简介：在我国,LOFT建筑改造已经有一段＂实践历史＂了,从上世纪九十年代末的悄然兴起到当下日益被接受,乃至逐渐流行,它的风格盛行与LOFT自身的美学价值有很大的关系。首先,体现在人们对工业时代的怀旧情节和情景想往;其次,人们的审美取向已经摒弃了科技派、光洁派、

简介：本文以辽塔遗存上的密教图像为研究对象,揭示出随着辽代密教的发展,八塔信仰与密教金刚界曼荼罗相结合,将代表佛祖胜迹的八塔以五方佛的观念集合到一塔之上,形成了对八大灵塔图像的最新诠释,而八塔信仰又对辽代佛塔形制、经幢以及墓葬形制产生直接或间接的影响。辽人能够吸收接受汉地七佛信仰相关经典的翻译,并以视觉化的大日如来图像形式呈现转轮王的形象,从而与追求纯密且揉合了华严信仰的辽代密教结合发展出七佛造像的新形式。通过对上述图像和信仰的解读,从中可见辽代密教对辽塔图像义蕴和配置的影响。

简介：侗寨传统建筑——吊脚楼，历经时代的变迁，依旧保持着旺盛的生命力，它依地势而建、利用有限的土地资源创造出丰富的空间资源、适应当地的气候条件、就地取材以及生态性等优点都具有现代建筑设计的先进意识。

简介：作为城市发展进入后工业时代的产物，火力发电厂以其特有的建筑形式和风貌．体现了浓郁的产业特征。如何在折旧交替的历史时期，让产业历史建筑与创意产业之间存在碰撞，寻求平衡，在拆与留，留与改之间面临抉择，正是引发广西南宁旧火力发电厂改造项目的契机，政造项目通过对南宁旧火力发电厂建筑的概念设计及景观规划设计，归纳总结厂房改造与再利用的设计模式特点：1．空间转化；2．流线设计；3．环保绿化；4．景观家具再现厂区记忆。

简介：本文运用20世纪五六十年代中国画改革的相关史料，从山水画时空表现的视角，关照缺席这场改造运动的画家们，分析他们的作品及日常行为。一类为精神境界内的逃避行为．指部分传统型山水画家在精神世界中逃避不满的现实，进入自我心灵的封闭时空环境，构想一个传统文化世界。另一类为心灵与肉体的空间迁移，分析“渡海三家”前往一个想象中的和谐栖息地的行为。

简介：南京，中国名城，十朝古都，特色非凡的民国建筑，古香古色的明长城，郁郁葱葱的紫金山，繁忙繁华的新街口商业区，充满绿荫的街道。每一处每一个角落都在宣告这座古城的文化底蕴与生命力。相信任何一个南京人，都对这片土地充满着感恩与热爱，包括它的一砖一瓦，一花一草。

简介：“量”的增减是“质”的变化之前提。在结构变形中，增减手法的运用，一方面，它意味着创作主体不再是被动、麻木的，而是主动、活跃的，他需在增减什么、增减多少、怎样增减等基本问题上作出判断和选择．这是结构变形的先导。

简介：仿古景观已经是当今城市建设中一个重要部分，这类工程既能够把传统文化用现代手段演绎到现实生活中，又能够丰富单调的水泥森林般的城市建设，还能用这种景观带来旅游事业的繁荣。以上诸多好处，于是仿古景观在全国各类城市方兴未艾。不利的是，许多仿古景观急于追求经济效益而匆匆上马，致使这些工程常常成为伪古典影响了城市的面貌。但是，也有一些工程坚守国家文物保护中“修旧如旧”原则，取得了较好的效果。

简介：本文通过实地考察与文献资料研究，以英国伦敦泰晤士河南岸特别是旧发电厂改造利用为例，探讨了现代城市建设和工业遗迹的改造与利用等问题，提出了对具有重要历史、文化价值的工业遗迹的改造利用的再生设计，应当既有利于保护重要的工业遗迹，又能促进城市建设的双重目标，将保护与更新、利用有机地结合起来。

简介：20世纪中叶,浙派人物画的参与者们有感于契斯恰科夫素描体系作为浙派人物画造型基础训练的一种手段,在向中国人物画转化的过程中存在矛盾和困难,他们对契氏素描进行了改造.本文分析了浙派人物画对素描的定义,对线条和明暗、形体和结构,空间和透视等要素的认识,以及素描训练的方法,从而梳理出“结构素描”作为一套相对完备,并与中国人物画相适应的造型基础理论与实践体系的基本内容和实践方法.

简介：一、新中国的人物画改革大势问：在中国画发展史上，各个时代人物画的审美意趣存在着不同的阶段与特点。在20世纪五六十年代的中国，出现了很多地域性的或个人的人物画面貌，“浙派人物画”成为其中最具代表性的画派和艺术现象。您先后担任南北两大美术学院的院长，对南北画风的差异与各自的特点有着深入的、全局性的认识，您认为与当时的“浙派人物画”同时并存的各个地域性画派表现出了什么样的风格特点呢？

简介：本文通过介绍沈阳建筑大学设计艺术学院办公区走廊的室内改造项目的设计过程,阐述了室内设计的深层含义的表达方法。