简介：

简介：名家评乌兰诺娃戈兆鸿选译乌兰诺娃的美——这是她的灵魂和理智的美，这是一种真正的崇高精神，它与通常的传统典范毫无共同之点。这是真正的俄罗斯的美；普希金与托尔斯泰的美。阿·哈斯凯尔（英国芭蕾舞历史学家和理论家、英国皇家芭蕾舞学校名誉校长）乌兰诺娃的技术是...

简介：真诚的怀念我与乌兰诺娃戴爱莲悉闻乌兰诺娃逝世，我感到无比心痛！我为人类母亲失去了她杰出的女儿而叹息，更为苍茫寰宇陨落了一颗耀目的明星而悲悼！依稀中，我的眼前又飘动起她那灿烂的姿容……在巴黎、莫斯科，在丹麦、瑞典，作为联合国教科文组织成员和前国际舞蹈理...

简介：一个没有文化的民族是不可想象的。大学毕业不一定就是有文化,它只能代表一种资格或是证明你的学历,但绝不代表你有文化,因为文化是一种素养,是另一个境界的事。道德观念可以强行一致,而审美观念是不可规定的。

简介：＂诺拉＂是泰国最古老的民间舞蹈之一,也是泰国南部传统古典舞。目前关于国传统舞蹈的研究与成果少之又少,亟待学者们进行深入的探讨和研究。本文结合泰国的传统、信仰、历史等,从＂诺拉＂舞的起源和背景、形态特色、佛性色彩等角度,对泰国南部＂诺拉＂舞进行分析与研究,力图为东南亚舞蹈文化的研究提供更为广阔的视野和推动作用。

简介：芭蕾舞的象征——纪念乌兰诺娃□李美安１９９８年３月２１日，世界级芭蕾大师嘉琳娜·乌兰诺娃，在她的寓所仿佛安详睡去一般地与世长辞。不久前乌兰诺娃刚度过了她８８岁的生日，俄罗斯总统叶利钦特为此发去贺信，高度赞扬了这位俄罗斯人民的杰出艺术家，并授予她俄罗斯...

简介：乌兰诺娃是现代芭蕾史上的一个神话。她的追星族遍及世界各地，许多人都记得追星族那句疯狂的宣言：“愿以半个世界，换一张乌兰诺娃的芭蕾舞票！”

简介：美国芭蕾舞剧院的首席舞者赫曼·科内约、波丽娜·塞米诺娃和驻团编导阿列克谢·罗曼斯基在近日公布的2014年班诺瓦舞蹈奖中皆榜上有名。其中，现任ABT首席的阿根廷芭蕾舞演员科内约凭借对舞剧《希尔维亚》中的阿曼达、《暴风雨》中的卡利班和《第九交响曲》的领舞角色的成功塑造以及在玛莎·克拉克之作《谢利》中的优秀表现而获得了“最佳男舞者”的称号。

简介：舞蹈界对“舞蹈”是什么感到困惑、艺术界对“艺术”是什么感到困惑、美学界对“美”是什么感到困惑！本文就是从这三重困惑中启程去探索“舞蹈艺术美”！由此,也对“舞蹈艺术美学科”的构成进行一些思考。无论是美学家还是舞蹈家,目前对“舞蹈艺术美”的探求主要是“自上而下”的方法,即从探求“美”是什么入手,继而探求什么是“艺术美”,什么是“舞蹈艺术美”。而我们则采用“自下而上”的途径,即首先探求“舞蹈”是什么,继而探求什么是“舞蹈艺术”,什么是“舞蹈艺术美”。

简介：＂瓦冈诺娃教学法＂是隶属于芭蕾教学法的一种分科教学法,它是瓦冈诺娃经过几十年的表演和教学实践,总结出来的一套科学、系统、规范、实用的古典芭蕾教学方法。瓦冈诺娃教学法将意大利和法兰西这两大学派最富有生命力和最突出的特点综合在一起,并汲取了俄罗斯古典芭蕾学派在200年间所积累的宝贵经验,更融入了俄罗斯民族的性格特征、审美情趣和瓦冈诺娃本人的开拓精神、卓越成就,因而是一套集大成的、在继承中有新发展的芭蕾教学法。它的形成,标志着俄罗斯芭蕾学派进入了一个崭新的发展阶段。＂教必有法＂与＂教无定法＂是瓦冈诺娃教学法宝贵的历史经验,由此启发我们在现当代舞蹈教育中的深入思考。

简介：我认识的杨美琦——南行有感□王克芬一年多前，约我来广东舞校上课的是当时兼管舞校大专班工作的杨美琦，她当时的主要精力放在了广东实验现代舞团的领导工作上，但她还是在百忙中抽出时间到机场来接我。从见面，一路上她就滔滔不绝地向我讲述团里目前的工作，她说：“法...

