简介：本文從元初書法棄顔而改學魏晋入手,分五部分闡述:入元後文人'名節'的困境;書法凋敝的元代社會;提倡復古與自我救贖;學顔怪傑楊維楨;趙孟頫與楊維楨的身後是非。作者以發掘新史料爲依據,以新的視角來重新看待元代的書法史,對趙孟頫、楊維楨爲代表的書家進行評説,盡可能全面、真實地反映出元代書法文化生態狀况。

简介：艺术狗Artgoer是以”艺术点亮生活”为宗旨，致力于倡导艺术走向大众,艺术融入生活的艺术类APP,通过积极推广艺术展览、艺术家，艺术作品以及艺术周边产品，传播美的艺术，推动大众美育,以新颖的形式、与用户的互动，坚现了艺术类新媒体的独特优势，艺术狗Artgoer的负责人鲜卓恒,与本刊共同探讨了关于艺术类新媒体发展和面临的各种问题。

简介：张广金，天津人，1963年生，供职于天津汉沽区文化馆。中国书法家协会会员。

简介：墨法是书法技法中的一个重要组成部分,它以浓、淡、枯、润的不同变化,表现出书法的艺术效果。明代著名书画家董其昌《画禅室随笔》中说:“字之巧处在用笔,尤在用

简介：一、新媒体艺术的发展状况新媒体艺术是一种独立的艺术形态，它实际上可以是造型艺术的延伸，也可以是一种独特的艺术表达门类，是用新媒体的方式进行艺术表达的艺术样式。其艺术表达的丰富性，是其他艺术样式所不能替代或超越的，也是新媒体艺术得以存在并在艺术领域逐步变为主流艺术样式的主要原因。纵观国际艺术发展趋势，新媒体艺术本身已经占到一线重要展览的主要席位，国际上一些重要的博物馆、画廊更是在最近十年的艺术收藏中，把新媒体艺术的比重逐步提高；随着国际交流日益频繁，

简介：篆书中的“艹”部、“竹”部和“双手”部,书写规则都用六笔合成,而隶书只须三笔。这种六笔法是怎样变成三笔法的呢?根据过去文字演变的理论,在篆书中、“草篆”中找,都无法找到可以将两者衔接起来的依据。然而跨越东周时空,直入三代吉金,纵观殷墟龟甲,却可发现早期隶书中“艹”部、“竹”部的写法与甲骨文、西周金文的写法完全一致(图1,图2)。又如“兴”、“兵”、“戒”、“举”、“丞”、“共”之类文字的“双手”部,在东周篆书中找不到“隶变”的依据,在西周反而可见到许多写法与隶书完全吻合。西周《兴鼎》、《簋》、《戒鬲》铭文的“兴”、“兵”、“戒”的“双手”部,不仅“双手”合一,且弧势已逐渐变小(图3)。这类字例还可在西周几十种铜铭中找到,商金文中亦已有数例。可见“双手”部的三笔法不仅形成早,且字例很多,弧势已很小,这当然为“隶变”创造了十分有利的条件。问题是,为什么篆书体系继承六笔法,而隶书体系则继承三笔法?隶书时代与东周是连续的,为何笔法不能衔接?隶书时代与三代相隔甚久,为何笔法反而相遇?对此,我个人有以下一些观点:一、篆隶分流早。分流从西周就已开始,所以篆、隶渐成两条脉络,两种书写模式。时间愈久,两者差异也愈大。故东周之后...

简介：有人问我:“艺术以什么最难?”答曰:“书法最难。”何以故?难在点画黑白直达天人宇宙,难在矻矻以求几十年竟茫然不获。当今书坛,聪明者多矣!依赖传媒手段的高度发达,一些不容易见到的珍贵遗迹已变得垂手可得。随着考古事业的发展,历史

简介：悟法篇杨启舆艺海无边，才智有限，学画当博通画理，作画须明了总纲。《易》曰：“一阴一阳之谓道”，若宗其义，可师古而不泥古，师造化而高于造化，故云：“江山如画，江山不如画。”画贵立意：外师造化，中得心源，既广罗素材，又有所取舍。素材为客观，取舍可由人。意...

简介：汪新宇，一个晚熟的画家。之所以晚熟，是因为他一直在寻找，在实验，不愿意讨巧。他坚持写实，所以一开始就给自己做就了艰难的起点。他喜欢笔墨，生在江南。骨子里有说不清道不白的审美趋向。曾经学习过浙派写实绘画线性运笔，帅气流动，娴熟成型的笔墨方式。而且他可以画得很溜。在他的小品画中能够看到这样的成果。但是，他骨子里总是有一种不愿从流、不愿复制的意念。为此。骨法用笔不同的实际体现成了一种问题。大概有十多年，他始终在毛笔运动留下的块面痕迹中寻找最为满意的效果。应该说，他已经找到一些东西，虽然还没有得到他自己充分的肯定。

简介：新中欧雕塑孩子的领地１９９６年瓦斯科私人部队１９９０年塔马斯·特罗姆比塔斯新乐园１９９１年克尼查克新中欧雕塑...

