简介:艺无止境,学无止境。书贵厚重、贵质朴、贵高远、贵凝练、贵融和。书法亦犹佛法,悟书当如参禅,市井熙攘烦嚣,'闭门即是深山'。沉寂斗室,甘守淡泊,舍却浮躁,心智自远,乐浸其中,天地之自宽也。
简介:
简介:马骨胡是壮族、布依族弓拉弦鸣乐器,因琴筒用马骨制成而得名。清代时期开始出现,至今仍流行于广西壮族自治区百色市的隆林、西林、田林、百色、乐业、凌云,以及贵州省黔西南布依族苗族自治州的兴义、安龙、贞丰、册亨、望谟和云南省文山壮族苗族自治州的富宁等地。
简介:自周代雅乐中用竹笛配器以来,古人制笛就常用竹.但偶尔也采用其他材料如铜、铁、银、瓷、玉等,骨也其中之一,只是似更为罕见。2006年8月23日,一群中学生来到江苏镇江扬中新坝镇的中国民间民族乐器陈列馆参观。当民族乐器大师常敦明从柜中拿出自己亲手制作的一根细细的骨笛,吹出清脆悦耳的乐曲时,他们压根没想到,这根骨头就是19年前一位女大学生舍弃自己的生命去救的那只丹顶鹤的腿骨……
简介:高职高专的少儿舞蹈创编课是面向小学生舞蹈创作题材的一门必修课。而适合高职高专少儿舞蹈创编的专业教材几乎没有,针对本门课学时短、课时少的特点,笔者搜集了大量相关方面的资料及教材,并结合多年积累的教学经验对该课程教学进行了尝试性的改革,下面
简介:《德政碑》是作者陈英飞历多年心血创作的潮剧剧本,写唐狄仁杰在魏州任刺史,三年大治,百姓爱戴,离任时百姓为其树碑,颂其功德。其子续任,治政尤方,为往上爬而逼宝害命,犯罪入狱。狄仁杰疚悔教子无方,愧对魏州百姓,哀情、法难以两全而悲痛致死的故事。当我第一次看到《德政碑》剧本时,就被作者刻画的栩栩如生的人物形象和富有文采、颇具个性的人物语言所吸引,我不由发自内心叫一声“好剧本”!全剧贯串一个“情”字,百
简介:蓝瑛没骨重彩山水画,不用墨线作为山体之骨,而以石绿、石青、赭石、朱膘、白粉等颜色染出树石丘壑,增添了中国画新的表现方式,强化了用重彩颜色造型的表现形式。其借古开今的创新实属可贵。
简介:当今社会,弱电系统作为一个独立的建筑安装系统,越来越多地被应用于一些新建的大厦中,专业的弱电系统管理及维护也显得越来越必不可少。
简介:随着国家的繁荣昌盛,盛世收藏文玩的队伍慢慢壮大,玩的种类也百花齐放,各有千秋。所谓文玩指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文玩的一大特点是小巧,作为书桌案几之放用,一般大不盈尺,小不足寸,既可设于案上,又可把玩于掌中,可远观,亦可近取,因多是文人雅士玩之,所以雅致是文玩的精髓!寿山石闻名于世,它不仅有着温润的石质,更重要的是有着五彩斑斓的俏色(艺人称其巧色),因而近年来寿山石巧色文玩受到海内外藏家的追捧并逐渐成为一个独立板块。
简介:恽寿平论画经常提及“意”“情”“逸品”“自然”等,其没骨花卉作品秀美幽淡,追求气韵自然,具有“离形得似,以形写神”“师长舍短,师法造化”“笔墨本无情,作画在摄情”“高逸一种,澹然天真”等美学特征。
简介:花卉常以阴柔之美被喻为女性的化身。正因为如此,表现花卉题材的画家以女性居多.画家宋秦晋也是其中之一。宋秦晋越过了古往今来世人对牡丹。兰花、梅花等的赞美.惟独倾心于闲花野卉。那些隐藏于自然深处的闲花野卉在她的作品中绽放.呈现出淡雅清新的美.给人带来愉悦的视觉体验。
