简介：首先要感谢黄老，他一直希望话剧中心能排一些经典戏。更要感谢晓钟老师给上海观众排了一出好戏。也感谢这部戏的译者和文学顾问余匡复教授．感谢上海话剧艺术中心．作为东方的一座崛起的国际化大都市．上海特别需要世界级的佳作来提升其戏剧舞台的品质．丰富其都市文化。

简介：本文主要关注雕漆风景图像中的菱形锦地，花卉及其他图像上的菱形锦地也是本文的讨论对象。由于这些雕漆图像出现于15世纪或更早的一些时候，文中大部分的讨论自然也就集中于这一时期，但本文也对明代之后的菱形锦地发展进行了相关检视。在描述一些与菱形锦地设计相关的情况之时，对一些雕漆作品的制作时间也进行了合理范围内的推测。尝试精确地说明哪个时期应用了这些菱形锦地超出本文的论述范围，但菱形锦地作为判断雕漆器归属的元素之一依然是不可或缺的。本文结论部分是带有试探性的，辨识不同时期雕漆的核心问题有赖于这种试探性，在总体上进行梳理与把握，相信对此定会有更进一步的发现。

简介：恐怕我和许多初学导演的青年同志一样,不仅在剧务、场记、舞台监督的工作过程中向老导演、老演员学习,而且还阅读了不少有关导演学的书,甚至还多次去旧书店“觅宝”。这些书本教员

简介：田水：12个男人一台戏我为什么会选择导这部戏（《12个人》）？第一个原因，我觉得如果能在上海的戏剧舞台上同时呈现出话剧中心老中青三代最具实力的12名男演员，那是一个很壮观的举动。第二个原因很简单，因为我是一个女人。当然，也许还有第三个理由，就是这戏的剧本非常好，它所讨论的话题永远不会过时，关于责任心以及对于个体生命的尊重。我们身处一个经济发达、情感冷漠的社会，我希望用这台2小时的话剧把演员和观众集聚到同一个空间内，让每一个人从自己的观念、生活阅历、文化程度等各方面的经验来参与这场人性的审判。

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简介：抗日战争时期,山西是华北敌后抗日根据地的中心,是八路军总部和三大主力师所在地,是我党领导全国人民奋起抗日的主要战场。山西人民为夺取抗日战争的胜利进行了艰苦卓绝的斗争,为中华民族的解放事业作出了巨大的牺牲和贡献,这些不朽的英雄事迹深刻地反映在当时的山西歌曲创作之中。1939年开始,西北战地服务团、华北联大及其文工团均由延安来到晋察冀边区,这两大文艺团体中的音乐家和音乐工作者,组成了山西革命根据地歌曲创作的骨干队伍。此后,在蓬勃发展的音乐创作活动中,陆续涌现出一批才华横溢的音乐人才,留下了许多不朽之作。

简介：南音发源于以古城泉州为中心的闽南地区，约于明末清初传人厦门。在长期的传承和发展过程中，由于受到当地历史、方言、民俗、戏曲、审美、师承等因素影响，泉州、厦门两地南音在唱词唱句、撩拍滚门、咬字吐音、润腔、乐器演奏等方面存在着细微的差别，并因此形成了各自独具特色的艺术风格。本文主要比较泉州厦门两地南音唱词的差异，探究两地南音形成差异的缘由，以期更好地继承和发扬这一古老的传统艺术文化。

简介：在过去几十年,大家都不知道如何应对《大溪地风云》（TroubleinTahihi,香港翻译为《大溪地烦恼》）,这部伦纳德·伯恩斯坦创作于1952年,只有50分钟时长的舞台作品。首先,从剧场走出来的观众,没人会产生又唱又跳的冲动——就像在他五年后的作品《西区故事》中那样。另一方面,《大溪地风云》这部作品没有压倒一切的悲剧主线,除非你把＂美国梦之死＂算在内。

简介：柳琴戏是一个跨省流传的剧种,广泛流布于鲁、苏、皖、豫四省交界接壤的广大地区：鲁南有临沂、枣庄、郯城、苍山、莒南、临沭、费县、峄城、台儿庄、滕县等;苏北有徐州市区、铜山、邳县、睢宁、新沂、赣榆、宿迁、泗洪等;皖北有泗县、宿县、砀山、萧县、淮北、濉溪、灵璧、五河、凤阳、蚌埠、明光、滁县、涡阳、蒙城等;豫东有永城、夏邑、虞城等.进入二十一世纪以后,柳琴戏①于2006年5月20日被列入国家级非物质文化遗产名录.

