简介：这组香插是我在拉萨至日喀则的公路上,从几个农民处意外地发现的.这组陶制插香座大都是猴子的造型,或拱手抬座,或攀枝遥望.或爬地嬉戏,其造型不拘泥于成法,反射出完全顺乎天性的,高原农民的朴实,开朗,真切而善良的个性,古拙气十足,象是在兰天烈日下陶工们边喝着青稞酒、酥油茶,边顺手捏着泥,而且给坐在旁边的孩子手里也塞把泥让他随意捏出之感,无拘无束,语言简洁明快.恰到好处,似乎增加任何一笔的雕琢都是多余的感觉.这批最普通、最民间、又最具艺术魅力,品味不低的陶制工艺品发表出来供观者欣赏,体味“发笑”

简介：~~

简介：吕承坚1973年5月出生于浙江温州。毕业于中国美术学院版画系，福建美术家协会会员，福建青年美术家协会常务理事，现任福建艺术职业学院美术系副书记。1997年作品《林》人选全国版展；

简介：周岁时,他两颊红彤彤的、z口爱可亲,犬真烂漫。三岁上学去,他与j毒他小朋赶喋喋不休地讨论谁个了高。小学吗,’Pr凡凡的,他永远穿一件短☆1]1:1利“衣。-高中,他j-l一始长胡子,少男味道像不高明的谎话,说穿了,徒惹人发笑,大学的u,I~6,他消麟在女II识的宝库里,毕业那天,他哭起米,感到怅然若失。怀里的女朋友

简介：本文通过对桂东地区瑶族＂还盘王愿＂仪式舞蹈的种类内容、表现形式、风格特征及舞蹈隐喻功能的分析,指出该仪式舞蹈不仅是本地域瑶族民间舞蹈的重要组成部分,也是瑶汉两族在宗教信仰及文化交流等方面的活的艺术资料。

简介：六盘山区刺绣的种类很多,大致以香包、枕顶、鞋垫为主。其形式多种多样,内容极为丰富,做工精巧,寓意深刻,被誉为"活的化石"。究其文化内涵,大体有民间传说类,文史类,宗教故事类,花鸟鱼虫类,民俗文化类,时代主题类等六种类型。

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简介：宁夏六盘山木版年画以表现镇宅降福的门神、福笺、神码云子及有吉祥喜庆寓意的内容为主,具有构图均衡饱满、造型质朴大方、线条概括简练、色彩对比鲜明的艺术特色,曾经深深地影响了六盘山一带的人民群众。在商业社会飞速发展的今天,六盘山木版年画失去了生存的土壤,只有屈指可数的几位艺人在为这一民间艺术的传承和发展而努力着。

简介：地处粤北山区的乳源瑶族服饰中有一重要的装饰图形——“盘王印”。“盘王印”固定的大小、不变的装饰位置、色彩和组合纹样都显示该图形具有特定的象征意义，是当地瑶族先民在个体普遍认同的集体意识下创造的视觉艺术符号，其缔造了乳源瑶民与其它支瑶的差异性和维护着乳源瑶族族群独立的精神文化世界。

简介：六盘山区民间儿童歌谣是指口头流传于宁夏六盘山地区民间的儿童歌谣，是六盘山地区口头传承的非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是六盘山地域文化传承的重要表达方式。本文从表现手法、修辞手法、思维方式等视角分析宁夏六盘山区民间儿童歌谣的艺术表达形式，以期为民间儿童歌谣的研究提供新的视角。

简介：一九六九年生于湖北枝江。现居北京。一九九四年结业于北京画院。现为中国美术家协会会员、中国艺术创作院专业画家、香港国际画院花鸟画艺术委员会副主席、三峡大学艺术学院客座教授、广西师范大学美术学院客座教授。出版有《当代花鸟画名家．郑瑰玺画集》《当代中国艺术家·郑瑰玺画集》《二十一世纪优秀艺术家·郑瑰玺画集》《中国美术家协会会员精品选·郑瑰玺专辑》等。