简介:从游戏到电影:都是科技帮的忙一些喜爱电脑游戏的朋友都知道,风行一时的动作片《古墓丽影》原本是由世界知名的爱多斯游戏公司1996年制作的波及全球的3D动作冒险电脑系列游戏。这个游戏的女主角是一位美丽性感、勇敢坚强的女冒险家劳拉·罗夫特。自劳拉问世以来,备受游戏者的喜爱。爱多斯公司正是看到了《古墓丽影》电影的利润和前景,才与美国派拉蒙公司共同投资1.9亿美元,用电影的形式
简介:黄梅戏青衣的塑造,既要符合其共性审美需要,又要深刻认识其差异性,只有这样,才能谈得上塑造出"小剧种不小人物"的现实性和可行性。为此,作为一名青衣演员,除了要有娴熟的技艺,还要有加强自己的人生修养。
简介:东晋南朝时期提出了“趣”这个审美范畴,由此密切相连的是“情”这个词。我们常常讲情趣、趣味。事实上也是由趣生情、由趣方知画者的情。绘画要讲究韵味、讲究情趣就要脱离与完全的写实描摹,而要更加注重借物抒情。顾恺之在《魏赞胜流画赞》中评价一幅嵇康的作品时说:“处置意事既佳,又林木雍容调畅,亦有天趣。”这是审美要求中最早提出趣的范畴。
简介:自南北朝张僧繇开始,中国画没骨法表现已有一千多年的历史。没骨花鸟画的开宗立派始于宋代的徐崇嗣,成熟于明代,至清代的恽寿平到达前所未有的巅峰状态。在历史上没骨花鸟画一直隶属于工笔花鸟画之中,它不断的创新发展为宫廷绘画注入了生机,甚至一度拯救宫廷花鸟画于绝境。没骨画既区别于工笔与写意,又将两者综合,它丰富的艺术手法和表现形式,拥有着强大生命力。文章主要运用文献研究法、描述性研究法,对没骨花鸟画艺术特点的演变进行归类总结。分析历代没骨花鸟画的发展背景及对没骨花鸟画的影响,探讨当代环境背景对没骨花鸟画发展的影响,并举例当代没骨花鸟画的创新发展的体现。
简介:神图鬼板是大凉山彝族原生宗教的产物。从其神秘诡确的图像、“画骨”写意的线条、泼、墨凝重的字符、古拙质朴的形制中,可以发见到一种历史悠久、蕴涵深厚、活化生动的原生宗教之巫祭造型艺术,并从中读解其丰富的民俗文化底蕴,也可由此寻绎诸多早已淹没在历史风尘中的古文化谜底,并可成为考究中国远古羌戎文化源流中的彝族毕摩文化、纳西东巴文化以及“藏彝走廊”上的族群历史流动与文化分合流变之关联的一种参照。
简介:作为文化中不可或缺的不一部分,仪式始终是民族学或人类学研究者的传统课题以及全面研究社会的一个重要工具。在陈巴尔虎蒙古族的传统仪式中,作为牺牲的羊骨和羊肉普遍存在。通过羊骨和羊肉在仪式中的使用,分析陈巴尔虎蒙古族的神灵观和祭祀文化,对研究蒙古族畜牧文化具有重要意义。
习书心得
花鸟画创新心得
马骨胡
鹤骨笛的故事
对少儿舞蹈创编课的一点心得
“情”灌《德政碑》——《德政碑》的作曲构思和心得
蓝瑛没骨重彩山水浅议
浅谈弱电系统管理及维护的一点心得
俏色文玩巧玲珑——浅谈寿山石文玩的创作心得
恽寿平没骨花卉艺术的美学特征
花开的声音——读宋秦晋的没骨花卉
电脑科技:让影视文化“脱胎换骨”
“物理分析,化学壮骨”——浅谈黄梅戏青衣的塑造
论“二居”没骨花鸟画的情趣之美
没骨花鸟画的演变及其在当代的创新发展
“画骨”传统与文化渊流──彝族毕摩巫祭造型艺术探源
蒙古族传统仪式中的羊骨文化——以内蒙古陈巴尔虎旗为个案