简介:与伪诗人保持距离谢华大约读中文的学子中间都免不了要出几个吟诗好赋的人物,虽然在课堂上教授曾多次强调读中文并不意味着做诗人当作家,但这种教训也只是安慰那些不具诗人天才的人罢了,当真从其师门之中冲出一彪为文做诗的人马来,即使教授不便于口头夸赞,也仍然是面...
简介:我们认识王维,多是通过他颇富禅意的诗句:“远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。”在远处,我们好像可以看见山川青翠的颜色,走近看,却听不到流水的声音。春天已经过去,花儿还在那儿开着,人来了,鸟儿却丝毫没有受到惊吓。读他的《画》,便如同画在眼前,怪不得苏轼称赞他说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
简介:到了一个新的地方,先看天气。别人问起也是一样,先谈天气:“成都天气好不好”,或者是“比起北京来怎么样”。成都冬天真算不上好过,湿冷、天色暗淡,也跟北方一样,一入夜就凄凄楚楚,人的触觉二下子全部收缩,对周围一切视而不见,全副精力都集中在对“冷”的体会上。新年前夜城里堵车,视野里亮起一串移动缓慢的红色尾灯,赶着回家吃这一年最后一顿晚饭的成都人耐心地等着。可对站在街口风里等出租的外来者来说又是另一回事,
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简介:陶渊明素以恬美静穆的田园诗驰誉后世,其文学创作与音乐艺术的密切关系,由于旧史的错误记载,长期受到遮蔽,而成为陶渊明研究史中的一个盲点。本文通过对陶渊明诗文以及相关史料的开掘,从一个方面展示了这位伟大诗人的艺术气质和审美情怀,揭示了他高雅脱俗的文化品格以及由于他对楚声音乐之文化因子的吸纳和转化,而使其某些作品中呈现了特殊的艺术魅力。
简介:朝鲜李朝诗人高敬命在创作上注意学习中国优秀诗歌经验和表现手法,受益良多。其诗大量用典,典故成为他抒发情感的中介。他广博的经史子赋知识使他创作时能够广征博引,左右逢源,从而形成他抒情诗喜欢用典、善于用典,多用典故抒情达意的特色。用典使他的诗具有一种典雅工丽之美,意蕴深厚,耐人寻味,增强了诗的表现力和感染力。
简介:杜红的诗,并不专注于所谓的“女性意识”或军旅生活经验。她并没有像传统的军旅题材创作那样沉溺于场面的描画与豪情的抒发,而是注重内心独特体验的呈现和开掘。杜红的诗在对世界的多元性和复杂性进行勇敢探索的路途上,留下了一条明显的思考痕迹,它通向的是一种浓厚的人文关怀:凭着对生活的热爱,负担起属于自己的那份责任和对宇宙表白感情的渴望,为世界默默地呵护最后一片隐匿的洁白。
简介:西热啦:近来可好?那曲文化局的一揽子事够你忙乎的,听说你正在忙于组建那曲地区文联的工作。“家贫出孝子”。你生在那块土地,长在那块土地,目前生活在那块土地,并为她而奋斗,为她而抒写。你是诗人,但更应该是牧人。你是草原的
简介:军旅诗人李松涛的创作在当代诗坛持续保持着提升的状态。考察其近30年来诗歌创作的历程,始终坚守属于李松涛生平、年龄、职业责任感的“这一代的情与爱”,构成了其创作价值内涵、艺术品位的“内在情感主线”。循此线索,紧跟诗歌时代潮流,不断深入思考、深化并彰显自身的写作特点,正是诗人不断超越自我,引入瞩目的重要原因。不但如此,上述认识也将李松涛从新时期开始,延伸至世纪初的诗歌创作作为一个“历史范畴”的同时,自然地划分了其创作的阶段与过程。
简介:起始于一块红砖和一台手持摄像机——李巨川最开始的创作就曾不具备典型的录像作品的特征:没有预设的观者群体,也没有预设的观看空间或平台。相对于那些注定要进入体制化的语境(并进一步被诠释、探讨、流通甚至炒作)最终被赋予一个相对稳固意义的作品来说,李巨川的作品在按下停止键的(如果当时他使用的手持摄像机有停止键的话)时候,就戛然而止地完成了。一条没有经过任何剪辑的连贯长镜头,没有布景,没有剧本,也没有演员,有的只是客观的真实世界。
简介:《奉教人之死》:“中国盒子”“中国盒子”是西方人发明的一个词,指那种大盒子里套小盒子的“套盒”,有时人们也用来比喻故事中套故事的叙述方式。芥川龙之介的短篇小说《奉教人之死》就有点“中国盒子”的味道。首先来看最外面的盒子:罗连若是一个身份不明的孤儿,大难不死,被教堂收养。
简介:美国现代批评家安东尼·W·李(AnthonyW.Lee)认为:"现代派画家、美籍华人朱沅芷既是位政治革命家、文化激进分子、社会空想家(socialvisionary),也是教师、
简介:试论四川目连戏的开发价值四川/王定欧国连戏自北宋年间出现于汴梁的勾栏瓦肆,近干年来,在中国化和地方化的演进过程中,无论是思想内涵或艺术形态,部发生了奇异的变化:由敷衍目连救母故事的宗教剧演变为一个恹宏而庞杂的剧目体系,汇儒、释、道于一炉,融祭祀、民俗...
