简介：根据地理、历史、文化等背景因素及由此造成的民间音乐风格特点的不同,可以把河北民间音乐大体分为冀中、冀南、冀西北、冀东四个色彩区。＂冀东音乐色彩区＂受东北文化影响,具有浓郁的＂呔儿＂味;＂冀西北音乐色彩区＂深染晋、蒙音乐文化特点,具有高原、山区音乐文化色彩;＂冀南音乐色彩区＂深受豫地文化影响;＂冀中音乐色彩区＂受京城文化影响而销蚀掉了自己的特色。河北音乐文化的总体风格特点,古人总结为＂慷慨悲歌＂。

简介：音乐德育模式是德育教育的新视角和新理念,音乐德育具有其他德育方式无法比拟的优势,更是高校德育改革和发展的一条新路径。文章在大学生思政教育的视域下,分析了高校钢琴教学德育模式的必要性和可行性,为高校德育教育的实效性提供了有力的借鉴和思考。

简介：傩戏是湘西巫文化的主要表现形式,自苗族进入后,傩戏逐渐在苗人生活中扎根,并且对世俗音乐进行整合,形成了有别于其他地区的艺术特色。本文主要对湘西＂熟苗区＂的傩腔历史渊源进行追溯,并将其与世俗音乐进行对比。

简介：你渴望拥有一个舞台，趁着年轻奏响时代节拍。无悔地度过每分每秒，让自己成为命运的主宰。有个地方值得你信赖，激情岁月演绎人生豪迈。用爱去挥写一撇一捺，让未来骄傲我们的存在。

简介：长江区域文化,是曾侯乙编钟的背景。自古以来已分为巴蜀、荆楚、吴越三个文化区。其歌乐文化,史不中断、地不变迁沿袭至今。中南色彩区歌乐文化,承受其古区歌乐文化,形成了多元歌乐混融体歌乐文化。以婚丧礼乐,尚巫信“三教”;米文化之歌,薅秧打锣鼓;楚歌多和声,传今二千年为证。随楚科技文化,一度光辉灿烂,居天下第一。

简介：2006香港（亚太区）莫扎特钢琴大赛总决赛于2006年12月20-26日在香港大会堂落下帷幕。经过紧张激烈的争夺，分别从8个组别中评选出冠、亚、季军各8名，第四名25人，第五名26人。部分选手获优秀奖。主办单位还为辛勤培育音乐人才的指导教师设立了“指导教师优异奖”，11位国内赛区教师榜上有名。12月29日晚上，组委会在香港大会堂举行了“2006香港（亚太区）莫扎特250周年钢琴大赛优胜者颁奖音乐会”。

简介：歌曲《秋天的景色》指导老师:董燕科词曲:邓海燕邓海燕女11岁我很喜欢秋天,尤其是傍晚的景色,五彩缤纷的云彩,可爱的小动物,都让我喜爱不已。一天傍晚,在我家门

简介：随着轰轰烈烈的＂秧歌运动＂和新歌剧的诞生，中国的器乐音乐创作也揭开了历史新篇章。以抗日战争及其后解放战争现实生活为题材，以歌曲改编曲、影剧配乐为主要形式的器乐独奏曲、民族器乐合奏曲和军乐曲及管弦乐曲，在解放区取得了可喜的成果。

简介：<正>毛泽东智慧学院成立于2013年11月6日,为了继承以毛泽东同志为代表的老一辈革命家的创业智慧,宣传和弘扬中国共产党的优良传统,为实现习近平总书记提出的"中国梦"提供精神动力,经政府批准成立毛泽东智慧学院。学院自2013年创立以来受到社会各界广泛的好评与关注,在社会各界拥有不凡的影响力。

简介：1伊春市友好区小学音乐教育现状截止到2008年,伊春市友好区共有小学6所,62个教学班,在校学生2344人。伊春市友好区的小学教育教学工作可以说是代表着全市的领先水平,但由于受地理环境与经济条件制约与发达地区相比还有许多方面需要加强与改进,与素质教育的要求及教育部制定的课程标准的规定还有很大差距。

简介：对于民歌的分类古已有之。早在《诗经》中就对民歌有了“十五国风”的分类，在《乐府诗集》中令人惊奇地使用了“郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商歌辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞”等12类分法。

简介：记得我是在2000年第9届全国青年歌手电视大赛上认识的严[口当][口当]。正如名字一样，严哨哨在民歌领域也是一个响。当当”的人物，从小就显示出惊人的音乐天赋。6岁时考人柳州小天鹅艺术团；小学六年级时便推出了第一张个人专辑《我是小小刘三姐》；1994年以文化课第一名的好成绩考上中国音乐学院附中，随后被保送至中国音乐学院；2002年被空政文工团特招入伍。在外人看来，严哨哨运气很好，在音乐道路上一帆风顾，实际上严[口当][口当]比别人付出了更多的辛勤努力，更多的汗水和泪水。

简介：近日,瀍河区音乐教师培训成果展暨＂钢琴专场比赛＂活动在机车小学成功举办,也预示着瀍河区音乐教师三年的教学教研和培训活动圆满结束。

简介：“喜庆十八大、欢笑在草原”鄂尔多斯敬酒杯第二届内蒙古自治区相声、小品曲艺大赛经过紧张的海选、预赛、复赛、决赛，近日花落各家。《三节拜花巷》、《王婆说水》、《巧劫狱》、《该不该说》分获相声、曲艺、快板快书、小品四个类别的一等奖．．2012年12月17日举行了隆重的颁奖仪式，相声表演艺术家李金斗、李建华、宋德全，二人台表演艺术家王占昕，快板表演艺术家王文水也应邀参加并演出了精彩的节目：

简介：“引吭高歌如大鼓，抑扬婉转似弹词，拖腔又类昆曲”，这便是杭州摊簧。溯其根源，“清乾隆六十年（1795年）刊出的俗曲总集《霓裳续谱》收有‘南词弹簧调’，是文南词的主要声腔之一”。嘉庆九年（1804年）编订的《白雪遗音》中亦收有《占花魁》中的《醉归》《独占》两回摊簧曲目。杭州摊簧即由南词摊簧衍生而成，在风行南北的说唱曲艺影响下，形成的一种代言体的坐唱表演形式，简称“杭摊”。

简介：古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉＂三峒梅山＂为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的＂和娘娘＂法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到＂和神＂的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。

简介：学钢琴的动力：自己喜欢和爸爸妈妈的支持获奖经历：2011年7月，参加河南省第三届艺术周暨“福里希”纪念李斯特诞辰200周年国际青少年钢琴公开赛河南选拔赛，荣获幼儿组二等奖；2011年10月，赴香港参加2011第二届亚洲青少年钢琴艺术节暨纪念李斯特诞辰200周年国际青少年钢琴公开赛亚太区总决赛，获幼儿组三等奖。