简介：<正>不同于早期的《永不言弃》只是以篮球做幌子来表达爱情,也不同于去年的《斗牛,要不要》只是以篮球做引子未渲染商战,《篮球火》是一部纯粹的以篮球为中心的偶像剧,很像红极一时的《灌篮高手》。霹雳队和天武队是两支非常有名的篮球队,长期以来,两队在各种比赛场上狭路相逢。在霹雳队中担任重要角色的东方翔(言承旭饰)和元大鹰(罗志祥饰)在篮球方面各有自己的一套本领,而在天武队,无极尊(吴尊饰)是灵魂人物。两队的重要人物在火药味十足的篮球场上作战,其中究竟发生了什么呢?而谁又会更胜一筹呢?

简介：<正>“轮指”演奏的基本方法有两种。第一种是用小指、名指、中指、食指次第向左弹出,然后大指向右挑进,叫“下出轮”,因为它是先从下面的小指开始做动作。第二种是从上面的食指开始动作,食指、中指、名指、小指次第向左弹出,然后大指向右挑进,叫“上出轮”。两种轮指以手指动作的顺序而得名。上出轮与下出轮各有不同的作用,不同的处理方法与要求。在文套琵琶曲中,轮指必须使发出的乐音无暴响,五个手指一般不作伸直运动,这对于下出轮来说较易做刘。因为下出轮善于发出细致柔和、轻清圆捷之音,所以多用下出轮演奏。在武套琵琶曲中,轮指出音不能

简介：<正>琵琶的轮指技巧有三十多种,但主要的,最基本的只有“弹、、“挑”、“轮”三种。如何掌握这三种指法?首先必须有一个正确的方法;否则就会影响到其它。方法的正确与否要由音色、音质和演奏效果来加以比较和鉴定。只有好的声音、好的效果;才能表明方法是正确良好。琵琶演奏中所有的右手技巧,几乎都是大指与食指的运动。唯独“轮指”是由右手五个手指来奏出,所以“轮指”也可以说琵琶演奏技巧中的特殊技巧。一曲“十面埋伏”能把千军万马鏖战疆场的悲壮景象,表现得有声有色而逼真;一曲“春江花月夜”能把皎洁的月光、微风荡漾的江水、花丽的古典小舟……描绘的淋漓尽致。名曲的音乐表现,通过琵琶的演奏,有如身临其境一般。而轮指技巧则起了极其重要的作用。各种

简介：修武一斗水村关帝庙创建于清乾隆三十年(1765),演剧酬神不可或缺,清道光二十一年(1841)创修'歌舞楼五间'。借娱神而娱人,故而又修建了看楼。戏楼不仅用于演剧酬神,而且还用于村规民约中的罚戏演出,体现了春祈秋报、迎神赛社、高台教化等作用,也是戏曲文化传播和延续的一种途径和方式。一、关帝庙的创建与重修修武一斗水村地处河南修武和山西陵川交界的太行

简介：筝表现音乐的弹弦技法,除摇指(见本刊1934年第2期拙文)外还有轮、刮、琶等技法。这些技法多用双手弹奏,较固有的右手弹弦左手按弦的传统手法有了很大发展,更加映衬和显露出颤、揉、按、滑的优美动听,为塑造紧张热烈、气势磅礴、欢快活泼的音乐形象提供了条件,大大丰富了筝的表现力。

简介：<正>从史料记载中,曾记有琵琶曲《郁轮袍》名称。《郁轮袍》的曲谱已经失传。《郁轮袍》何时由何人所作,有着几种说法。唐代著名诗人王维,字摩洁,开元时进士,累官尚书、右丞,世称王右丞。王维是位众所熟知的有名人物,但王维的成名是靠演奏琵琶

简介：轮指是琵琶演奏中最富表现特色的右手指法之一。乐曲的起承转合,抑扬顿挫,韵味与风格,传派特点等都可以从轮指的演奏中体现。轮指技术发展至今大致可以分为五大类:短轮类(三、四、五指轮)、中长轮尖、勾挑轮类、双轮类、扫拂轮类。轮指技能的形成是一个比较复杂的过程。了解这一形成过程,有助于轮指的教学与演奏质量的进一步提高。为了便于分析,我们将这一形成过程划分为三个阶段,从教育学、心理学角度,结合教学实践分析它们相互间的关系及各自的特点。一、示范——轮指表象的形成

简介：本文主要对琵琶轮指系统下的几种常用轮指类型的运用与教学方式进行了讲述,对两种训练轮指的思路和方法进行了细致的概括,希望能够提高轮指的连贯性和流畅感,提升音乐的质感与表现力。

简介：顺逆式与龙凤眼──琵琶轮指发微王永昌一．引言轮指是琵琶演奏中极为重要的指法，尤其到了近现代，可以说没有轮指就谈不上琵琶的演奏，轮指运用的优劣直接而主要地影响到琵琶演奏的优劣。笔者先从徐立荪先生学瀛洲古调派琵琶，用顺轮（拨：即下出轮），学毕后再从孙裕德...

