简介：菲利普·多德(以下简称P):在对谈开始前,我想先感谢丁乙先生对我们的盛情款待,也欢迎远道而来的肖恩·斯库利先生。我们今天的对谈活动可说是史无前例,有幸邀请到了来自西方和中国的两位大师,他们有着共同的特点,但思维方式也存在着差异,非常感谢两位能参与这次试验性的对谈活动。首先,我想请肖恩先讲两句。肖恩·斯库利(以下简称S):非常感谢丁乙能主办这次活动,也很荣幸在上海见到他,来到他的工作室,我觉得这个工作室很美,非常有岁月感,它让我想到了德国的农屋。

简介：莫兰迪的绘画介于意大利的前卫艺术与极端保守之间。莫兰迪有意并系统地清除作品中超绘画的想法，使画面更纯净。他进行绘画创作的目的就是要抵制言语、概念和风格化的归属。绘画是纯艺术．是画家与观者的视觉自主行为。莫兰迪是个语不惊人誓不休的原创型艺术家，我们从他的作品中几乎找不到几处同他生活的时代及周边世界的交叉点。

简介：运用24万平方英尺的展示空间。迪亚的新哈得逊河畔的设施所展示的永久性收藏。带有一种纪念碑式的风范。并以这种方式呈现出1960年代以来那些杰出、永恒而不可颠覆的艺术成就。

简介：柬埔寨金边的“大烟山”垃圾场，60年前还只是个普通垃圾场。垃圾焚烧产生的刺鼻烟雾持续向外排放，形成一片灰色的阴霾，“大烟山”因此得名。2000多名临时工，其中还包括600多名孩童，成日在垃圾堆中捡拾塑料袋、金属、塑料制品、废纸，进行分类、清洗、称重、出售，以供回收。人们在堆积成山的垃圾和不间断的浓烟中工作、吃饭、睡觉。每天，他们仅能获得1美元的微薄报酬。

简介：引言完颜景贤(1876年3月13日--1926年初)是清末民初北京首屈一指的稀有图书和艺术品鉴藏家。近代日本学者大村西崖称:"今北京、天津之鉴藏家,当推完颜朴孙(按:即完颜景贤)最有眼识。"[1]邓以蛰称完颜景贤负一世赏鉴之名,为端方门下两大法眼之一。[2]胡适和郭沫若都在著述中提到过他。[3]

简介：巴塞罗那是一个以独特建筑闻名的城市。而这些被世人所膜拜的建筑物都出自一人之手。这位被称作巴塞罗那建筑史上最前卫、最疯狂的建筑艺术家，名叫安东尼奥·高迪。有人说他是—个天才，有人说他是一个疯子。

简介：普法夫被称为“最后的反极少主义艺术家”，并且她的作品往往被视为后极少主义的。今天，普法夫的作品继续通过不断扩大的和夸张的比例，以及通过不同的材料占据着空间。她的风格不断创新发展，激励了许多当代艺术家。

简介：在一篇题为＂将不合逻辑的想法归结为合乎其自身逻辑的结论＂（TakingIllogicalIdeastotheirLogicalConclusion）的评论文章中,艺术家利亚姆·吉利克（LiamGillick）将迪肯的创造力归结为把打破常规的视觉符码注入形色各异的材料和观念,善于在一种材料中发现另一种材料的潜力,从而不断避开我们对于特定材料的经验逻辑，但又通过如实展现材料的建构，巧妙地让我们以为自己体验的正是合乎情理的和谐整体。他认为迪肯的作品醉心于误读，没有逻辑步骤，让人难以琢磨源头与结果间的关系。

简介：女性主义艺术家朱迪·芝加哥一生都站在女性主义的立场，以自己女性和女性艺术家的身份不断地为争取创造男女平等作出努力。她在她的艺术作品中创造了“女性图式”，不仅对艺术史上“女性的身体”与“权力的眼光”的问题提出质疑，也同时挑战和批判了野权社会中社会性别的价值体系。

简介：埃德温·迪金森(1891—1978)是闯进1950年代到1960年代美国再现绘画领域的一匹黑马，他的独幅风景画和模糊“象征”的身体器官为众人所知。透过简单的回顾，我们可以深刻地领略这位风格独具的艺术家的风采。

