简介：1作为一名女演员,无疑,你是成功者。特别是当你荣登榜首,捧取了第七届中国戏剧“梅花奖”桂冠之后那段时间,你和你的河北邯郸东风豫剧一团,曾相当辉煌,曾引起一阵轰动和广泛的关注。中国戏剧界泰斗、中国文联主席曹禺先生,抱病挥毫盛赞你的演出是代表着“承前启后,戏曲之光”;中国剧协党组书记赵寻非常激动地说,

简介：有一年秋天闹狼，山沟里，小路上，经常有野狼出没缬沙坦。有时候，狼还趁黑夜进庄，皎死农户的猪和羊。

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简介：孟子说：＂天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。＂徐勍的平生经历,为这番话作了最好的注脚。童年和少年时代,他孤苦伶仃,飘泊流浪,几乎沦为乞儿。从小学艺以及在以后漫长的岁月中,他经受的艰辛困苦,忧患磨难,以及由此所致的失意、委屈、伤痛,又岂止是孟子说的忍受饥饿,身躯消瘦,行事总不如意而已!他从一个识字不多的江湖小艺徒,成长为既能读书吟诵又能写诗撰文的曲家名家,与王少堂、袁阔成、刘兰芳、田连元等齐名,跻身于全国评话评书十大名家之列,誉满西南。

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简介：现在,说姜夔（kuí）很牛的人越来越多了。研究中国古代音乐的人说,我国南宋时期的姜夔同学是一个了不起的音乐家。研究中国古代诗词的人说,姜夔同学是个一级棒的诗人、词人。而研究书法的人也说,姜夔同学书法造诣极深。既然大家异口同声夸姜夔,看来他果真是个厉害的家伙。作为一介普普通通的老百姓,居然在这么多的领域都能吃得开,拥有如此崇高的声誉,真是让人肃然起敬。

简介：1946年1月20日下午,满目疮痍的维也纳火车站在冰冷刺骨的寒风中更是显得萧索,从一辆头等车厢里下来一个胖胖的戴眼镜的英国人,他讲一口地道的没有口音的德语,穿着鼓鼓囊囊的大衣,怀里揣着在苏黎世的旅馆酒吧弄来的伪造的美国文件,嘴上叼着一支香烟。这个英国人匆匆走出火车站。马上就消失在街上熙来攘往的人群里。这不是格雷厄姆·格林笔下间谍小说中的

简介：中国“ＭＴＶ”现象分析●胥昌秀当今城市家庭生活中每日必读的是晚间看电视。电视文学、电视艺术、电视社教已堂而皇之地成为时代文化生活的主流。王蒙先生在《关于转型期文化》中说：“转型——实质上是经济带动下的社会生活、文化生活进而家庭生活的一系列的转型。”当...

简介：<正>对于刘德华唱歌这件事,我一直持保留意见。虽然刘天王已经出了很多张唱片,但我居然没有完整地听过他的一张专辑(拜托他的铁杆粉丝们不要拿砖砸我,让我把话说完),只是在街上、电视上、理发店、小卖铺、饭馆零零星星听过几首他脍炙人口的代表作.上大学的时候,有一次唱歌比赛,我的参赛曲目是《我和我追逐的梦》,我和刘德华的交情仅此而已.

简介：本文以产生于"文化大革命"期间的"毛主席语录歌"为研究对象,论述了"语录歌"的产生、"语录歌"的推广和流传情况、"语录歌"理论、"语录歌"的遽然消失、"语录歌"的音乐特点、李劫夫的"语录歌"创作,最后论述了"语录歌"这一特殊的文化现象.

简介：中国自古就有律学研究的传统，也留下了丰富的律学典籍，但对于大量存在于中国民间音乐中的中立音现象，却没有专门研究中立音的著述留世。这种中立音程的律学属性超出了已知律制范围，既有的律学理论不能解释它的物理属性和产生动力。20世纪以来，人们开始关注这一话题。

简介：20世纪中后期出现的戏曲演员转为歌唱演员的现象,是由于社会文化的热点由戏曲艺术到歌唱艺术的文化转移;"戏转歌"演员的成功源于戏曲艺术实践打下的坚实的声乐基本功,是传统声乐技法与现代声乐技法相结合的典型范例."戏转歌"现象的启示是:现代声乐应继承传统声乐艺术的精华,应努力使戏曲事业与歌唱事业取长补短,共同繁荣.