简介:赖声川在戏剧创作中深受东西方戏剧艺术家的影响,契诃夫就是其中的一位。契诃夫对赖声川戏剧创作的影响主要体现在三个方面:淡化外部情节冲突以凸显内心生活的静态性戏剧艺术特征;流动无常的生命哲学表达;独特的喜剧观念与表现方式。赖声川把契诃夫视为自己的灵魂知音,并且在创作中有意识地借鉴其戏剧观念和创作方法,这既是契诃夫对于中国当代戏剧持续发生影响的有效证明,也是当代戏剧家在商业娱乐化的戏剧生态语境中对于传统经典的一种坚守,以及对于戏剧革新精神的一种呼吁与期待。
简介:第三代军旅诗人作为一个创作群体,在1987年到1995年八年间曾是军旅诗坛的主力军.1995年后,作为一个创作群体第三代军旅诗人消散、淡出军旅诗坛.本文尝试初步解说第三代军旅诗人的特点和成就,为其"昙花命运"找到答案线索.
简介:四川地区现存大量清代墓葬建筑,是模仿中国传统建筑修建而成,建筑体量高大、雕刻精美、彩绘丰富,成为一种风格特殊的丧葬建筑艺术.色彩装饰历来是中国传统建筑重要的装饰体裁,在墓葬建筑装饰中亦频繁出现,该地区至今仍有大量墓葬建筑彩饰得以保存,其色彩丰富、绚丽多姿,使墓葬建筑呈现华丽无比的形象.
简介:本文系统分析了四川、重庆唐代佛教美术繁荣的历史原因,认为当时官吏、僧侣和平民出于自身利益和信仰考虑,纷纷参与造像,是促使该地区石刻造像发达的主要原因。其次,唐二帝幸蜀将中原佛画粉本带入四川,推动壁画创作的繁荣。
简介:受儒、佛、道三家思想的熏陶和前代文艺理论的影响,又在唐代特殊的社会文化环境的作用下,唐代不少诗人形成了直觉体悟式的创作思维,在创作实践中主要表现为追求“境生象外”的韵外之致,讲究化景物为情思,追求意境的氛围等几个方面,由此形成唐代诗歌独具一格的风神情韵,让人味之无极。
简介:通达,被视为上海这座城市的根本命脉。无论是交通的通达便利,还是资金流动的顺畅以及信息交流的多元,都成就了如今上海的人文焕蔚,自信开明的气质。曾经的襟江带海,华洋杂居,五方杂处的一方天地,而今百川汇流终成海,是为"海派"。
与伪诗人保持距离
禅意诗人王维:做世界的旁观者
四川好人
抽象艺术在“川美”
田园诗人的别调:陶渊明与楚声音乐
朝鲜李朝诗人高敬命抒情诗用典艺术探析
隐匿的洁白:诗与诗人的姿态——以杜红的诗为例
从牧人到诗人——就嘉央西热的诗写给他的信
这一代的情与爱——论军旅诗人李松涛的诗
李巨川:碎片间的图绘
芥川龙之介的“中国盒子”
吟游诗人、现代艺术家或钻石主义者——朱沅芷的艺术历程
试论四川目连戏的开发价值
论契诃夫对赖声川戏剧创作的影响
谁能阻止我的声音在影子里生存——试解说第三代军旅诗人
论四川地区清代墓葬建筑的色彩特点
亟待抢救的四川安多藏戏剧种
四川重庆唐代佛教美术繁荣的历史原因
直觉体悟式的创作思维——唐代诗人在诗歌创作中常用的一种思维方式
通贯万物百川汇流终成海