简介:
简介:文化是个诱人的闪光尤物。正常人都以拥有文化为荣。这就提出了一个问题:文化,是否有个度?举一个例子。汉字,是中国文化的一个亮点,一个代表,甚至可谓中国的文化根。假设,今天的常用汉字增加一倍,将会怎样?那就意味着,中国人在普及教育中学习语文的时间,要加个三年五年的。再假设,中国历史上的所有汉字形体甲骨文、大篆、小篆、狂草等等都不死亡,都作为当今的通行字(自然也就都成了必修字)出现在各种桌面上,汉字文化,积累是积累了,丰富是丰富了,可结果又会怎样?成了中国人的不堪之负!每个中国人一辈子光学用汉字,别的什么也别想干啦!
简介:科学正确的演唱发声方法只有一个,那就是在符合生理、自然的前提下合理协调各个歌唱器官并使之发挥最大歌唱潜能的技法,至于“美声”、“民族”、“通俗”等只是演唱艺术的不同风格。有关“美声、民族、通俗三种唱法”的划分是理论认识上的一个误区,将学唱者完全有能力全面掌握的声乐技术被分离为三条不相交错的发展路线,各自为战地追求单一的音色标准,从源头上已经注定了演唱者的先天性技术“发育不良”。在风格引领的前提下,演唱个体可以也有必要塑造自己的多元音色。
简介:获奖小说家蔡维臣(WaysonChoy)还模糊记得,他孩提时代曾与母亲在位于温哥华华埠上海街的醒侨戏院里度过了许多夜晚。他在作品中为读者展示了华埠戏剧演出活动中那些令人着迷的演出、观众的热情投入;他还通过大量生动的细节进行正面描绘,构筑起华人移民的日常生活场景。尽管粤剧曾作为华埠居民最喜爱的娱乐蓬勃一时,但长久以来,这一课题却未从历史角度受到学者重视。对粤剧的探讨,只是郎努·维蒂(RonaldRiddle)对旧金山华人音乐生活研究的一部分。他以拓荒者的姿态和同情的目光,
说工商,话业户
敬畏文化个体的规律死亡
论演唱个体多元音色的可塑性和必要性
作为跨国商业的华埠粤剧——20世纪初温哥华排华时期的新例证