简介：<正>4.校本:“平声羽七调:第一运、中吕调;第二运、正平调;第三运、高平调(南吕调);第四运、仙吕调;第五运、黄钟调;第六运、般步调;第七运、高般步调(原注:虽去中吕调,七运如车轮转,却去中吕一运声也。)

简介：~~

简介：<正>结构是内容的外在形式,任何作品都要通过结构形式来完成,离开了结构的依托,再深邃的思想,再丰富的内容,再高超的技巧,都是无法表现的。音乐,在其诸种型态中曲体结构又是最重要的因素之一。“指”,是福建南音“指”“谱”“曲”三大部分之一,它叙唱故事情节,由几支曲子联接而成,最早只有三十六套,后增为四十二套,晚近又增加到四十八套。列宁说:”规律,任何规律都是狭隘的、不完全的、近似的。”现就“指”的结构浅析如下。

简介：作为元代最受追捧的禅僧,中峰明本的书法创作经历了从早期形成到晚期成熟的蜕变过程,他那些字里行间融入了禅理、禅悟的书法作品,在明代被称为"柳叶体",且远传日本,具有极高的鉴赏价值。在元代,被后世尊为"赵体"的赵孟頫,左右了整个时代书法发展的走向,但作为赵孟頫禅门师傅的明本却丝毫没有受到其影响,这也使明本的书法作品在中国书法史中占据了极其特殊的地位。

简介：关于人类起源，各说不一。无论是单一起源还是多地起源，通过迁徙、定居，人类历史进入了衣耕时代。绝大多数族群落地生根，在相对封闭的环境里，形成各自的生产方式、生活方式和特色文化，从而出现各自的习俗、惯例和制度等，体现在政治、经济和文化的各个方面，也形成了自然态多元音乐文化。全球化进程中，又新增了文化群落和相应的音乐品种；当今人类有意识地保护多元音乐文化，形成了人工态多元音乐文化。民族音乐教研不仅应继续关注原生族体和自然态多元音乐文化，而且要关注新生族体和人工态多元音乐文化。

简介：许笑男2005年15岁考入中央音乐学院附中,已经在学校读了三年的书,今年已经上高二了。从一个小小的手风琴爱好者成为了一个手风琴专业的学生,许笑男这几年参加了不少的比赛,获得了很多的奖项。记者和他的谈话最大的感受就是他已经不再是三年前的小孩子,已经成长为一个非常有思想的青年人了。——编者

简介：陕北说书是在陕北民歌的基础上与当地方言的基本韵律结合而产生的一种说唱音乐。从各类唱腔的发展与整个音乐结构来看,它是以“平调”作为主导唱腔,贯穿整个音乐,随着故事情节和刻画人物性格的需要,插入其他附属唱腔。所以在唱腔布局上有“主”有“附”,有对比,有起伏,前后呼应,完整统一,形成所谓主曲体与联曲体相结合的综合曲体结构。由于说唱音乐具有似“说”似“唱”,语言音乐化,音乐语言化的特点,虽然采取唱腔连续重复,但因唱词不同,情感不同,便根据“喜怒哀乐、紧平慢快、男女老少、生旦净丑”的不同需要,在民歌小调的基础上采用变音、变型、变体、变速等手段,使得曲调在旋法、调式、节奏、速度、板式、结构等方面产生了新的

简介：文章提出了戏曲音乐中的板式变化体不止是一种样式，而是有三类结构形态：即原来广为论述的属于北方的“一泻式”板式变化体，以及中部地区的“四截式”板式变化体和“回归式”板式变化体等。它们各受本地民间音乐的传承制约，各有不同的音乐特征与表现功能。

简介：明清之际杂剧创作中“一本四套”北曲模式的打破，缘于南曲传奇的影响；传奇创作对北曲的广泛利用和南曲使用的套曲化，又是缘于北曲杂剧的影响。传奇与杂剧之间的相互通融，使传奇与杂剧的创作越来越失去其艺术体制的独立性。

简介：本文以费孝通的“文化自觉”的观点论述中国民族音乐的审美价值和传承价值，结合高师民族音乐教育的现状和《新课标》的要求，明确构建高师民族音乐主体意识的重要意义和作用，使高师成为弘扬传承中国民族音乐的重镇。

简介：“板式变化体”是戏曲音乐的一种结构形式。据《中国大百科全书》(戏曲·曲艺)分卷载,它的渊源可追溯到中古时期的唐代大曲。大曲主要的结构形式是以同一曲调在全曲的各个部份通过不同的节拍形式,变换出不同的速度反复运用、演奏。节奏大致顺序:散、慢、中、快。其“节奏变化的方法,对戏曲音乐的影响更为深远。……梆子、皮黄这些以板式变化为特征的剧种,在上、下乐句的基础上通过各种节拍——节奏的变化来发展各种唱腔的方法,也是继承了唐宋大曲的传统”由此可