简介：甲这项工程,我已经秘密进行了许多年。关于我的初恋,我曾经在很多私下场合谈起过。我也曾多次描述我的初恋女友,她模糊的身影在我早期的小说中时隐时现。虽然我们没能将合影贴到一纸结婚证上,但两个人相恋的那段日子,那些酸甜苦辣五味杂陈的日子,总不能如日历纸一样被随手撕掉并抛弃。

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简介：写作即讲述"故事讲完了"。世界上已没有新的故事可讲,这是一个基本事实。剩下的,不过是人物、时间、场景的变换,它们已被限定在一定的范围内,不可能越出几百年、几千年、甚至更长时间里人类积

简介：上初三的时候开始上晚自习。回到家经常很晚了。那时养成了一种奇怪的习惯，开门之前总会犹豫半天，想着会不会已经有个小偷进入了家中，而父母熟睡没有发现，一打开就会见到一张狰狞的脸。所以会用尽量小的声音插进钥匙，扭开时随即躲到门后。当然，这样的幻想从来没有成真过。但是直到现在，这个习惯依然存在。

简介：　　我要说说赵大炎和丁歌.赵大炎是我的同学,丁歌也是我的同学.赵大炎是男的,丁歌是女的.所以我对赵大炎的感觉要比对丁歌的感觉好,这完全可以理解,因为我是女的.我曾经在一家公司当会计,虽然我敬业到帮公司做假账,但最终还是被炒了.因为经理实在不想看我的左半脸.我的右半脸非常有可看性,偏偏经理的办公桌在我的左边.我的左脸有一道疤,不算太大,问题是它把左眼往下拉扯,使左眼趋等边三角形.……

简介：守望法门寺——从《京剧旦角》邮票"孙玉姣"说起1983年发行了《京剧旦角》邮票,第一枚"孙玉姣"是京剧《拾玉镯》中的人物。而《拾玉镯》是《法门寺》中的一折,因其表演艺术上的

简介：我想过自己的恶。大约是从两年前开始，我对深植于自己身体内的恶发生了兴趣。这个世界并未允许我按照一条既定的道路走下去，先是被人爱，然后爱人。它在中途发生了转移，将爱之外的诸多因素加注我的体内。我本不相信我具备卑劣的底子，自狂自大，自私自利，甚至搬弄是非，口蜜腹剑，但世道沧桑，我慢慢地对这一切都处之泰然。当深夜梦醒，我看见另一个我端坐在眼前，

简介：两个半世纪以前的曹雪芹，既为中华民族竖起了一座高人云天的文学丰碑，同时也为后世的读者建造了一座扑朔迷离的艺术迷宫。正如人们所看到的，《红楼梦》中有许多难解之谜。它既困惑着众多读者，也引起了不少人“探谜”的兴趣。对此，作者本人也不否认，如他在开卷第一回题一绝云：

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简介：不一样的铁钉,妈妈的胯骨上置入过一枚铁钉,火化时,我连同骨灰一起捧回了家,下葬的时候,我把它偷偷拿走,瘸腿的妈妈,从此就可以健步如飞了.

简介：大雪记夜半了,起风了,风很邪性,如妖,如暴徒,吹得人家的塑料雨篷和遮阳板一片子砰啪乱响。这恐怕算得人间最难听的声音了,比猫头鹰的叫声还难听。风在县城里钻壁凿缝地肆虐,一只猫在楼下呜咽。昔年住在老家,小雪大雪节令时也刮猛烈的风。风吹松林,林涛时徐时疾如老猿吟啸,颇可一听,乡人谓之“枫毛风”。

简介：旅行真是一件快乐的事情呀.小朋友,让我们拿起笔画一画,写一写,一起来制作旅行纪念册,把这段美好的记忆珍藏起来。第一步画'准备'旅行前,有好多的准备工作要做。定行程、订酒店、收行李……家里人都在忙些什么?大家的心情又是怎样的呢?让我们用笔记录下出发前的各种有趣瞬间吧.

简介：<正>一、圣火升起在地球之冠1我凝望着星空下横亘着的静夜,望着群山巍峨而壮阔的深蓝色剪影。没听说躺在"功劳簿"上睡大觉就能创造世界记录的。可吉吉就能。吉吉从小就是个爱较劲的藏

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简介：在曹雪芹的原本《红楼梦》后二十八回里,会逐一扫描到《金陵十二钗副册》中所有女子的命运归宿,其中大多数会在第一百回至第一百零八回中涉及。

简介：张伯驹，原名家骐，字伯驹，号丛碧，河南项城人。家世显赫，乃民国名士，是著名的鉴藏家、戏曲家、书画家、诗词家，并在各个方面取得了非常高的成就，可以说是二十世纪不可多得的文化奇杰，而且在保护、传承中华文化上，做出了突出的贡献。张氏词学成就亦堪瞩目，其词集现世流传甚广的是《张伯驹词集》，而其《自书春游词册》却为世人所不知，因此，为了纪念张伯驹先生逝世三十周年，我在此披露一些拜读此册的感受，并希望先生的作品能够为世人所熟知。

简介：月明是一个女孩的名字。喜欢上月明是我十七岁的事。那年,本着在学习上找出路,我转入县城的一所好学校读高一。见到月明是在一个下午自习排座位的时候。当老师叫我和月明坐在一块时,我几乎有些晕了。因为同学们和老师都说月明是学习的尖子,将来一定有前途的。成绩那样好的月明,老师为什么把我这等差生和她安排成同桌呢?事实上几年后,偶然说起时,母亲说是托堂哥找个学习好的。堂哥在那所学校教书,是他求的班主

简介：《生命册》完成了一次在城市中有关乡村的痛苦吟唱,它让我们看到了怀疑,看到了留恋,看到了早早被毁坏的乡土中国,看到了那些挤入城市寻求认同的乡村孩子如何悲剧地牺牲。它在彰显一种精神传统的同时,也颇为残酷地摆明了我们无法选择无法拒绝的现实,那就是故土与家园的崩溃和重新获取身份认同的艰难与代价。它从心灵归属上证明了＂归乡＂的不可能,为我们重新审视历史与时代、审视社会生活转型提供了重要经验。