简介：时间：傍晚地点：校园湖边人物：张老师——女,40岁,声乐老师春梅——女,20岁,贫困生美嘉——女,20岁,班长幕启忧伤的山歌声中,春梅在湖边写遗书。春梅：亲爱的爸爸、妈妈,女儿不孝,今天要走了。谢谢你们抚育了我18年,谢谢你们疼爱了我18年,女儿辜负了你们的期望,没脸再见你们。（哭）张老师、美嘉分别从舞台两边上。张老师：（打手机）美嘉,我到了。

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简介：日本自古以来就注意向外引进,尤其注重引起中国先进的东西。比如在文化方面,日本规定,大中学生每年必看一次本国的保护性剧种——歌舞伎或能乐外,还必须看一次外国第一流艺术。去年,日本文化部门把中国京剧作为世界最优秀的剧种,向日本大中学生推荐。引进了上海京剧院的《弼马温》、《秋江》、《三岔口》、《青石山》等戏。为让学生看懂中国的戏,翻译介绍剧情,并通过角色介绍生旦净丑常识、关节之处,翻译在话筒里“旁白”,进行解释,他们的引进,可谓细致,因此,学生喜闻乐见,在神户大学演出,两千个座位座无虚席,学生只得买站票观看。

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简介：编辑同志:我是一名十九岁的女青年,北京建筑工程学院的学生,酷爱越剧艺术。去年第六期《上海戏剧》封底是徐玉兰《皇帝与村姑》的剧照,想托您代我买一本,可以吗?许多戏曲爱好者不仅喜欢看戏,而且喜欢学戏,还很想演。针对人们这种愿望,贵刊能否对戏曲唱、念、做的基本知识给予讲解?此外,要想争取更多的读者,还要增加刊物的趣味性,文章最好短而精。特别是“信箱”之类的专栏,是连接读者和刊物的最佳桥梁,更要办好,

简介：长150厘米，宽90厘米，高275厘米。此轿是浩末民初宁波式花轿。木质雕花，朱漆泥金贴花。轿上采用圆雕、浮雕、透雕等三种工艺手法进行装饰，周身雕刻天官赐福、八仙过海、和合神仙、渔樵耕读等数百人物，

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简介：历史经验表明．文化产业的发展具有反周期性质．当经济危机或萧条时期，文化产业却能逆势发展，成为推动经济增长的重要力量。目前，在经济危机的严峻形势下，大力发展中国的文化产业，不仅可以壮大文化产业本身和推动中国经济走向复苏和发展，而且能够实现提升国家软实力、国家影响力和综合国力。

简介：我非常荣幸能参加这次会议。佐临先生1986年的时候邀请我来上海，那时我还很年轻，只有29岁，是一个实验戏剧的导演。佐临先生听说我在演讲中把梅兰芳作为一个很有创新意识的实验戏剧家的榜样，觉得非常好。继而他请我到上海来谈谈布菜希特以后的新的戏剧观念。我印象最深的是黄佐临向我介绍他执导根据莎剧《麦克白》改编的昆剧《血手记》，他向我介绍的不仅仅是昆剧，还有各种剧种，非常慷慨。在我跟他的谈话中，我发现他对当初欧洲戏剧的核心指向充满了好奇，非常想了解他们的实验。同时我也从他那儿学到很多诸如萧伯纳、圣丹尼等人的戏剧实践。我居然到上海来向黄佐临学习欧洲戏剧。

简介：＂五百年艺术福地,三百里马戏故乡＂——埇桥迎来又一盛事。为加快实现区委、区政府提出的＂提高首位度,争当排头兵＂的奋斗目标,进一步做大做强埇桥马戏这一文化产业,全力打造中国文化强区品牌,扩大蛹桥的知名度和美誉度,促进埇桥经济社会全面发展,10月30日,由中国杂技家协会、安徽省文联、宿州市人民政府主办,安徽省杂技家协会、中共宿州市蛹桥区委、宿州市埔桥区人民政府承办的＂宿州·埇桥第二届国际马戏艺术节＂在埇桥隆重开幕。

简介：川剧界纪念李亚群同志百年诞辰座谈会开得很好，所有的发言都很真诚、精彩。王起久先生发言之初，举例排《碧波红莲》时，亚公大胆启用王国仁老师饰演剧中的龟相，不久王国仁被错划的右派帽子就摘掉。他的叙述将亚公爱护人才的赤诚再现了出来。

简介：戏,是唱给谁听的呢？这是一个很简单的问题,但这个问题回答起来又不是那么简单.这是一个艺术园地百花齐放的时代,各种艺术门类争奇斗艳,引导着不同需求人群的欣赏视野和审美情趣.若说戏是给所有人看的,这个观点也不尽然.戏,是给喜欢戏曲的人、热爱戏曲的人看的.一段优美的唱腔、一场曲折婉转的剧目,对于爱听戏的人可以说是绕梁三日,而对于不谙此道的人可谓食之无味、避而远之.

简介：中国式的公路片在主题方面做了本土化的改写,离家与＂归乡＂成了其中最典型的二元对立模式。公路片是对社会现代性批判、反思的产物,中国式公路片贯彻这一属性,彰显了现代化进程中不可避免的弊病,弘扬了传统文明的美好面。而其圆形叙事结构带有明显的价值观及意识形态诉求,本质上是对社会普遍精神危机的想象性解决,起到了重申主流意识形态的作用。

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简介：广电总局加强引导真人秀创作的大环境下，素人真人秀成为电视行业的热点，本文以优秀素人真人秀《2015“汉语桥”我与中国第一次亲密接触》为例，探讨其出彩原因，以期影响真人秀创作。

简介：从《人在囧途》《泰囧》到《后会无期》《心花路放》,国产公路喜剧逐渐勾勒出一幅前后连贯的作品群像,其于外在形态上容易令人想起美国20世纪60年代诞生的公路电影。然而,与带有强烈反叛精神与出走欲望的美国公路电影不同,国产公路喜剧却体现出一种回归的欲望。对国产公路喜剧而言,旅途景观更像是一场狂欢,狂欢之后,剧中人物甚至包括观众都要重新回归。这一群体存在着出走与回归这对看似矛盾的冲动,是波西米亚与布尔乔亚的复杂交织,他们是布波族,而国产公路喜剧蕴涵的深刻文化价值也正在于此。