简介：无论是古典时期的再现写实技巧，还是现代时期对写实技巧的超越，绘画形象生成的内在结构仍然显示出惊人的相似性，即独特的技艺风格都是形象创作的基本前提，也是检验画家水平高低的一个标志。古典绘画和现代主义绘画有明显的变化，但只是后者把绘画从对物质世界的再现技艺中解放出来，在媒介中探索形式语言。从技艺锤炼到媒介探索无疑是绘画的一次革命，但是，它并没有从根本上改变绘画形象生成的传统模式。

简介：作为中国三大民间绘画之一的广东龙门农民画，以诞生晚、突围快、风格“奇葩”引人注目，从“大画壁画”到“农民画”，再到“现代民间绘画”，其发展、演变揭示了农民画不是简单的“农民的画”，而是一种“想象的农民”与“农民的想象”，是“规训”的产物。经由政治话语权的身份与思想规训，知识话语权的文化与经济规训，农民完成了身份认同与乡土想象，农民画实现了从“乡土叙事”到“国家话语”的构建。

简介：形象审美作为美育的内容之一,在高校教育中一直没有得到过相应的重视,形象美教育的缺失很有可能造成学生在生活与职业发展上的障碍。如果＂个人整体形象设计＂课程作为公共必修课能够在普通高校得以推广的话,无疑是我国审美教育不断推进的有力证明。

简介：近几年卑微形象成了人们镜头下的宠儿，不论是在摄影作品还是在电影电视作品中，人们都在努力寻找卑微形象，用各种手段刻画他们。著名摄影家解海龙拍摄了大量的失学儿童的照片；摄影家王征拍摄了宁夏西海固（西吉、海原、固原、泾源、隆德、彭阳、同心七个国家级贫困县的统称）地区人们的生活；电影《苹果》则描述了一对进城务工夫妻的生活片段。卑微形象主体是社会不可缺少的部分，作为文艺形式的摄影、电影、文学等都应该表现、记录、反映他们，

简介：

简介：滇文化与印度河文明的瘤牛形象存在一定差异。虽然很难说哈拉帕文化对滇文化产生过影响，但不排除公元前4世纪左右，云南由印度引进瘤牛后与当地普通牛杂交的可能。根据考古学、文献资料以及遗传学以mtDNA的研究成果，云南很可能就是中国最早引进瘤牛的地方。瘤牛传入中国的路线不大可能从北方传入，但有可能从印度、东南亚进入云南。由于横断山区高山深谷的阻碍，尽管蜀身毒道是古代云南赴印度的最短行程，但通行的可能性较小。结合印度、泰国考古资料，瘤牛可能是从印度海航至缅甸、泰国，通过怒江、澜沧江北上，抵达云南境内。

简介：视觉文化研究的先行者W·J·T·米切尔(全名Wi11iamJohnThomasMitchell,芝加哥大学教授,美国权威学术杂志《批评探索》主编,"图画转向(pictorialturn)"的最早提出者,当代视觉文化研究的先锋人物)曾断言:一切形象都是意识形态形象.这意味着,任何形象都无法摆脱意识形态的控制,所谓原象或无中介形象是根本不存在的.再进一步,米切尔想讨论的是形象中经常携带的与权力有关的宣传因素,这种以宣传为目标的形象往往在电影或电视媒介中出现,起着不容质疑的引导舆论和保障权力的作用.以新闻和电影为例,对米切尔而言,新闻与电影之间虽然有着一些显而易见的形式差别,实际上却并无根本性的差异,他甚至宣称:"新闻就是电影的另一种形式,反之亦然."

