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简介:《音乐研究》发表了我论南音“谱”的三篇论文:《南音“谱”二题》载于1990年第3期,《论“梅花操”》载于1992年第3期,《论“走马”、“四时景”和“百鸟归巢”》载于1994年第4期。本文是论南音“谱”的第四篇。三曲同宗宗曲不凡这三套南音“谱”(器乐...
简介:指挥到底能对管弦乐演奏起多大的作用?不仅是无数普通音乐会听众,甚至专业音乐家也常在这一问题上持怀疑态度。因为指挥毕竟不演奏乐队中的任何一件乐器,他无非是用手里的指挥棒给乐队演奏员以指示(即时下报刊用语中频繁使用的俗不可耐的所谓“执棒”),或有时干脆连这根棒都没有。当代最优秀的指挥家之一丹尼尔·巴伦伯伊姆说:“乐队指挥作为一门专门的职业是20。
简介:当代道乐经韵大多来源甚古,但至今仍不明其历史源流之详情。本文运用文献稽考和古今互证之法,择要分析唐代产生的经韵曲目在当代运用的现状特点,进而分析其产生年代和发展演变的轨迹,籍以弄清现存道乐保存传统的程度及其历史价值,为推动相关学术研究提供新的认识和资料。
简介:1、1990年7月25日,IMS第四届研讨会(大阪)上发言2、1998年7月8日,在全国首届旋律学研讨会分组讨论会上发言。
简介:《乐经律吕通解》与《乐经或问》是汪绂撰写的两部乐律学著作,均设卷讨论诗乐谱。因《乐经或问》成书晚于《乐经律吕通解》,收录的诗乐谱种类与谱式更为丰富,故文章主要以《乐经或问》中记录的诗乐谱作为研究对象。文章分别从乐谱来源、四种谱式的特点,以及汪氏的诗乐观等三个方面展开研究,认为二书中记录的乐谱是一份重要的诗乐谱,为我们了解明清时期的诗乐谱发展演变提供了珍贵的史料。
简介:“孩子三岁时,我很清楚怎么做爸爸,也很清楚会养出一个什么样的小孩。而八年后,我再也没有自信知道女儿会成为什么样的人,自己会成为一个怎样的爸爸。”
简介:“六经”之《乐经》,先秦多称《乐》。历来研究者争论极大,问题涉及有无、性质、内容诸多方面。从史料出发,研究国学名家刘师培、章太炎、钱穆、陈登原、张舜徽、杨伯骏、刘起钎、李学勤八家论《乐》文字,遍加案语,考据驳正,辨章流别,以明异同;精金美玉,偶有闪现,披沙拣金,表而出之。探讨《乐经》失传原因,还原《乐经》研究概略。
简介:著名的山西省洪赵县道觉乡(现为洪洞县广胜寺镇)明应王殿元代杂剧壁画,在我国戏曲史上有着重要的历史研究价值。距今已有670多年的彩色壁画,犹如剧照般形象清晰地描绘出元杂剧的表演规制,戏班、阵容、领衔主演、角色行当、剧目、服装、化装脸谱、砌末道具、乐队编制、伴奏方位及戏曲舞台形制、结构等。其上方的"大行散乐忠都秀在此作场"横额,历来也是令戏曲史学界所注
简介:河北省赵县范庄龙牌会的唱经作为当地百姓民间信仰的重要表征,与龙牌会的各种类宗教仪式活动紧密结合,成为通神、娱神的重要手段和营造信仰氛围的重要方式。对唱经的研究,有助于我们更深入、更全面地认识这种民俗文化及其价值,从而更好地保护文化生态的多样性。
简介:<正>一追溯梨园行里的"经励科"在梨园行的早期就已有了文化经纪人的雏形,在前清时代,一个戏班的演出运行离不了各个环节,在戏班与外界之间有专人负责打点、沟通、解决问题。在齐如山的《国剧艺术汇考》中有记载,"至于这行人之由来,则有两种,一是戏界人不能演
简介:引言:口述史引入音乐学领域的肇始哲学史有三个关键性命题:世界的真相是什么?我们是如何知道的?知道了,我们又是如何表达的?这第三个问题,就是语言哲学时代围绕讨论的核心问题。2002年底当我疲惫不堪地把大部分田野调查资料带回香港中文大学的时候,我没有想到的是,我所面临的写作折磨绝不比田野调查的困难更小,围绕着一个不识字的民间歌手,一篇博士论文要写他一个人,写什么?如何写?弄不好写成传记吗?