简介：1968年生．河南西华县人．本科学历，河南省美术家协会会员、周口中英文学校美术教研组长，作品多次参加各级画展并获奖。《空寂》获河南华人华侨书画展优秀奖，《村头》获第七届新人新作展优秀奖．《雪霁》入选河南省第二届中国画展，《秋恋》入选河南省第四届花鸟画展。

简介：常少阳中国教育学会书法教育专业委员会会员，辽宁省硬笔书法协会副秘书长，葫芦岛市少阳书法培训中心主任。曾获第八届、第九届中国钢笔书法大赛二等奖，第十届中国钢笔书法大赛一等奖，作品入选首届、二届中日硬笔书法精品联展。

简介：什么是美?美的本质是功利的。审美是人类对世界的认识和判断的方式，是人类在长期的生存斗争中逐渐进化而形成的、有利于人类繁衍、生存的一种能力。人们对美的认识是多样的。“美”因时、因地、因人、因态、因许多原因而异。艺术是创造性的思维劳动和艺术家个人情感的外泄。如果创作缺乏新意，那就失去了“创作”的意义了。艺术的创新，其实最重要的是形式的创新。“新”必须建立在“美”的基础上。只有创造出又新又美的作品，“新”才新得有意义。

简介：春节前,去新加坡、马来西亚写生,也看了些画廊、展览。赤道风情,每天在炎热和潮湿里度过,三五天之后才慢慢适应过来,出的汗少了一些。我们一行人年龄最大的是曹新林先生,他一边画画一边摄影,还一直兴致勃勃地有想法,真让人佩服。这是＂生命活力＂吧,所谓＂原始生命冲动＂所致。曹先生自己讲,人心里面有魔有道,＂道＂讲究秩序,讲究规矩;＂魔＂是无法无天,不安于现状,不服从管理,要出轨,要惹事。他说人生几十年,心里的魔和道之间互相斗争,所谓道高一尺魔高一丈,绝对的制服是从来也做不到的。曹先生笑着说,要是老了,要是没有魔了,怎么办？

简介：新中欧雕塑［捷］雷玛诺娃等杜义盛译艺术思潮与流派波兰进入９０年代以来，波兰艺术家仍然面临着不少难题。政府只关心那些被认为比较迫切的问题，还采取了严厉的措施，但对艺术的支持却明显地削弱了。甚至连华沙的现代艺术中心———雅兹多乌斯基城堡和托兹城的兹图基博...

简介：新媒体艺术自诞生之初,就带有挽回现代艺术丧失的广泛影响力,让西方前卫艺术得以在其自我强加的孤立中解放出来,并创造新的美学可能的动机。在今天,新媒体艺术以其数字化的再现性,＂碎片结构＂的可分离性,动态性,多面性等特征影响着新的文化的形成与思维逻辑的转变。新媒体虽然在表面上看来是一种新出现的媒介,但其背后蕴含的新媒体的逻辑是根植于这一新的媒介特征之中的。站在今天的时间点上,新媒体依旧具有蓬勃的生命力与创造力。

简介：~~

简介：字头“亠”、“亠”：鞠，这两个字头由于在篆书中的形相近，比如“哀”、“全”，其篆书分别写作“哀”、“全”，故而其草法符号均为“亠”或“亠”，其形成应是在长期的快写中慢慢固定下来的。在这里，我们不得不重申本系列的草法研究并非单纯的草书符号归纳，而是基于文字学理论上的字形拆分，以草书偏旁与草书字根为草书体的构成元素，以汉、晋、唐时代的草书经典作品为参考标准。

简介：王羲之《旃厕胡桃帖》（敦煌写本），小篆作“六书通”，在银雀山汉简中，我们看到字形被解散并拉长，作“银681”“成”左边一笔被缩短，这为以后书写速度加快，打下基础。在流沙坠简中由于书写速度加快，可以看到分散的笔画被连缀起来，如“流簿21”。在居延汉简中，可以从“城”字的右边看到草法已经成型，如“居乙附11”，因为这时已经和王羲之《十七帖》中的“城”如出一辙了（见附图1）。

简介：夹草书字根：，从这个字的小篆字形“晋代”来看，从“大”从“人”，仔细分析其草法，其使转以“夫”的草法表示“大”，左右“人”则以两点表示。所以，不管从文字学含义还是草书字形上来分析，此草法应为合理的草书字根，尽管其具体演变过程还缺乏字例来一一验证。我们以“侠”字为考察对象，无论在欧阳询还是怀素的作品中，其右边“夹”字草法均如出一辙。在陆游《北齐校书图跋》中，“挟”字的草法亦是遵此规律（见附图1）。所以，结合草书偏旁，我们有理由据此写出下列字的草书，如侠、浃、峡、狭、硖、陕等。