简介：于润洋先生所著《现代西方音乐哲学导论》第二章第一节的第一部分主要讲述了茵加尔顿的现象学音乐哲学观的思想渊源。他的哲学思想源于德国哲学家胡塞尔的现象学哲学。胡塞尔现象学哲学的一个重要的口号是：＂面向事物本身＂,也就是说,应该尽量排除一切未经考察和验证过的假设、前提和先入之见,独立地、忠实地从事物最初的始源去陈述所要研究的事物。

简介：2007年7月3日晚在人民大会堂，由刘欢、廖昌永、莫华伦三位风格迥然不同的艺术家共同倾力打造的音乐精品——“震撼京城——雅居音乐会”隆重上演，并获得巨大成功。各大媒体争相报导，同时也引起了笔者的关注和思考。对于其成功的奥秘，笔者将以一种新的视角——“期待视界”来进行分析阐释。

简介：对待《原野》这种伟大复杂的作品，似乎用一种批评方法难以述说它繁博的内容，如果我们用多种批评方法对此进行观照，或许较之一种批评方法更能对文本进行切近的观照，更能陈述表达它的深邃的

简介：万笑南在《上升的明星？堕落的女星——1920年代上海的电影女明星》（《华东师范大学学报》2008年第二期）一文中，对当时上海电影女明星的文化身份进行了分析。他指出，当时的电影女明星首先被文化精英们赋予了重要了使命。“国产电影在社会上的影响力逐渐扩大，它们开始得到一部分人的认可。有越来越多的人逐渐认识到：电影有传达知识的真能力，它通俗易懂，因而具有比书本更为广泛的影响力。”在这种大背景下，“一小部分文化精英对电影女演员给予了不同程度的关注，非但不再将其置于‘倡优’之地，而且还期望她们成为推动社会改革的先锋，是肩负起教育大众的责任。

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简介：在广东尤其岭南民间，冼夫人的传奇历史和木偶戏艺术是家喻户晓，人尽皆知的，是当地一大靓丽的文化艺术名片。随着时代飞速发展，现代高科技影视和网络等的席卷，曾在千年历史长河中深受大众追捧的民间文化艺术被一一秒杀在观众的审美视域之外，其保护和传承问题成为学界普遍关注的焦点。广东岭南冼夫人文化和木偶戏艺术毫无例外地面临同样困境，剖析二者独特的艺术审美关联和发展现状以及如何革新尤显其紧迫。

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简介：英国剧作家迈克·弗雷恩说，“我所有的剧作都源自我对哲学的阅读”，这样一个视角，或许可以让我们探究他的著名剧作《哥本哈根》的奥妙。这部创作于1998年、首演于1999年的了不起的剧作，以它所揭示的人性的隐秘、生存的玄机以及永恒的道义等哲学命题，一经问世便引发广泛关注和争议，并被公认为20世纪百部杰出剧作之一。

简介：展览越来越多,眼睛愈来愈挑剔,很久没有进展厅了.前不久,我还是走入福建省画院,杨挺中国画展正吸引着一拨又一拨的观众.巨幛连壁,美扇盈墙;我流连三读,感想不少,这里仅择要言之.

简介：看罢眉户现代戏《漂来的媳妇》后,不知怎的,我的情思竟不由自主地寻起"根"来了.普普通通的人,平平凡凡的事,然而,中国劳动人民赖以自豪的高尚情操不正体现在这些人和事上吗?情操作为人的意识形态的一种

简介：西方现代派美术诞生的时代是一个机械的时代，一个物质的时代，一个变形的时代，一个传统生活方式已无法维持下去的时代。“机械压迫”造成资本主义社会严重的异化现象，于是我们看到了一个人性贬值甚至是缺失的时代。而西方现代派美术的出现，正是对这种现象的试图挽救。

简介：在中国消费观念日益转变与人民生活水平显著提高的前提下,以充饥型为主的中国城市餐饮消费形态,开始向休闲型与享受型转变。这对餐饮空间环境也产生了要求,从某种角度上看,它不再是一个单纯的吃饭空间,而是一个大家为了实现沟通交流的空间,并且这个空间往往是身份、品味与地位的体现。本文以餐饮空间环境设计为研究对象,阐述了人性化设计在餐饮空间中的设计原则、体现及发展趋势。