简介：由北京城市当代舞团制作、舞蹈家腾爱民主剑并领衔出演、谭盾作曲的当代舞剧《国色》于11月15日在国家大剧院进行了国内酋演。《国色》所呈现的是一种对人性的思考相对生命的探索。它以中国传统文化理念及阴阳黑白为主线，通过舞蹈语汇和意象的表征，

简介：美国斯坦福大学美术馆举办了一场名为《罗丹：影响和改变1876-1936》的展览。同期有一个舞蹈项目“罗丹与舞蹈的身体”，由前旧金山芭蕾舞团首席舞者穆利尔·麦芙利策划。她将罗丹的雕塑及其眼里的邓肯作为研究对象，从罗丹对舞者的观察中摆脱自己身上的技术和动作惯性，离开芭蕾所代表的某些价值观，去寻找其他艺术领域艺术家们的想法或思路。这项活动将持续两个月，12月3日会有一个作品演出。

简介：乌兰诺娃(1910年1月8日～1998年3月21日)一生中曾三次访问中国，其中两次莅临广东，最后一次是在：’89深圳·珠海国际艺术节，并特意为广东省舞蹈家协会出版的刊物《舞蹈研究》亲笔签名作纪念。在她逝世五周年的今天，为缅怀这位芭蕾舞的艺术大师，我们刊发“生命有限，艺术永恒”一文以表敬意!

简介：巫美求雨而舞的道具是最原始和最能体现原始＂舞＂之本色及其文化内涵的符号。＂舞＂是巫术活动的＂特定的行为程式＂之一。＂巫＂、＂舞＂、＂美＂具有三位一体的共生关系。远古＂巫舞＂一体、＂巫美＂一体。＂舞＂者是＂巫＂,而＂美＂中＂大人＂（王者）也是＂巫＂。作为国王兼任巫师的＂美＂不仅是一个头戴羊角的＂大人＂,而同时也是一个生动的＂美舞＂一体的舞蹈者。巫＂舞＂所执＂道具＂与巫王＂美＂中的＂羊角＂相同。巫在求雨而舞的降神仪式过程中不仅＂用羊＂,而且＂舞羊＂——卜辞所谓＂惟白羊用于之有大雨＂（《屯2623》）、＂已丑卜舞羊于庚雨今夕允雨＂（《合集20975》）是最原始和有力的文字见证。巫＂舞＂选择＂羊＂及其＂羊角＂作为＂道具＂的历史文化原因在于中华民族是＂羊＂的传人——以＂羊＂为图腾,而＂羊角＂在古代中国是至尊的象征。因此,巫美在求雨而舞时就以神圣的＂羊角＂作为＂道具＂。

简介：莫斯科舞蹈学院与瓦冈洛娃舞蹈学院在俄罗斯芭蕾史上都有着举足轻重的地位，两者都是在俄罗斯大的文化艺术环境中发展起来的，但笔者在对俄罗斯芭蕾近一年的考察中发现，两校的教学风格却有所不同：一个主要是吸收、借鉴欧洲芭蕾舞风格，另一个则继承了传统的俄罗斯学派体系：本文从两校的历史背景、教学与捌目安排．以及学员毕业后的就业去向等进行初步的对比探讨。

简介：在本次研讨会的精品课程展示部分，东道主东北师范大学展示了4堂精品课程，除最后的东北秧歌补充素材课外，其余的3堂均是朝鲜族舞蹈课程，分别是：朝鲜族杖鼓舞素材创作课、朝鲜族刀舞素材创作课、朝鲜族象帽舞素材创作课。

简介：音乐是舞蹈的声音，舞蹈则是音乐的形体，它们的结合是天然合理的。舞蹈与音乐的结合反映了人们按照美的原则来改造世界的智慧和聪颖，两者完美的结合是双美与共，从而达到至美。北京29届奥运会开幕式把两者结合起来，取得巨大的成功。但是，任何艺术表现都会出现一些缺憾，指出这些微瑕是为了以后更好地展现中国文化艺术的魅力。