简介：河北是中国杂技人杰地灵之所在,不唯其有源远流长的历史,有世人皆知的杂技之乡吴桥,有享誉中外的吴桥国际杂技艺术节,更因为他至今拥有续写河北杂技新历史的河北省杂技团,有享誉杂坛的名家宿将,精品力作,更有一批训练有素的年轻演员。始建于70年代的河北省杂技团,其名声与作品等身,其影响随实力远

简介：

简介：19世纪意大利著名歌剧作曲家多尼采蒂的喜歌剧《唐帕斯夸莱》，近期将由北京奥贝拉歌剧中心以音乐会形式搬上舞台。该剧由奥贝拉歌剧中心旗下众多富有才华的青年歌剧演员出演，意大利著名歌剧导演马尔扎卡利亚·雷纳尔多执导，于3月18日、3月25日、4月4日分别在北京音乐厅、上海音乐厅和香港大会堂演出三场，届时，三地的观众将有幸欣赏到多尼采蒂那独具特色的喜歌剧风格，亦能领略到我国一批优秀的、富有才华和前途的青年歌剧演员的演唱和表演。

简介：“月亮出来亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿哥在深山，在深山……”!这首幽雅绵长的云南民歌“小河淌水》被人传唱了半个多世纪，并由钢琴曲、抒情乐、花灯乃至散文等不同形式传播开来，被誉为“东方小夜曲”。如今，取材于这首经典民歌、由俄罗斯国家芭蕾舞团演出的同名原创芭蕾舞剧走出云南，走进了上海大剧院，

简介：3月28日，协会第五地区组组织了“文明观博”知识培训活动，为迎接即将开幕的上海世博会做了准备工作。30多位会员代表参会。会上，第五地区组组长黄保娣向大家进行了“文明观博”知识培训宣讲，主要讲解了2010年上海世博会的概况、主题和创新、环保、科技等内容。参会代表展开热烈讨论。

简介：安顺地戏是一种有着突出的“述演”特征的仪式性戏剧。这一特征的形成既源于它承袭了明清历史演义小说、古典词话与古典戏曲剧本体例的“身世”，也与它佩戴面具、平地围场、集体演出的表演形态有关。通过对述演特征及其成因的考察，可以看出，安顺地戏是经由“引戏入仪”的路径形成的。由是可知，“引戏入仪”应是一些被认为是“戏剧活化石”的剧种形成的路径。

简介：开春,几位戏剧同行访问《于老四与张二女》的二位作者,我适逢作陪。就该剧晋京反响颇大,谈到该剧产生过程,宾主谈笑风生,有些观点颇耐人寻味,特作了一些记载,现综合整理于后。

简介：7月23日至24日，“同心结华夏——第四届两岸四地大学生魔术交流大会”在北京大学百年讲堂上演，众多大学生魔术师与来自世界各地的魔术大师共享了一场精彩的魔术盛宴。经过八个月来一轮轮精心筛选，共有25位来自两岸四地的大学生魔术师进入魔术大会总决赛。经过紧张刺激的比拼，首都经济贸易大学朱亚男、东北大学大连艺术学院陈辉获得近景魔术比赛金奖；辽宁科技大学张泽龙、香港城市大学潘浩廷获得舞台魔术比赛金奖；张泽龙和来自辽宁建筑大学城市建设学院的陶秋晨分别获得“东方电子杯”和“博爱之星杯”大奖。

简介：2013年7月12日至14日,＂同心结华夏——第六届两岸四地大学生魔术交流大会＂在清华大学成功举办,来自港澳台及内地100多所大学的大学生踊跃参与了此次活动。来京进行决赛的24所高校的24位大学生魔术师经过现场比拼,最终,香港专业教育学院李晓阳、台南成功大学黄大镕、大连东软信息学院张昭龙、湖北工业大学刘鑫资等四位同学分别获得了舞台及近景魔术比赛的金奖,李晓阳和张昭龙又再分别获得＂东方电子杯＂和＂博爱之星杯＂特别奖。

简介：十月的申城，晚秋艳阳，梧桐犹绿，满城桂花香。申城的九月、十月，大学生们沉浸在欢乐中，在校园，在永乐咖啡剧场，在话剧中心戏剧沙龙，尽享着自己的节日。那青春的炽热，那对戏剧的憧憬，那表现自我的欲望，都呈现在辉煌的十月。

简介：近年来台湾电影涌现出的原住民文化与在地经验，对少数操持后殖民文化理论的台湾学者具有别样的意义，不仅以此“高标”人文关怀与现实批判的立场，而且赋予了十分重要的政治功能。而香港电影注重对上世纪三四十年代殖民文化的衔接，在地经验却遭到贬抑，这种殖民文化身份的自觉承受以及所强调“非中非西”的特殊性，造成了“自大”与“自卑”的两种极端心理。后殖民文化理论与批评所设立的东西方对峙，在泰国电影中已经消失，“殖民意识”即是“在地经验”。对泰国电影来说，经济获利固然十分重要，但我们认为，泰国电影的这种自堕“妖魔化”陷阱的做法，恰恰隐藏着破除西方进一步“妖魔化”以及理性“去魔化”的积极的文化建设策略。