的符号学意义
生命符号(外一首)
如果我是标点符号
招贴设计中符号的运用
中国符号的困境与突围——对中国古代符号理论的整体考察
失语者的出场:打工诗人的符号解读——“打工诗歌”的符号学解读
文化符号与网站情感之建构