简介：舒伯特音乐创作中的＂未完成现象＂是一个经常被关注的话题,有很多众说纷纭的猜测和解释。本文以钢琴奏鸣曲为例,从舒伯特所处时代大型器乐体裁所遭遇的困境来诠释这一现象。本文认为,由于大型器乐体裁背后的整体性原则的衰退,大型的套曲原则已经不再是一种内在的音乐结构需求,因此＂未完成＂可以作为＂无需完成＂来理解。

简介：本文从音乐形态比较研究的角度研讨中日旋律的相似性，认为中日旋律的典型风格并无普遍意义的同一性，各属于不同的音体系。仅在中国局部地区如新疆维吾尔族自治区的民间音乐旋律中，存在着与日本旋律的深层次的相似性现象，具体体现于音阶、音调和旋法等形式要素的特征上。本文以实例比较分析论证了这一观点，并结合历史文化略论这一局部相似性现象，是盛唐时期胡乐一度入主中原乐坛和中日两国在当时频繁的音乐交流等音乐历史现象的现代遗留物。

简介：本文从现象学的视角选择贾樟柯电影为观照对象来考察第六代电影的价值与缺憾。贾樟柯电影采用一种“现象写实主义”的审美观，以自身的生命体验融入被主流社会所忽视的边缘人物，为观众展现了一个较之传统电影更为真实生动的世界，从而扩展了中国电影对现实反映的广度。但在刻意彰显“个人化”立场时，缺少了“普遍性的诉求”，因而难以承担思想提升的使命。

简介：近年来,钢琴学习的热潮有增无减,这是值得庆幸的。一方面可以提高下一代的音乐及文化素质,另一方面对开发智力、活跃课余生活是很有意义的,对现在和将来都将起到积极的作用。但钢琴学习中也存在着许多不足,有些学习者,不重视理论学习,只会粗略读谱和动指头。据说在一次钢琴考级中,一些家长问一个钢琴教师:“某老师,现在这些孩子年纪这样小钢琴就弹得这样好,再过些年,他们岂不超过你们吗?”这位老师笑道:“他们照这样下去永远也超不过老师的,因为他们只有在老师的指导下才能完

简介：本文提出琵琶演奏训练的阶段性现象,并将此现象划分为四个阶段:形似、意似、神似和自如;提出了各个阶段的技术标准作为教学中的参考值;还提出了阶段性教学的概念和方法.力图在教学中有针对性地培养不同层次的音乐人才,有效的进行教学活动.

简介：艺术反映生活是一个朴素而真知的道理。生活现象是每一个人熟悉而又亲历的具体行为过程，其中，往往伴随着随之而生成的思想和观念，当这一现象被定格在艺术的框架之中时，随之显现的便是由此而生的艺术行为和艺术观念，这个定格过程便被视为艺术实践活动，由此生成的东西则又被视为艺术观念或思想。音乐美学观念又何尝不是如此呢？然而，既有的音乐美学观念却并不如此。它将人们熟知的生活现象与音乐现象切分为没有必然联系的两种现象，将审美的无功利性视作唯一目的。当我们把审美作为目的的时候，所遵循的可能只是逻辑规律，它有可能完全符合逻辑的推理，但遗感的是，它不符合事实。

简介：瑶族人对牛有着特别深刻复杂的感情。从春节耍春牛之惜牛爱牛,到牛生日之尊牛敬牛,从农业生产之养牛用牛、祭牛王之崇牛护牛,到丧节祭祖之哭牛杀牛,瑶族这一看似矛盾的“牛情结”在其神话传说、农业生产和文化图腾都有所体现。可以从经济场域、艺术场域和宗教信仰场域分开理解。从经济场域而言,褒扬耕牛品质承载着瑶族人对富足生活的渴盼,并以艺术场域的形式体现出来,比如舞春牛表演;从宗教信仰场域而言来看,杀牛祭祖蕴含着的复仇、孝道、敬畏先祖等主题则起着维系民族性等瑶族特有的历史文化功能。

简介：<正>一伶业作为一种服务性和消费性行业,在经济形态上呈现出了一种两极的姿态。一是依附性,它带有经济寄生的性质;二是市场性,它是充分商业化的,甚至是中国历史上市场成分发育较为成熟的职业。虽然也有许多互动于两者之间的伶人及其