简介：阿诺德·豪泽尔（ArnoldHauser,1892-1978）是社会艺术史系统研究的先行者,在马尔库塞、本雅明、阿多诺以及法兰克福学派,＂新艺术史＂团体,T.J.克拉克等学者的美术史研究或评论中，

简介：~~

简介：九四年五月,区艺研所在经过重新调整人员,统一思想、总结以往集成工作所取得的成

简介：阿里地区因种种原因、民族文化遗产抢救领导小组办公室和集成编辑部都未建立,针对这一情况,我们自治区抢办和民舞集成、戏曲志编辑部的同志在于7、8月间去阿里与地区文教体委的负责同志进行了座谈,了解到地区文教体委刚刚组建起来,人员少,机构还不健全、《集成》工作一时还未能列入议事日程,在座谈中厅抢办徐大猷同志、民舞编辑部主编旦增次仁同志对集成工作的重大意义作了发言、并希望地区文教体委根据自治区人民政府批转的文件尽快从文工团、群艺馆等单位组织人员、成立抢办。把集成工作开展起来。并把各专区目前抢办的工作情况作了介绍。事后,地区文教委从群艺馆、文工团抽出十余人,由民舞编辑部主编旦增次

简介：社火是流传千年的上古文化,表现了华夏民族对土地、自然、祖先的尊崇精神。西北地区的社火,已成为黄土高原文化生活中不可割舍的一部分。国内对于西北地区社火文化的研究,主要以陕西、甘肃、宁夏西海固地区为主。文章通过对国内西北社火的研究进行综述,以期对处于时代变迁下社火文化的处境进行新的阐释,对其保护与传承的途径找到新的突破点。

简介：中国西南地区傩坛述论［云南］郭净近十年间，中外学术界对“傩文化”所展开的广泛研究，揭开了当代中国民间尤其是农村社会丰富多采的面貌。而其中最活跃却又最少受到主流社会关注的部份，是那些以“傩”之类的名义进行活动的民间祭祀—表演（ｒｉｔｕａｌｐｅｒｆｏｒｍ...

简介：本文主要对衢州广电总台“好水如歌”百村赛水赛歌会活动进行评析.主要从四个角度进行分析：首先,从该活动的创意上进行探讨,能反映出衢州的治水特色.其次,活动的表现形式多元化,突出乡土气息.再者,该活动重点发掘热点以及亮点,传播经验、提升效果.最后,运用多媒体多平台的联动形式,弘扬治水宣传效应.

简介：江南地区漆文化有着悠久的历史,无论是漆工艺的发展,还是功能内涵由实用向精神、审美的多元拓展,均完整地呈现了我国漆文化的演进。因此,研究江南地区漆文化历史对于传承我国传统漆文化有着重要意义。

简介：岩画是人类最古老的艺术,它形象而生动地将古代游牧人的经济生活、战争、宗教、文化艺术等活动展现了出来,为现代人提供了文献记载和文物所不可比拟的珍贵资料。岩画内容极为丰富,其中最令人瞩目的,数量多且分布广泛的要属人面岩画。文章通过艺术学、人类学的视角对北方地区人面岩画进行分析、比较,进而探讨并揭示其中蕴含着的文化意涵。

简介：固原地处黄土高原边沿的陇山(六盘山)地区,因而,是秦陇文化的一个重要的孕育地。呈现着以秦陇文化为主的鲜明属性,同时,在长期与羌胡文化的交融中形成了自己的一些特点。《固原州志》中有两句诗:"弦诵早闻周礼乐,羌胡今著汉衣冠,"是对固原文化特点最鲜明的写照,也说明了固原地区的民俗歌谣丰富多彩,源远流长,文章从地域文化的角度对固原民俗歌谣的源流和特点进行探讨。

简介：地处四川盆地西部的阿坝藏族羌族自治州州府所在地的马尔康县,属嘉绒藏族本部地区(中部)。“马尔康”,藏语含意是:“火苗旺盛”,也可作“兴旺发达之地”解释,是以当地寺庙名称而得名。在这片净土上,居住着58000多藏汉各族人民。由于受地理自然环境的影响,这里经济不发达,交通不方便,古朴的传统文化气息很浓。前辈流传下来的旧的民风民俗在当地群众中,特别是在农村的藏民族群众中广为盛行。如何将现代的文明,先进的科学文化知识通过群众文化活动带进当地的群众生活中,使之能跟上现时代发展前进的步伐,这对在民族地区从事群众文化工作的人员来说,是应该好好思考和探索的一门新的课题。

简介：会展业具有关联性、综合性、时代性的特点,在地方经济中具有联系和交易、整合营销、调节供需、技术扩散、产业联动、促进经济一体化等功能。内蒙古展览馆是呼和浩特乃至内蒙古地区展览业发展的前沿和窗口,在近几年在会展业发展中,其区域文化特点正在逐步形成。

简介：西海固是宁夏南部陇东山区西吉、海原、固原三地简称,是黄土高原东南角回族聚居区的代名词,还是苏菲派哲合忍耶、虎夫耶、嘎德忍耶等门宦的中心区之一,在我国回族穆斯林集中分布的西北地区十分典型。文章主要从西海固地区回族宗教的研究现状、研究类型和理论思考三个方面,试对民族地区的区域性宗教理论进行梳理研究。

简介：在封建农奴制度下的山南地区,没有一所现代意义上的学校和文艺团体及出版机构,四十年后的今天,山南的文化艺术工作取得了巨大的发展变化.

