简介：

简介："唐卡"是西藏特有的藏传佛教绘画形式,其表现内容以佛教为主,并涉及佛经故事、历史人物、藏医、藏戏、历算等多种不同题材。唐卡的总体绘画风格以细腻、精美、华丽为特点,体现出精巧的艺术构思和高超的绘画技巧。由于在绘画材料上大量采用了金、银、宝石和许多珍贵的天然植物颜料,唐卡的画面还具有历久

简介：7月9目至10目法国巴黎的暴雨后，卢浮宫工作人员在尼古拉·普桑（NicolasPoussin）《四季》系列画作中的《春》与《秋》，与让·弗朗索瓦‘德。特洛伊（JeanFran．oisdeTroy）的《末底改的胜利》上发现了“水迹”。其他受威胁的画作随后被转移到库房安置，包括乔治·德·拉·图尔（GeorgesdelaTour）和厄斯塔什‘勒‘絮尔（EustacheLeSueur）的作品。

简介：唐卡绘画是藏族地区特有的文化现象．由于交通、语言、风俗等壁垒，国内外大多数艺术爱好者对唐卡艺术审美所知甚少，缺乏系统的理解。甚至简单的认为：唐卡只是一种宗教用途的工艺美术品。本文从唐卡艺术的形式、内容、绘画语言、历史与心灵和理论著述等方面对唐卡中蕴含的种种独特艺术审美特质作一探讨，以还原唐卡作为绘画所具有的艺术审美。

简介：郭达是全国人民熟悉的喜剧小品演员，每年的春节晚会都少不了他。他的妻子吴芳是个非常优秀的服装设计师，曾在全国首届服装大奖赛上夺得金奖，以后又连续在各种服装设计赛中获得大奖。吴芳不但会设计服装，而且把他们的家也设计得非常漂亮，凡是去过郭达家的人都不得不感叹：他们家布置得就像一幅爽朗的工笔画，三室一厅的房子，明亮，宽大，雅致，洁

简介："玻卡水彩"是指画在一种玻璃卡纸上的水彩画.它保留了水彩画的一些媒材特性,但却能创造出一般水彩画所达不到的视觉与心理空间.十多年前,一个偶然的机会,我接触到这种玻璃卡纸.当时出于兴趣,我用水彩颜料在纸上"涂鸦".当颜料一涂到这种毫不吸水的纸上时就浓缩在一起,于后形成一些"痕迹".

简介：针对中国新疆维吾尔木卡姆艺术＂申遗＂成功之后,一些学者和专业团体持维吾尔木卡姆的当下传承以＂谱本传承＂取代民间木卡姆的传统传承方式——＂口传心授＂的偏颇之见,结合＂谱本传承＂＂口传心授＂的优缺点和维吾尔木卡姆在生存背景、音乐形态等层面的独有特点,总结出＂维吾尔木卡姆之‘谱本传承’不能够代替民间木卡姆的‘口传心授’＂的结论,并在此基础上为维吾尔木卡姆的有效传承点明了一条具有一定参考价值的路径。

简介：上世纪90年代以来，有两个较为典型的审美文化现象值得关注：一是“王朔现象”，一是“金庸现象”。这里我们暂且不对王朔、金庸作品作思想、艺术评价，而只是想从雅俗文学定位角度略作讨论。王朔崭露头角时，曾给文坛带来一股清新之风，其作品给人们的印象是语言带有反讽和调侃性，乃至具有某种灰色幽默风格，用平民化的生活涂抹来解构英雄主义和崇高，具有某种反传统实验小说特征。就此而言，王朔作品不属于通俗小说阵营，而属于高雅小说范围。但后来，一则王朔积极主动参与通俗文艺创作，前几年还亲自担任影视剧经济人、策划人等，投身于通俗文艺圈子，并且做得像模像样、有声有色、有滋有味：二则其作品常常“触电”，一旦触电，其原作的前卫性、实验性就被消解、被通俗化了。因而，没过几年，王朔作品便成了通俗文艺的代表。金庸情况则大不相同，在80年代，对金庸作品的定位是一清二楚、毫无疑义的，无论是在精英界还是在大众圈子里都认定其为通俗小说。因为在进入新时期相当长的一段时间内，武侠小说（无论新旧）都主要是在通俗文学读者中流行。但是从80年代末起，情况有了变化：除了原有的读者群外，知识界也有相当一批读者加盟于其中，不仅知识青年（包括许多大学生和研究生）成了“金庸迷”，而且一批高级知识分子（包括一批专家、教授、学者）也成了金庸作品的忠实读者：

简介：本文阐述布画罗汉唐卡保护修复中、运用观察分析总结对比以往修复经验,制定详实、科学、规范的修复方案,采用成熟的修复技术和修复材料,慎重对待新材料新技术。最大限度保持原貌,尽可能减少介入干预的情况下得到最大程度的保护等方面做出较详细的报告。

简介：卡塔卡利（Kathakali）兴起于16世纪的南印度喀拉拉邦，发展至今已有400年历史，它是一种集诗歌、音乐、舞蹈、戏剧、哑剧、美术、雕塑等艺术于一身的印度文化集大成者。从音乐上看，卡塔卡利以典型的南印度音乐风格为基础，伴奏乐器只选用打击乐器，包括双面长鼓Maddalam；单面鼓Chenda；锣类乐器Chenkala；钹类乐器Ilattalam；旋律鼓Eddaka。Chenkala演奏者同时担任第一领唱，Ilattalam演奏者担任第二领唱，内容为所演故事梗概，演唱形式有二声部合唱，同声部齐唱，以及一唱一和式的跟唱，即第一领唱唱一句，第二领唱完整重复一遍。

