简介:伊万·勃拉迪主编的《人类学诗论》的第十章题为《寻求经验——评斯坦利·戴蒙的人类学诗作》,乃是诗人丹·罗斯(DanRose)阅读了人类学家兼诗人戴蒙(StanleyDiamond)的第一本诗作《图腾集》(1982年)后,在采访他的基础上写就的书评。全文共两节,第一节标题为“环境”,这里选择的是第二节,中译文的正题是原来的小节标题。前此,我俩曾经译出伊万·勃拉迪为这第十章加的按语(“诗:探索人类学作品的表现手法”,刊载于《诗探索》1996年第4期,中国社会科学出版社)。勃拉迪十分精辟地指出:“看来认识他者与永远无法成为他者的矛盾是不能用科学来详尽解释的。”我们以为,不论对于比较文学还是人类学,他者与自我的关系始终是个焦点,上面这样一种认识论和观察视角都是很值得重视的。
简介:“擦卡卓果谐”,流传在阿里地区革吉县擦卡区.“卓果”即牧区或牧民,“谐”藏语译为歌舞之意.卓果谐在西藏广大牧区非常盛行,几乎人人会唱会跳.但因各地地理环境的不同,在唱词及跳法上不尽相同,它有悠久的历史和独特的风格.“擦卡卓果谐”,是当地群众在逢年过节时跳的一种自娱性歌舞.在藏历新年的初一清早,人们穿着节日的盛装互相敬青裸酒拜年,表示新年快乐吉祥如意,下午集中在一起跳卓果谐,可以通宵达旦地跳.到了藏历八月十五日他们要举行当地称“德桑”的民间祭祀活动,上午穿着节日盛装,带香草、糌粑、青稞酒到寺庙或山顶烧香拜佛,祈祝风调雨顺,五谷丰登.然后回到牧场举行隆重的赛马仪式,下午开始跳卓果谐,一直跳到第二天清早.“德桑”和藏历新年是当地最隆重的两大节日,除此之外他们平时也跳,但冬季跳的多些.因为夏季牧民们都分散在各自的牧场上放牧,到了冬季都回到村里集中,这时他们几乎每天夜晚集中在一起跳卓果谐,有时进行篝火晚会.这时又是青年男女们谈情说爱的好季节.
简介:在十几年的教学工作中,我越来越认识到专业的不断提高,对教学的作用功不可没,钻研业务能使教学知识不断更新,开阔视野,知识全面,从而能够与时代同步发展,与时俱进。只有这样,才能不被飞速发展的现代文明所淘汰,这也是从事教学的必由之路。绘画材料是绘画的媒介,油画、水彩、水粉、油画棒、丙烯是几种不同的绘画色彩材料。材料之间所产生的不同,视觉感觉是显而易见的,画面质感也是有巨大差异的,但它们之间的共同之处是色彩原理是相同的,解决的色彩问题是一致的。所以,坚持油画的创作对整个色彩教学是有益处的(不论水粉、水彩)。我在油画创作的实践中,对油画这种材料做了大量的努力来拓展油画材料的形式语言的广阔领域,对于刮刀、油画笔、油彩、稀释液、肌理膏、蜡、粉的自身性的独特魅力进行了深入细致的研究,对材料表现的可以性从未放弃过。对油画材料的堆、刮、贴、抹、挤、挑、压、粘等方式进行了长期的探索。它丰富了我的油画语言的表现冲击力,经过多年的经验积累,画面的形式语言形成雏形。肌理的作用逐渐成熟,以至成为自己的油画风格语言的标志。对动感的笔触,它的方向、速度、力度的不同运用,会产生不同的笔触效果,浮雕般的肌理对刻画物体的质感能够起到事半功倍的作用。...
简介:本文根据笔者自己的实际工作,谈谈艺术院校图书馆的音乐文献资料,如何围绕培养艺术人才开展读者服务工作,利用音乐艺术情报资料源为音乐教学科研服务,发挥音乐文献资料在教学和科研中的作用。