简介：宋代巴蜀地区佛教活动兴盛,特别是以大足、安岳为中心的摩崖石刻而闻名,而大量极富特色的石室墓葬雕刻中的佛教文化题材也是宋代作为佛教发展高峰期的典型例证。在墓葬中通过石刻这种艺术化的表现方式,表达了区域宋人对佛教净土、往生等观念的理解,也集中体现了古人对于死后世界的想象和超越生死、趋吉避凶的本能追求。

简介：文章以《阿坝州碑刻资料辑录》中的护林碑刻为例,揭示碑刻内容中所反映的茂汶地区羌人护林机制的生态智慧,并提出民间碑刻是人们在社会实践生活中为了凭据、记载、公布和传递的需要而作的一种特殊的记载方式这一观点。它是了解乡村生活的重要渠道和途径,对理解和研究鲜有正史记载的乡村社会和当地的生态文化有重要的意义和价值。

简介：山东地区的古建筑壁画病害是壁画自身原因与外部环境、人为因素综合作用下形成的。壁画病害形成机理包括壁画结构和材料内部因素的缺陷，外部环境中的自然气候如大气降水、温湿度变化、太阳辐射，以及外部有害因素如灰尘、有害气体、可溶性盐、有害生物的多重影响。人类涉及壁画的各种活动也会给壁画带来程度不同的损害。

简介：西藏山南地区艺术团于1965年正式成立,它位于西藏的粮仓,藏民族文化与历史的发祥地,山南的政治、经济、文化中心泽当镇的西北部。艺术团占地面积23亩,现有职工63名,其中高级技术职称3名,中级技术职称19名,初级技术职称38名,中专学历以上50名。艺术团内设有舞蹈队、乐队、小型民族乐队,以及创作小组,声乐小组,舞台美术小组等,是一支门类齐全的专业艺术团体。山南地区艺术团是一支以歌舞表演为主的专业性文艺团体。该团在山南地委、行署的正确领导和自治区文化厅的具体指导下,始终坚持“文艺为社会主义服务,为人民服务”的方向和“百花齐放,百家争鸣”的方针,继承和发扬本民族优秀艺术遗产,吸收其他民族的优秀艺术养料,创作演出了一台台具有时代气息,体现藏民族纯朴、善良、勇敢的舞蹈、音乐、歌曲、戏剧、小品、藏戏、曲艺等独具民族特色和有较高艺术水平的现代艺术作品,先后参加国家级、自治区级举办的各种专业比赛中荣获150多个不同名次的奖项,是一支具有光荣历史,技艺精湛的文艺队伍。三十多年来,该团足迹踏遍山南的山山水水,乡乡村村,活跃在雪域大地辽阔的艺术空间。...

简介：西藏、藏族僧俗人民向往的佛教圣地,有着光辉灿烂的古代文化。阿坝,以藏民族为主的地区,在文化艺术等方面均受其影响和渗透。一、西藏藏族与阿坝藏族的血缘关系从历史上看,阿坝地区藏族的先民是古代吐蕃的一个支系。同用一种语言,同属一种文化。公元十七世纪,吐蕃王朝强盛起来,并向东扩展势力范围。唐蕃之战后,吐蕃

简介：在广西河池地区环江毛南族县城,毛南人秉承民族传统,传承毛南族傩舞文化。毛南族傩舞服饰用色非常大胆,对比强烈而又协调,洋溢着浪漫的激情和充沛的生命力与活力。服饰色彩鲜艳明朗,毫无阴暗、晦涩之意,给人一种视觉享受和独特的审美感受。毛南族傩舞服饰色彩在审美和文化寓意方面可以在现代服装设计中得到充分的表现,紧要任务就是使毛南族的这些文化与当代社会生活方式和需求相适应,不断深入发展、研究并实现毛南族民族服饰色彩与当代服装设计的完美结合。在国家相关政策的引导下合理开发现有服饰与传统民族服饰的融合发展,使其拥有更广阔的市场。加强对毛南族服饰文化的保护与开发,传承民族传统,也有利于加强民族之间的友好关系,增强民族凝聚力。