简介：土家织锦是土家族女子自幼学习、相伴终身的传统女红,在土家语中被称为＂西兰卡普＂。数千年来,土家织锦一直在土家族聚居的武陵山区酉水河畔传承,历经先秦时期的賨布到魏晋时期的阑干细布,到隋唐两宋时期的斑布,再到繁盛于明清时期的土锦,直至土家织锦在20世纪的起起落落,以及在21世纪的传承保护与复兴。对其传承源流的考证,有助于廓清发展脉络,使土家织锦得到更好地传承与振兴。

简介：南宋第一代画家是来自“靖康之难”的原北宋翰林图画院的南渡画家和临安（今浙江杭州）的本地画家，他们传至四代，贯穿了整个南宋。由于元代夏文彦《图绘宝鉴》藏有误记的现象，使今人对南宋一些画家的生活时段及家世辈分出现误识乃至颠倒，本文根据相对可靠的画史文献和相关图像尝试廓清南宋迷乱的画家辈分的排序问题。在此，首先要甄别的是《图绘宝鉴》与《画继补遗》记述南宋画家的可靠性，揭示纠结其中的历史原因。

简介：这是一个孤独的“家园”守望者，用画笔把他视觉体验过的真实自然地“纪实”下来，转变成为一种经典的形式，并用这种形式改变了人们对绘画的认识。我们发现在他的作品中，“纪实”的背后其实就存在着虚静的艺术精神的永恒。

简介：李·奥门：《有内容的楼梯》是你的作品当中尺寸比较大的一件，你试图以一种很个性化的规模进行创作。

简介：自元代以來,無錫華氏衆多家族成員與彼時的名士和書畫家們之間一直都保持着十分密切的文化交往,由此帶來書畫的繁榮。特别在進入明代之後,家族文化交遊活動不僅參與的人數更多、規模更大,交遊的廣度和深度也都有了不同程度的拓展。尤爲難得的是,一些珍貴的明代墨迹原件作爲家族資料傳世至今,由此,華氏家族文化交遊所帶來的書法繁榮也有了鮮活的第一手資料。本文以這批墨迹實物爲依據,歸納出明代華氏交遊呈現出的三個特點。一是朝中官吏與家族成員之間的交流與聯繫日益頻繁,二是家族師友與聯姻進一步擴大了華氏家族的文化交遊圈,三是與詩人、書畫家的交遊更具文化深度。

简介：中国各民族的工艺美术，包括土家族织锦，从视觉艺术的角度看，它与中国绘画有着千丝万缕的紧密联系．与中国绘画的发展具有深厚的渊源。它们在创作方法上的异同，除了制作工具和材质不同所致而外．还突出地反映了二者在创作心理上的差别。心理学家马克思·J·弗里德兰德指出：“艺术品是一种心灵的产物．关于艺术的任何科学研究．都将是心理学意义上的。”那么，从创作心理的层面上对工艺美术和绘画作比较研究．

简介：本文通过对“学院”(academy)一词的词源、演变以及与迪塞诺艺术教育结合过程的追溯，探讨了文艺复兴佛罗伦萨迪塞诺学院产生的原因及其本质特征。

简介：在19世纪与20世纪之交的近代西班牙画坛上,闪烁着一位艺术家的耀眼光芒.他的作品像一面镜子,既映射出当代西班牙丰富多彩的民众生活,也反映了社会时代的诸多层面.但他呈现的不是扭曲的镜相,而是以更具批判性的眼光,陈述他关怀的社会角落.他就是西班牙画家苏洛阿加.

简介：由中央美术学院油画系教授戴士和先生主持,特聘请意大利著名艺术家、罗马美术学院教授桑德罗·特劳迪先生主讲,为期一年的写意油画研修班授课至今,现已接近尾声。桑德罗·特劳迪先生于1934年出生在意大利,1959年起任教

简介：在这纷纷扰扰的百年中,广州番禺的叶家出了三代书人：叶衍兰（1823-1897）、叶佩玱（1853-1916）和叶恭绰（1881-1968）。与传统家族书风常常一脉相承的情况不同,他们风格及学书思路均有所差别。本文将回顾叶家三代人的书法实践,亦将试图从一个家族书风发展的角度去观察书法与时代的关系;从他们各人的生平、学识及经历,管窥清末民初世风与书法的转变。