简介：继惊世骇俗的男版《天鹅湖》和创意独道的《胡桃夹子》之后，马修·伯恩又将推出21世纪现代版的《睡美人》，从而完成他对柴科夫斯基三部舞剧音乐崭新的、甚至是带有颠覆性的现代诠释。伯恩的新版《睡美人》将于2012年推出，届时也将迎来他的舞团25周年纪念。伯恩一向以极端、激进和“戏说”的方式重新改编经典作品而著称，对于这部首演于1889年的芭蕾经典《睡美人》也不例外。

简介：以歌言情，以舞尽意的伞头秧歌，淋漓尽致地表现出庄稼人特有的喜怒哀乐，独具特色的方言俚语及带着泥土芳香的格律音韵，是这里历史文化的凝炼。舞蹈的呈现，道具的样式，歌咏的内容，构成山西吕梁人“敬天、拜土、社火”独特的文化符号。

简介：中国芭蕾舞目前面临的困境之一就是自己培养出来的优秀芭蕾演员流向国外，因此，不少芭蕾舞团为了制止人才外流，防止演员出国深造、演出等，而广州芭蕾舞团却作出了惊人的举动：把团内艺术水平高的演员找机会送出去。“不怕他们跑掉吗?”记者开门见山地问该团团长张丹丹。“不怕，他们会回来的，而且回来后干得更踏实。”其中的原由，张丹丹说，首先，芭蕾是从西方嫁接过来的艺术，国内演员当然需要去国外学习正宗的芭蕾艺术。其次，当演员跳到一定水平后，他们需要与国外的芭蕾演员交流，认清自己在国际芭坛的位置。他们已经先后送出了佟树声、邹罡、朝乐蒙，这些人在国外得到了专家及媒体的好评，这样他们就找回了真正的自己。再者，出去后让他们看一下，国外是不是真正像他们想象的那样好。张丹丹说，为演员提供那么好的训练条件、医疗保健条件的只有中国才有，国外伤了、病了都不能耽误跳舞，连舞鞋都要自己买，所以正在美国的朝乐蒙打电话说一定要回来。

简介：生长在福建龙岩的张云峰，是以《山里人家》作为他的处女作开始步入到舞蹈编导的行列中的。1993年从部队复员的他到了一个很小的地区歌舞团工作。最初，在艺术上因受地域环境的影响，“客家文化”、“闽西风情”等诸多民间舞蹈素材是他那一时期主要的创作原型与形象动机。也许是天生就是搞编导的料，他的天赋给了他更多的灵感与想象，一上手就如鱼得水，好像当编导并不是一件很难的事情。

简介：转型、转型、再转型，舞蹈界的转型似乎成为演员们的必由之路。王舸，因在《情天恨海圆明园》中活灵活现的成功表演而让人们“铭记”他舞者的身份。怎么就摇身一变成了编导呢？在脱颖而出的编导身份背后，支撑着的一定是非同一般的感慨。

简介：然而，归根结底，艺术就象摆满镜子的迷宫，无论现出的是怎样的景象，或直接间接折射的便是观者自身。20世纪出现的现代艺术，是那个时代人与环境关系剧变的产物，而20世纪末在中国成长起来的现代舞团和它背后整个中国现代舞、以至现代艺术的发展，同样是中国自近代以来经济变化、思想落差最为剧烈的时代自身所萌发的需要，尽管也许开始时，连这一时代本身都并未意识到。正是这个舞团的创立、成长，不同时期作品的上演，一代代舞者、艺术家的尝试、失败、再尝试，一点一点地使现代舞的形象逐渐清晰，无声地催醒了人们对于现代艺术，自己的艺术发自内心的渴望。也正是许许多多从这个团里磨练出来的舞者，如蒲公英般飘落在大江南北，以至海外，形成

简介：新中国成立后，百废待兴，迫切需要大批新鲜血液补充到文艺队伍中。于是，原本是上海绸布庄伙计的张毅和在湖南战时儿童保育院生活的田静，都因为舞蹈改变了命运，开始步入全新的艺术之路。艺术来源于生活，老一辈艺术家编创的作品正是来自于多年生活的积累，正因为如此，他们才能取得今天的艺术成就。

简介：在当代中美舞蹈文化交流中，美籍华裔舞蹈教育家王晓蓝是一位了不起的功臣。早在上世纪七十年代末，她就来到中国大陆介绍西方现代舞。当时的王晓蓝刚至而立之年，她用舞者漂亮的身体向我们展示了现代舞精彩的技巧，并且在八十年代曾和吴晓邦先生商定，打算介绍格雷姆舞团来华演出，

简介：本文将针对舞动无界项目这个特定的研究对象,分析跨文化主义的内涵。首先探讨跨文化主义产生的问题,并对文化依附于国家的观点提出自己的见解。其次,进一步阐述跨文化合作中不可预料的因素:在舞台舞蹈合作的进程中,"跨文化"在预期的各个阶段引发的多种分歧。由此说明跨文化交流与文化差异共存并行的历史事实。

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