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简介：若木,原名宋筱明,现是旅居加拿大的中国画家,说他是画家吧,真有些委屈他了,因为他有着多方面的才能;论书法,颇有明人笔意和文人的书卷气;论篆刻,他宗法秦汉,没有刻意雕琢之气,并曾在加拿大办过专题性的篆刻展。离画远点,他能有板有眼地唱一段“空城计”,令四座的同行拍案叫绝。他抚古琴于几上,漫引丝弦,一曲“阳关三叠”弹得婉转悠扬。至于他还有什么才能真是让人难以琢磨。一次他去荣宝斋,看到一方石砚,且开价不高,他的鉴赏力告诉他这是方宋砚,他当即买下,这时荣宝斋的人才如梦方醒,后悔已晚矣。我还曾见他跨马飞驰在甘南草原上,看那身手真疑心他是牧

简介：郑春龙和李春华是军艺美术系毕业的油画家。除了军事题材作品外，二位画家多年来重视民族艺术实践，所画题材多为民族民间风格。郑春龙以野性狂放、纯净味象的自然大境为主，具有与自然本态生存融合的审美特征，凸显一种倾心天然的艺术精神。李春华立足云南本土，特别是他工作和生活的禄劝彝族苗族自治县，以画笔反映他深爱的这一地域的少数民族的朴实与绝美的精神风貌。视角独特，画风清新，意境缈远。在2013年1月26日至29日云南省文联为二人举办的油画作品展上，深受来自美术界画家和评论家的好评。

简介：谈起一名“吃货”的修养，或许是拿起筷子便能大快朵颐，拿起刀叉又能优雅自如。这时不要光盯着盘子里的美食，手中的餐具也有好多有滋有味的故事呢!

简介：美术老师要我们以《我心中的太阳》为主题搞一个拼图展，要求大家从太阳的外形、光芒、颜色三方面去探索，各组同学自行准备拼图展的材料……

简介：1969年于瑞士伯恩美术馆举行的展览“活在你的头脑中：当态度成为形式（作品—概念—过程—情境—信息）”已成为当代艺术展览中一个里程碑式的事件。时任馆长的哈罗德·史泽曼策划了一场包括贫穷艺术、美国后极简主义、观念艺术及大地艺术等当时新兴的艺术展览。该展览此后巡回至克雷菲尔德市的朗格之家博物馆以及伦敦当代艺术学院,而史泽曼本人也在展览结束不久后毅然辞去馆长职务,从此投身于独立策展事业。

简介：《愚公移山》是中华民族的经典寓言故事,讲述了愚公面对现实困难时的自觉追求,其锲而不舍的精神触动了一代又一代华夏子孙。究其内容而言,曾有学者论述过智与愚的辩证关系以及故事的内在机趣和哲理。但众多的理论研究结果更多地指向了故事所蕴含的文化内涵,以及中华儿女一脉相承的意志品质。1998年《愚公移山》同名歌曲问世,被用作电视剧《王屋山下的传说》的片尾曲。此曲一经推出便迅速走红,且传唱度极高。2016年3D动画连续剧《愚公移山》

简介：当行论──戏曲编剧艺术漫笔北京／一峰平日观剧，每当发现那些最精彩的戏曲剧目的编剧，往往是谙熟戏曲艺术规律的人，不由得总要想到明臧晋叔在他选编的《元由选·序》中那段关于名家、行家的议论。他在这篇短文中阐述了他的戏剧主张。他认为，戏曲文学创作有三难：一是...

简介：１．接受压力。好像接受风雨一样，压力的增强更来自于内心的躲避。２．管理压力。把注意力放在可以控制的变数上，而不是不确定的因素。３．重视压力。压力是对个人的提醒，重视压力更是自我完善的过程，如个性的完善、理念的合理化、技能的提高。４．分析压力的来源。不要因为别人发展速度快而生气。５．压力是不是来自一种不良习惯？如习惯性地以消极念头看待自己和生活中的人，习惯性地自我怀疑和自我批评，习惯性地躲避压力。多年养成的习惯需要花时间和精力去改善。６．审视你的目标和期望。不要设立不切实际的目标，对自己的未来应做合理的期望。７．注意自我保护。首先要肯定自己，接纳自己，善待自己，学会从不同角度看待事物。不要把注意力过于分散，把价值１０元的精力放在价值１分的事情上。真实地面对压力。８．付诸于行动。别把时间浪费在担心失败上。９．友情抗压力。有较多亲密关系的人，能和人讨论深刻感受的人，通常较能应付压力，不会被危机击倒，能振作起来，面对挑战。１０运动减轻压力。做做放松训练。当您在发展中遇到压力时

简介：如果要问学美术的人跟普通人有什么不同，答案就是他们有善感的心灵和善于发现美的眼睛。一个平常的下午，两个学美术的女生漫步在江边，检回了形状各异的鹅卵石。她们灵机一动．想在朴素的卵石上作画，于是．略施“魔法“．将它们变成了可爱的甲壳虫。大家来看看这个充满乐趣的鹅卵石变身过程吧!