简介：唐卡艺术有着悠久的历史。远在四五千年前的卡诺文化遗址中，我们从简单的彩绘纹饰上，可以窥视到当今唐卡艺术的先河。那黑彩绘成的三角折线纹和三角图案，看似原始，却显得粗放豪迈，它与今日尤其是藏东地区的唐卡艺术有着不可分割的联系。人们现今所见到的唐卡，也称之为布画，她滥觞于佛教传人西藏之后，伴随着佛教在西藏高原的弘传，外来文化艺术渗透，唐卡艺术犹注入新鲜血液，它一方面发扬更新原有艺术特色，一方面吸取汉地或印度、尼泊尔等异域之艺术精华，久而久之。成为独具一格的艺术流派。本文就唐卡绘画艺术的线条，色彩，构图和整体四个最基本的方面，分析论证对唐卡绘画艺术的审美特征。

简介：　　2006年10月,由美国籍波兰建筑师丹尼尔·里伯斯金DanielLibeskind设计的丹佛艺术馆新馆的落成开放,与此同时,丹佛艺术馆周边艺术区相继吸引了世界瞩目,丹佛由此已当代艺术界确立起起重要的一席.……

简介：本文研究分析毕加索创作《格尔尼卡》的目的、过程和历史背景,追寻和揭示其在艺术创作过程中的心理特征。并通过介绍绘画的原理详细分析作品中各种图形符号例如马和公牛的特殊涵义。全文通过对画作的详细论述,来揭示《格尔尼卡》深刻的主题内涵,进而突出其在20世纪艺术史及西班牙内战史上的重要地位。

简介：“卓”鼓舞作为西藏众多歌舞品种的其中一种歌舞，在各地都有着不同的表演形式、表演内容、及其不同的服饰。本文以墨竹工卡的“卓”鼓舞为对象，从其歌舞的历史、艺术特征进行阐述。

简介：藏民族是一个历史悠久、勤劳、勇敢、智慧的古老民族。唐卡是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及历史、文化、宗教和生活等诸多领域,被誉为中国民族绘画艺术的珍品和藏族的＂百科全书＂,藏族人类起源图唐卡描述了藏民族繁衍、发展的古老神话传说,在西藏唐卡绘画艺术中具有鲜明的特点和象征意义。

简介：我知道，2014年的8月20日湖北卫视采访了我的老领导、老前辈胡士平部长；我知道，明24日湖北卫视采访我的题目和胡部长是同一个题目：“对中国歌剧黄金十七年的记忆和对经典歌剧的评价”。访谈结束后遵嘱题字，我的题字是：“中国歌剧之树永远长青。”在翻阅精美的题字册时，

简介：一座以“熊猫首都”为代名词的城市与一个意在以国宝熊猫为主创方向的画家，因为与大熊猫的不解之缘和对生态环保的共同关注紧紧握手。

简介：＂唐卡＂一词大家都熟悉,但对于唐卡的概念和来源问题一直以来众说风云,大致上主要有两种观点：一种观点针对唐卡这种绘画形式的表象来认定唐卡为卷轴画,传自中原;另一种观点认为唐卡相似于印度布画,传自印度。以上两种说法十分一致地抛开了唐卡艺术产生于本土的可能性,即本土元素。因此,其说服力是有限的。本文从文化发生学的角度来进行简要分析藏文唐卡（）一词的词源含义和文化特征,阐释＂唐卡＂这一藏族美术专用术语的实际含义。

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简介：２００１年６月３日，美国著名“配角”大师安东尼·奎因在波士顿的一家医院与世长辞，享年８６岁。这位以影片《巴黎圣母院》中“钟楼怪人”形象而为我国广大观众所熟知的大明星，从艺几十年来虽拥有一张“被视为绝对丑陋之典型的面孔”，却深得女人缘，生活中的故事远比银幕上的更加精彩。母亲如果说安东尼·奎因的一生颇具传奇色彩的话，那么这个传奇的创造者便是他的母亲奥露卡。奥露卡是墨西哥印第安人，年轻时长发飘飘，甚是好看。她长着一对绿色的眸子，是印第安人中的美女。奥露卡在一个爱尔兰裔的家庭做佣人时，结识了这家的儿子弗兰西斯·奎因，弗兰西斯身材高大，沉默寡言，有种与众不同的威仪。俩人相恋不久，墨西哥爆发了内战，弗兰西斯奉召入伍。根据墨西哥的习俗，男子从军女友或妻子都要陪着爱人共赴战场，为他包扎伤口或准备饮食，奥露卡自然义无反顾。只有１６岁的奥露卡就在开往战场的列车上和弗兰西斯成婚了。一天，军方下令所有怀孕的“女战士”都必须撤退到后方。奥露卡偏巧有孕，迫不得已，与丈夫依依惜别，辗转回到弗兰西斯的老家——墨西哥的奇瓦瓦。但是，还未到奇瓦瓦，奥露卡便在路上临产了。１９１５年４月２１日，安东尼·奎因伴随着战火和枪炮声来到了这个世界。等到了奇...