简介：到了一个新的地方，先看天气。别人问起也是一样，先谈天气：“成都天气好不好”，或者是“比起北京来怎么样”。成都冬天真算不上好过，湿冷、天色暗淡，也跟北方一样，一入夜就凄凄楚楚，人的触觉二下子全部收缩，对周围一切视而不见，全副精力都集中在对“冷”的体会上。新年前夜城里堵车，视野里亮起一串移动缓慢的红色尾灯，赶着回家吃这一年最后一顿晚饭的成都人耐心地等着。可对站在街口风里等出租的外来者来说又是另一回事，

简介：试论四川目连戏的开发价值四川／王定欧国连戏自北宋年间出现于汴梁的勾栏瓦肆，近干年来，在中国化和地方化的演进过程中，无论是思想内涵或艺术形态，部发生了奇异的变化：由敷衍目连救母故事的宗教剧演变为一个恹宏而庞杂的剧目体系，汇儒、释、道于一炉，融祭祀、民俗...

简介：四川地区现存大量清代墓葬建筑,是模仿中国传统建筑修建而成,建筑体量高大、雕刻精美、彩绘丰富,成为一种风格特殊的丧葬建筑艺术.色彩装饰历来是中国传统建筑重要的装饰体裁,在墓葬建筑装饰中亦频繁出现,该地区至今仍有大量墓葬建筑彩饰得以保存,其色彩丰富、绚丽多姿,使墓葬建筑呈现华丽无比的形象.

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简介：本文系统分析了四川、重庆唐代佛教美术繁荣的历史原因，认为当时官吏、僧侣和平民出于自身利益和信仰考虑，纷纷参与造像，是促使该地区石刻造像发达的主要原因。其次，唐二帝幸蜀将中原佛画粉本带入四川，推动壁画创作的繁荣。

简介：“卡斯达温”，藏语意为“穿铠甲的人”，“卡斯达”藏语意为“铠甲”，“卡斯达温”歌舞，也称为藏族出征歌舞，是流行于四川阿坝黑水县上黑水和小黑水一带的藏族民间祭祀中的一种礼仪性歌舞，展现了原始的粗犷和豪迈，是远古时期藏族出征武士在出征前所即兴表演的民间祭祀中的一种礼仪性歌舞。古代藏族武士出征前，为自己能够战胜敌人而祷告，众乡亲为亲人的吉祥平安而祝福，这是“卡斯达温”这种民间祭祀歌舞衍生的主要原由。过去，“卡斯达温”这种民间祭祀中的礼仪性歌舞多在出征前和牺牲武士的葬礼上表演，如今，人们在喜庆丰收、节庆团圆之时，同样用人们喜闻乐见的卡斯达温歌舞来抒发情怀。“卡斯达温”歌舞，虽然没有特殊的舞蹈技巧、华丽的舞姿和场面，但它那庄严雄浑的气势却负载了一个古老民族精神和礼俗文化。

简介：弱势群体公共服务设施，是指为了保障老人、儿童、残疾人、携带婴儿的妇女及其他行动不便者，在游玩、居住、出行、工作和参加其他社会活动时，能够安全、舒适、方便、自主地通行和使用公共环境中的配套服务设施。旅游度假区是一个公共环境，为方便儿童、老人、残疾人等弱势群体旅游应设置服务于他们的基础设施，建立一食人与环境良好交流的平台。

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简介：有人一直认为,中国当代艺术是直接受国外的艺术思潮的影响、从中借鉴和挪用过来的;也有人认为,中国的当代艺术是直接在改革开放之后迅速崛起,而没有经过中国自身艺术史的孕育、发展、成熟的线索。

简介：四川地区保存了全国绝大部分的汉晋石阙建筑,阙形图像也是该地墓葬中较为流行的装饰题材,体现在画像石砖、崖墓、铜牌饰等不同的媒介中。通过对四川汉晋墓阙实物与墓葬中阙形图像中的铭文、格套、配置方式进行分析,可以推导地面墓阙建筑从三维空间构成到墓葬系统的二维阙形图像之间出现的意义变化。

简介：由批评家王林主持的跨地区,而同时又在学术上把握同一学术主题的系列展在四川美院拉开帷幕。主持人认为:当代生活以都市为中心,当代文化问题集结于都市,中国当代美术在九十年代的重要转折是从乡土题材转向都市题材。都市化创作倾向关注都市中人的存在,即关心人在当代文化中的生存处境、生命要求和人格倾向,以一种新人文主义姿态从更

简介：视觉文化时代以形象为基础的消费推动公共文化生活中大众审美消费文化需求,公众对于地域异质文化的符号消费推动了绵竹年画资源的公共文化资本转化,成为当下地域传统民间艺术资源实现可持续发展的重要方式。在以政府、企业、民间艺术传承人构成的对民间艺术资源管理的公共文化机制中,年画作为奇观性、体验性、视觉性、差异性符号的表征,逐步进入现实公共文化生活和现实文化生产,成为集体的、开放的、系统的、具有普遍影响力的地域公共视觉文化资源,并借助公共文化服务空间实现形象资本的拓展和延伸。

简介：为进一步加强非物质文化遗产的保护与传承，促进灯戏艺术的发展与交流，打造嘉陵江特色文化精品，彰显“川北灯戏”魅力，2010年9月14日至17日，由中国艺术研究院、四川省文化厅、中共南充市委、南充市人民政府共同主办，中国艺术研究院戏曲研究所、四川省川剧艺术研究院、

简介：今年是我国改革开放30周年,也是中国美协中国画艺术委员会成立15周年。30年来,中国画事业取得了空前的发展,成就巨大。在广大中国画艺术家们的支持下,中国画艺委会

简介：中国自信,本质就是文化自信。文化自信的根本支撑是红色文化。增强文化自信归根结底就是要持续增强红色文化自信。弘扬红色文化就是要依托红色文化载体赋予红色文化新的内涵,彰显其内涵的民族精神标识、民族脊梁。在文化兴国的今天,文创产品无疑是特别重要的载体。当前作为红色文化重要基地的四川,其红色文化文创产品仍然存在'资源丰富、特点把握不到位''产品繁多、趋同性强''层次较低、内涵挖掘不够''市场潜力大、需求定位模糊'等困境。只有采取'整合资源、错位发展''引进团队、创新发展''长途规划、稳步发展''融入市场、深入发展''集思广益、开发拓展'等措施,才能有效突破四川红色文化文创产品及其研发困境,促进四川红色文化文创产品的良性发展。

简介：1919年，齐白石举家迁往北京，以卖画刻印为生，但创业初期门可罗雀。因为那个时期的文化人正纷纷追捧“时髦”的国外艺术，齐白石的传统“文人画”不被关注。而唯有一人特意找到齐白石，与其探讨传统的中国艺术，这位被齐白石称为“贵人”的，便是著名的艺术教育家——陈师曾。

简介：八百里洞庭湖以她的地肥水美养育着一代又一代湘楚大地子民,洞庭湖孤儿艺术团则以她的仁厚、博爱铸就三十多名孤儿温馨的家。洞庭湖孤儿艺术团创办者肖宏国,常德鼎城人,九岁父母又亡,十三岁被生产大队(村委会)送到公社(乡政府)汉剧团学汉剧,此后十多年,他曾跟随几家业余剧团闯荡江湖,奔波的劳累,生活的艰辛不仅磨炼

简介：2005年12月31日广东粤剧艺术大剧院下属的广东粤剧青年团正式成立并在南方剧院举行了隆重的揭幂仪式．广东省文化厅副厅长余其铿．广东省文联专职副主席吕成忠．著名粤剧表演艺术家红线女、

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