简介：六盘山区民间儿童歌谣起兴手法的运用独具特色,富有以固定句式起头的纯净、简单、明快的＂单一＂之美,以大自然的物象烘托氛围、营造意境的＂丰富＂之美,以摹声、摹状、拟人手法创造、营建和谐儿童世界的＂童真＂之美;它摒弃了复杂的＂托喻＂＂隐言＂＂讽喻＂的＂比兴＂成分,体现了六盘山区民间儿童歌谣＂风行水上＂＂月行云中＂犹如＂天籁＂般的本质特征。

简介：这几幅硬笔，字，一看就知道出自低年龄段小朋友之手，也不难看出，这些学生书写非常认真、规范。有几幅作品已初出雏形，

简介：宋代缠足及弓鞋已开始流行,至南宋末年,缠足已成风气。弓鞋逐渐＂雅化＂,使其从最初的艺伎所穿着的跳舞用鞋,变为＂优雅、高贵＂的象征,这对于推动缠足的发展也起了一定关键性的作用。

简介：初看不懂，原也；细观即懂，圆也；品之才懂，远也。故印光大师云：『以悟道原，以法成圆，以至承远。』一道原遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔以怀霜，志眇眇而临云。

简介：作为艺术市场三大板块之一瓷杂板块中的绝对主力。陶瓷不仅是所有艺术品类市场表现相对稳定的板块，也是各类鉴定博弈最为激烈的板块，从老古玩行到新藏家，从文博系统到文物系统，从拍卖行到古玩城。从“信实践派”到“信专家派”，从高科技到实物上手。切奠说各种真实的收藏故事如何丰富与传奇，就连各类“娱乐大众”的鉴宝节目也最喜欢拿陶瓷鉴定做节目效果。

简介：隐喻不仅是一种修辞手段,更是一种人类的思维认知方式,隐喻的形成过程就是客观世界主观化的过程。宁夏六盘山"花儿"唱词富含隐喻。认知语言学的哲学基础——体验式哲学为六盘山"花儿"中的隐喻提供了认知理据。同时,六盘山地区的特殊地域特征和文化制约着"花儿"唱词中特定隐喻的形成和理解。

简介：发展外向型农业有着重要和深远的意义。ｌ发展外向型农业，是加快农业结构战略性调整、推进农业和农村现代化建设的重大举措，是新世纪农业现代化建设的必由之路。２．发展外向型农业，是应对国际市场变化的挑战、促进农业国际化的必然选择。只有加快发展外向型农业，提高农业的市场化和国际化程度，才能为农业在新世纪的发展创造更广阔的空间。３．发展外向型农业，是提高农业产业化经营水平、实现农业增效和农民增收的有效载体。把分散经营的农户与国内外大市场联接起来，把农产品生产与加工、流通联接起来，提高了农民的组织化程度，增强了农产品市场竞争力，是实现农业增效、农民增收的有效途径。４．发展外向型农业，是提高农产品科技含量、促进农业科技进步的得力措施。５．发展外向型农业，是促进农业体制创新、实行农业科学管理的重要途径。发展外向型农业的意义

简介：“灰姑娘”型故事在中国西南民族间广泛流传,并带有典型的西南民族文化特征。文章由纳西族“灰姑娘”型故事文本出发,运用母题学、普罗普故事形态学、文化人类学的方法,对纳西族“灰姑娘”型故事的母题和故事衍化等进行多维度研究,挖掘出“灰姑娘”型故事反映出的纳西族生计方式、审美观念、情感心理、社会制度和婚姻价值观等方面的文化内涵。

简介：刘欢是中国当代流行乐坛重要的代表人物。他独特而富有魅力的音色深受各个层次的听众喜爱。他具有极强的演唱控制能力．能够准确地表现作品的审美内涵。他的演唱实践创立了中国流行歌曲艺术化演唱的崭新风格，埘歌坛产生了重要的影响，在创作上，他广闻博采，尤其重视向民间民族音乐学习，也密切关注世界流行乐坛的发展动向，与他的教学工作相呼应，他一直也注重对古典音乐、美声歌唱大师的钻研与学习。同时，他保持了对哲学、美学以及文学的广泛兴趣。