简介：诗人翻译家查良铮先生说过，文学是一种发现。对于我来说，解读凯德林的诗是一次奇异的发现。他的诗《心》具有艺术的震撼力，散发着浓郁的泥土气息。而《咖啡馆》《荷马失明……》又传达出哲理的睿智，启迪读者思考历史与人生……这里的六首诗分别选译自《诗国漫游》、《美妙的瞬间》、《俄罗斯诗歌三世纪》本俄文诗集。

简介：纳博科夫早期诗歌六首汪剑钊译灵感灵感──那是人性的“我”情欲的冲动：高涨的幸福多么热烈，──片刻的销魂。情欲的冲动──肉体的灵感，机敏恰似那精神：你豁然省悟，进发出来，──颤抖着消隐。可是，一旦雷击般的快感消失，你恢复平和，──新的生命密室中出现：心...

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简介：文化符号学是以洛特曼为领军人物的莫斯科—塔尔图符号学派的核心理论;该理论研究呈现了洛特曼从符号走向符号域(semiosphere,又译为符号圈)的逻辑思维线索:"符号—文本—文化—符号域"。该逻辑思维线索包含四个基本范畴,其中符号是最基本因素,符号构成文本,文本构成文化,而文化构成符号域。[1](30-34)本期"符号学"栏目刊出四篇文章,以洛特曼文化符号学为理论基础,分别对关涉上述基本范畴的语言意识、艺术本文、象征符号、符号情境等展开研究。

简介：在本尼特眼中，俄国形式主义建构了一种科学美学，通过对科学美学的批判，本尼特完成了对俄国形式主义批判的文化研究和意识形态维度的介入。本尼特通过文化研究的立场强调了文本符号的文化生成性，他反对和批判俄国形式主义，认为文学并非绝对纯粹性的自我体系，而是一种特殊的社会化组织的表征体系：在这个体系中，文学一方面有其自身的独特性，另一方面又是社会现实、社会实践和社会意识形态的表征。