简介：在欧洲举办的中国艺术展中,中国当代艺术展的数量明显增多,已超过中国古代艺术展。这说明,在当今的世界,中国当代文化和艺术正以其所蕴含着的当代中国的巨大能量,在国际文化交往中发挥着重要的作用。美国学者乔舒亚·库珀·雷默在《淡色中国》中,描述了中国的现实国情与国家形象的差别,

简介：目前电视广告所塑造的女性形象存在性别歧视现象，其表现主要有以女性进行性魅惑、女性地位附属化及儿童错误评价女性。产生这一现象，有社会历史原因，也有广告媒介迎合男权文化的原因。我们应该在广告创作中通过健康的形象定位、表现女性情感以及彰显女性自我意识等方式塑造正确的女性形象。

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简介：司马迁在塑造项羽形象过程中实现了两大突破，一是冲荡了丑化项羽形象的宣传堤坝，塑造了一个有违汉朝官方叙述的反秦英雄形象；二是跃过了儒家“德”、“力”对峙的思维藩篱，塑造了一个有违儒家道德的悲剧英雄形象。太史公笔下的项羽精神具有极其丰富的内涵，它不仅继承了上古神话英雄不畏强权的抗争意识与悲剧精神，更大力彰显了古代贵族文化的诗性光辉。

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简介：论坛是会议活动的主要形式之一，主要有实体参与和网络交流两种形式。本文讨论的对象为实体参与型论坛。会议是人们为了解决某个共同的问题或出于不同的目的聚集在一起进行讨论、交流的活动，它往往伴随着一定规模的人员流动和消费。中国是会议大国，会议产业正逐渐成为现代服务业中新兴的经济增长点，作为会议活动的重要组成部分一一论坛，特别是大型国际性论坛在提升现代城市形象、促进市政现代化建设和创造经济效益等方面具有特殊的作用。我国当代在国际上具有一定知名度和影响度的论坛还非常少，博鳌亚洲论坛就是其中之一。

简介：演员创作作为一门系统的学科，有它自身的规律、方法和技巧。表演艺术是实践艺术，它的规律、方法和技巧需要在具体的创作和实践中认识、理解、把握。

简介：门神文化作为中华文化重要的一部分，承载了各时代各地域中华民族对英雄人物及美好生活的崇拜与向往，是中华民族智慧与文化的结晶。而今人们对门神的了解相当的局限，旧时门神形象似乎也难以适应现代人的审美需求，门神文化逐渐衰弱，门神文化急待保护与创新。

简介：文艺创作和文艺欣赏中文艺作品与作者心境之间有着密切的联系.本文的三个论点以文艺创作"三环论"为基础,结合文艺创作实践和文艺史料逐步推论而出.三个论点之间的关系是:先有了第一论点,后产生第二论点;有了第二论点,再产生第三论点.弄清作品意境与作者心境之间的联系,对深入进行文艺作品的赏析和研究,总结和运用文艺创作和文艺欣赏心理研究的成果,为促进当代文化艺术事业的繁荣和发展服务,具有重要意义.

简介：从符号学的角度对动漫形象进行研究在国内尚属新鲜课题。文章围绕动漫形象的符号生产与传播，从动漫形象的符号文化、符号传播、符号产业三个方面进行尝试性分析，以探索中国动漫文化理论研究新方法，为动漫产业的发展提供新思路。

简介：《打鸟》是短衣小生行当的开门戏或必修剧目,对三毛箭一角的塑造,历代艺人不乏成功经验,但戏剧需要与时俱进,因此在人物的塑造上也要符合当代观众的审美情趣。

简介：农民画主要产生于20世纪50年代的户县,并传播到全国各个乡镇,从产生之初到＂文化大革命＂结束,它承担着党的文艺方针实施和文艺政策在农村的艺术实践功能。农民画的内容涵盖了当时农民生活的各个方面,反映了国家意志、人民意志和集体意志,具有很强的政治属性。改革开放后全国农民画的创作趋向于个性化、地域化、民俗化、商业化,不再仅仅体现国家意志,而是回归了它的艺术属性。农民画的作者身份也从农民、牧民、渔民转化为多元身份。

简介：广东省群众业余戏剧创作队伍中,有这样一批"乡土艺术家"一一他们生在农村,长在农村,他们的艺术养分直接来自农村,和农民有着天然的联系,是农村文化事业中最活跃的因子。新时期以来,他们创作了一批优秀的农村题材戏剧作品,为激活农村自身的文化活力,建设社会主