简介:<正>《〈张协状元〉编剧时代新证》(下称《新证》)以"曲牌"证"《张》剧的编写年代不早于元初",然因其"曲牌论"既昧于曲牌之特性,又违背牌子歌曲的发展规律,故该文非但矛盾丛生不能自立,且其曲牌研究的"随意性",也给曲律研究造成了一定程度的不良影响。现特列异议如下,予以商榷。
简介:龙应台美国堪萨斯州立大学英美文学博士,现代女作家。1988年迁居德国,在法兰克福大学任教授。1994年出版《人在欧洲》。1998年,她的3部书《啊,上海男人》《这个动荡的世界》《故乡异乡》在上海相继发行。2008年担任香港大学教授,并荻评为孔梁巧玲杰出人文学者。2010年11月15日,龙应台以260万人民币的版税收入,荣登作家富豪榜第16名,引发广泛关注。
简介:最近,黄磊主演的《小别离》正在热播。这部关于青春期的家庭教育问题随着电视剧的热播,也逐渐成为观众热议的话题。黄磊在剧中的父亲形象与现实的他并不同,但有一个观点是相同的,就是亲子关系正如剧名一样,也是龙应台那句:“所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
简介:本文从师范生教师资格认定办法的变化入手,通过教学设计、教学实施、教学评价三个环节,分析教师资格考试新规涵盖的音乐师范生应具备的知识、能力,并通过笔试科目《音乐学科知识与教学能力》、面试,分析教师资格考试新规对音乐师范生的知识、能力的考查方式。文章指出,现行的教师资格考试新规考查的重点与核心是应试者的学科教学能力。鉴于此,音乐师范生应该有的放矢地做好学科知识的积累和教学能力的训练、提升。
简介:陈美龄斯坦福大学博士、歌手、随笔家、小说家、大学教授及日本联合国国际儿童紧急基金协会大使等。以《原野牧歌》《假如》《爱的咒语》《旧日的恋情》《归来的燕子》等歌曲,走入大众视野。1985年曾应宋庆龄基金会邀请,在6万人的首体举办个人演唱会。
简介:爱沙尼亚作曲家阿沃·派尔特(ArvoPart)1968年创作的《信经》(Credo)是一部音乐风格上承上启下的作品,具有形式化结构及逻辑程序。该作品主要运用序列、拼贴、偶然、音块等技法,既是对早期先锋;f~-44作技法的总结归纳,同时还隐含后期“钟鸣”风格的一些音乐特质,是一种繁而化简、内在演化的风格。本文以“钟鸣”音乐的先声作品《信经》为例,在分析其先锋派技法的同时,探析隐含其中的“钟鸣”音乐元素。
简介:郑渊洁知名作家。2006年创作的。《皮皮鲁总动员》名列全球第4名。2008年成为中国作家获国际版权创意金奖第一人,2011年开发出中国第一款普法网络游戏《皮皮鲁和419宗罪》。2012年荣登第7届中国作家富豪榜榜首。皮皮鲁、鲁西西、舒克和贝塔等经典的童话形象,承载着几代人的记忆与欢乐。而这一切的创造者,是"童话大王"郑渊洁。
简介:《太平经》作为早期道教重要的经典文献,书中记载着最早的道教音乐言论资料,其中蕴含了音乐"和善"论、"神明"论等理论命题,对后世道教音乐的作品、行为及理论体系的构成产生了深远的影响(所产生影响具体陈述为好)。
《西厢记》释词补证
论《三面金钱经》、《五操金钱经》和《八面金钱经》
小译证尔:奇迹的创造者
唐代产生的道教经韵
令期名家金经言
汪绂《乐经或问》中的诗乐谱研究——兼及《乐经律吕通解》
台湾作家杨照的教育经
国学名家《乐经》论说汇考
明应王殿元杂剧壁画新证——“大行散乐”戏班出自河南
河北范庄“龙牌会”的唱经
戏曲经励科与现代经纪人
我们也活过:以口述史为证——论口述史在音乐学领域的运用
曲牌研究的舛误及歧途——杨栋《<张协状元>编剧时代新证》之异议
接受孩子的平庸——知名女作家龙应台的育儿经
教育以培养为主——著名演员黄磊的育儿经
从教师资格证考试新规看音乐师范生技能储备
学习与游戏的界限无须那么明显——歌手陈美龄的育儿经
涅槃之先声——析阿沃·派尔特转型作品《信经》创作技法
另类也是一种因材施教——“童话大王”郑渊洁的育儿经
《太平经》在道乐思想理论构建过程中的地位和影响