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简介：徐訏的剧作大都借男女婚恋题材表达对人性、文明的思考：他审视热恋男女微妙的精神世界，思考权利与义务、理想与责任等人生问题；他肯定现代文明，也反恩现代“唯理”社会对人情人性的扭曲和异化，表现出对“现代”与“传统”、东西方文化的双重审视态度。他剧作中的“寂寞与哀愁”，既有人性的隐忧，也有文明的忧惧。受左翼思潮影响，他将金钱观念与现代资本主义社会联系起来批判，反对以青春美貌来衡量女性的价值，赞美底层劳动妇女坚强的个性与独立的精神。尽管徐訏的理想受到了世俗观念、现代文明、民族战争的重重威胁，但他终生都在戏剧创作中探寻理想的人性与诗意的生存。

简介：<正>在戏曲舞台上葆有长久艺术生命的剧作,绝不只“玉茗堂四梦”。但就明清两代戏曲作家的思想底蕴而论,却没有谁个可与汤显祖相比。汤显祖留下的大量诗文和书信,笔锋纵横,涉及了宇宙观、人性论、社会政治思想和宗教意识等多方面的内容。认真清理这宗思想遗产,对研究汤显祖的人生道路和戏曲创作都是十分必要的。汤显祖是博学的,他一生汲取的学术营养既广且杂。“五经而外,读诸史百家,汲冢、连

简介：从闽剧、到传奇闽剧,不难发现,林瑞武先生执着地以福州人自有的戏剧样式,连缀出一个闪动着福州地方文化气质的福州男人系列.然而,剧在整体剧式样貌上完全不同于前二者,表现出了剧作家明确、清晰的戏曲美学观念,那就是他近年来对戏剧与文学关系深入思考的结果."作为戏剧的文学与作为文学的戏剧"是迥乎不同的,戏曲文学不是一般的文学样式,它的文学性应融合、融化在戏剧(曲)性里,反对戏曲一般文本意义上的文学化,强调戏曲的戏剧性、传奇性与民间性,重视戏曲的舞台性或可演、可看性.因而,首先在文人题材的选择上,必然关照、注重其传奇性、可看性,既能显现出人物自有的文人禀赋又能使情节好看、奇特,即着重于文人性与传奇性、民间性的交融,真正达到雅俗共赏的效果.这不能不说是剧作家对自我的一个艰辛挑战.可以说,剧有着丰富文人形象,丰富福州男人形象,丰富闽剧样式的重大"企图".

简介：城市规划展示馆作为一个城市的名片,它的设计尤为重要,随着现代设计的＂人性化＂和＂可持续性＂口号的提出,我们在做此类设计的时候更加注重理念和材料的前瞻性和环保性,从而使城市规划展示馆成为城市生活理念的标杆,成为其传承的根本。

简介：的故事很简单:小僧和小尼追求男女之爱的美好天性如何萌动、酝积乃至冲破清规戒律的高压,最后双双出逃.由于作者不大关注戏剧的社会容量而是追求题材的戏剧性,并以温和的心态去捕捉人物的"趣味"和编织成一串串令人轻快的戏剧场面,加之导演和演员的高超技艺,使该剧成为一首人性的赞美诗,一曲爱情的浪漫曲.虽单纯但意厚,虽人少却趣丰,是一出具有现代意识和形式美的通俗黄梅戏.

简介：父权制作为一种无所不在的压抑力量．在一种超稳固的社会文化结构中束缚着每一个人．包括父权制的代表者与父权制下的牺牲品。在《雷雨》中，作为父权制牺牲品的蘩漪、鲁大海、周萍面对以周朴园为代表的强大父权分别表现了三种不同的态度——反抗中有认同、激烈反抗和完全认同。曹禺曾经多次说到，《雷雨》的结构“有些太象戏了”，技巧上也“用的过分”，但是陈思和先生认为《雷雨》在中国整个戏剧史上、中国现当代文学史上也没有一个作品能够跟他比的”．就是因为《雷雨》表达了“谁也说不清”的丰富的人性内涵。父权制对人性的压抑逐渐改变了人性的自然状态．导致了人性的异化、扭曲，因此《雷雨》表现出的不只是家庭悲剧，而且还是人性嬗变的悲剧。下面我们就以作品中的周朴园、蘩漪、鲁大海、周萍四个人物为例，来观照他们在父权社会里的文化身份以及在父权压抑下的人性嬗变轨迹。

简介：笔者以河南省“唱经”这一信众广泛使用的事神方式为切入点，采用人性论、宗教学的观点、方法对其音乐、文学脚本、表达方式及其即兴性进行全面整理与研究，以探究“唱经”在表达信众对神灵虔诚信仰、对郁结情绪的全情释放和对身心愉悦的永恒追求这三方面的重要作用。