简介：潮剧是南国戏曲百花园中的一朵鲜花、潮汕文化的一颗璀灿明珠。我赞美她,更热爱她。三十三年来,我痴情潮剧事业,坚守潮剧舞台,先后扮演了上百个不同行当、不同类型的角色。在现代戏中饰演过《社长的女儿》的小红、《红灯记》的李铁梅、《红珊瑚》的珊妹、《三香茶店》的玉香等;古装旦角戏以武旦应工扮演过铁扇公主(《火焰山》)、云翎燕(《碧血双飞燕》)、

简介：半个来世纪之前，中国一位艺术界的领导人曾发出号召：“把金子挖出来!”意思是说，要把民族民间“原生态”的艺术搬上舞台呈现在广大受众面前。然而，直到今天，我们才在央视青歌赛上看到“原生态”歌曲引起的轰动，才在央视舞蹈赛上看到“原生态”舞蹈（秧歌）作为开场白。

简介：新工笔,平行或隶属于新水墨之新工笔,和新水墨一样是两个有争议的词语,或者说,这一对中国画领域某种新现象的命名遭遇到了词与物关系的纠缠问题。到底有无新工笔的实？冷静观察中国画近年来的发展,应该承认确有一种不同于惯常所知的工笔画作品大量创生。但词之所以被质疑,是因为＂新＂的所指游移而宽泛,造成了界定新工笔概念内涵及外延的困难。不过,从既有事实出发,梳理新工笔的源流,分析其特点。

简介：瞿小松的室内歌剧《命若琴弦》采用了独角戏的表现形式，除了由指挥兼任的“村长”和乐队演奏员兼任的“众村民”外，其余10个人物均由一个说书人扮演，因此塑造人物的手法非常独特。作曲家用不同手法表现剧中不同层次的人物，主次分明，详略得当。即：用方言说白和唱腔一器乐综合戏剧手段来刻画主人公，用说书人转述和直接再现原始场景两种手法来展现主戏中其他人物，借鉴戏曲的思路结合说书的形式，用“速写”的手法呈示戏中戏的诸角色。

简介：<正>老而益坚华君武先生的寓所在北京月坛南路。他的书房非常简朴,右边并排放着三个书柜,书柜前摆着茶几与藤编沙发,靠北的窗旁是一张写字台。华老衣着很随便,与他书房的风格浑然一体,充溢着一种超然物外的宁静,一股不为世俗所动所累的自信、自在,一派自得其乐的沉醉、祥和。华老是四川广汉向阳镇的“荣誉村民”,是天津

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简介：<正>王若望同志:读了《文艺研究》今年第一期上发表的您的《文艺与政治不是从属关系》一文.我提出以下几个问题就教于您:第一,您举的文学史上的反证材料,根本不能说明您的结论。您的文章在批驳了儒家要从《关关雎鸠》中找出为政治服务的含义的“可笑”作法以后,提出论点:

简介：艺术和设计已经成为讨论技术与现代性的长期影响的平台,最近的讨论与生态危机和人类世有关。当艺术家、设计师和策展人提高对人类世的自觉性时,重要的是要对这些实践者所发展出的叙述持批评态度。本文简单地评论了这些问题如何在文化领域得到解决,表明批判性、概念性和思辨性的设计可能最适合于人类世,因为它们培养了批判性思维,思考我们如何与科技和科学联系在一起,我们如何在政治和社会上组织自己,以及我们如何在更广泛的生态组合中发挥自身的作用。

简介：召庙文化是我国著名的文化遗产,但是在目前正遭受着来自自然和人为的双重破坏。科学技术的迅速发展为文化遗产的保护和传承提供了更多的新的可能,移动界面应用平台具有易学习、易操作、易传播的特征,适合作为文化遗产的新一代展示平台。本文以五当召为切入点,以手机APP客户端为展示平台设计移动界面,目的是想要促进文化遗产的推广和传承。本文对于移动界面设计的特征和方法有了一个概括性的总结,文化遗产的传播载体也呈现出新的形势。